Católicos al ataque

Como era de esperarse, el Che Bergoglio en esta etapa, sintiéndose seriamente interpelado, hervía en aceite, como les sucede a los demonios. Debía dar un escarmiento al promotor de los dubia, nos referimos al Card. Burke, Patrono de la Soberana Orden de Malta.

AL ABORDAJE. – Lo que hemos visto es una brillante operación de abordaje, de alta escuela en la piratería eclesiástica. Operación digna de ser estudiada en la academia administrativa de los seminarios. El pirata Bergoglio se lanzó al abordaje sobre la vetusta nave de la Orden de Malta.

¿Quién diría que este bucanero solo ejercitado en las pardas aguas del Río de la Plata, fuera tan brillante con una maniobra, precisa, rápida y altamente destructiva. Todas cualidades que solo Lucifer puede ostentar en sus obras.

EL RESPETO DE LOS BUCANEROS. – A este papado cripto-hereje, nada importó la historia de la Orden, nada le valió su antigüedad, nada en absoluto intervino su ortodoxia católica, de nada sirvieron los códigos protocolares, y mucho menos la misericordia, la cual solo se usa para tratar pecadores públicos sin arrepentimiento; nuestro bucanero hervía en rabia y como el temible Barbanegra, saqueó e incendió la nave de la Soberana Orden de Malta.

LÍDER DE LA IZQUIERDA GLOBAL. – Pero no todas son acciones negativas contra su persona, pues mientras el temible bucanero papal, estaba en estas maniobras de abordaje; un nuevo título enaltecedor le cayó del cielo. Así lo relata Chiesa e post concilio:

De común acuerdo con la velocidad de la revolución bergogliana crece exponencialmente el número de reacciones contra el papa reinante, no sólo dentro de la Iglesia, sino también en el contexto de los medios, que en su generalidad están todavía de su lado, en cuanto que el pensamiento único dominante comparte el vicio ideológico de izquierda y las inspiraciones globalistas.

Incluso The Wall Street Jounal califica a Bergoglio como «cabeza de la izquierda global». ¹

Por supuesto que méritos para obtener este apreciado título postgrado, ha hecho con creces. ¿Quién puede negar que no ha sido un cripto sacerdote para el tercer mundo? ¿Quién le puede achacar no dar todo su cripto-apoyo a los revolucionarios peronistas? ¿Quién puede negar sus cripto-enseñanzas “papales” en pro de los caducos líderes de las izquierdas autóctonas?

El título le queda chico. Imagino lo orgulloso que debe sentirse. Algo que ni Mujica, ni Lanzon, ni Camilo Torres Restrepo con su fusil al hombro, hubiesen podido soñar en sus estúpidos años revolucionarios.

CATÓLICOS AL ATAQUE. – Y como ya no existe autoridad papal, pues un Papa reza y el otro papa es cripto-hereje, (perdonen los que siguen la doctrina oficial, pero mis ojos siempre ven dos papas), los laicos católicos pasan al ataque. Es que el catolicismo no se puede entender sin guerra, y cuando falta el combate contra la caterva de demonios y contra el escuadrón humano de sus ayudantes, el catolicismo no existe.

The Remnant ² envía una carta abierta a Donald Trump, para que investigue la administración Obama, como una causa de la renuncia de Benedicto XVI y del ascenso meteórico de un cripto-hereje papal. La firman:

David L. Sonnier, Tte. Coronel del Ejército de los EE.UU. (Retirado)

Michael J. Matt, Editor de The Remnant

Christopher A. Ferrara (Presidente de la Asociación Americana de Abogados Católicos, Inc.)

Chris Jackson, Catholics4Trump.com

Elizabeth Yore, Fundadora de YoreChildren

En ella se dice: ³

...Pero revertir las tendencias colectivistas requerirá, como algo necesario, revertir muchas acciones realizadas por la administración anterior. Entre esas acciones creemos que hay una que permanece oculta por el secreto. Específicamente, tenemos motivos para creer que el “cambio de régimen” en el Vaticano fue organizado por la adminstración Obama.

Nos ha preocupado seriamente descubrir que, durante el tercer año del primer témino de la administración Obama, su anterior contendiente, la Secretaria de Estado Hillary Clinton, y otros funcionarios del gobierno con los que ella está asociada propusieron una “revolución” católica en la cual la desaparición final de lo que queda de la Iglesia Católica Norteamericana era el objetivo. Aproximadamente un año después del debate por correo electrónico, que nunca se pensó publicar, encontramos que el Papa Benedicto XVI abdicó bajo circunstancias altamente inusuales y fue reemplazado por un papa cuya aparente misión es proveer de sustento espiritual a la agenda radical de la izquierda internacional. El Pontificado del Papa Francisco ha puesto en cuestión su propia legitimidad en multitud de ocasiones.

Durante la campaña presidencial quedamos atónitos al ser testigos de la campañ activa del Papa Franciso contra sus propuestas políticas referidas a la seguridad de nuestras fronteras e incluso se ha llegado tan lejos como sugerir que Ud. no es cristiano. Valoramos su rápida y certera respuesta a esta vergonzosa acusación.

SIGUIENDO LA HISTORIA. – Así como no existió un Primer Concilio de Nicea sin un Constantino, y un Concilio de Trento sin un firme impulso de Carlos V, hoy se pide la investigación para esclarecer el mundo oculto de estos últimos años, al brazo secular, que los católicos leales, contra toda la prensa y la clerecía socialdemócrata, apoyaron en su campaña a presidente de EEUU.

Estos son los pedidos:

- ¿Con qué propósito la Agencia de Seguridad Nacional supervisó el cónclave que eligió Papa a Francisco?

- ¿Qué otras operaciones encubiertas fueron realizadas por agentes operativos del gobierno de los EE.UU. en relación a la renuncia del Papa Benedicto o al cónclave que eligió a Francisco?

- ¿Ha tenido el gobierno de los EE.UU. agentes en contacto con la “Mafia del Cardenal Danneels”?

- Las transacciones monetarias internacionales con el Vaticano fueron suspendidas durante pocos días previos a la renuncia del Papa Benedicto. ¿Hubo alguna agencia estadounidense involucrada en esto?

- ¿Por qué fueron reanudadas las transacciones monetarias internacionales el 12 de febrero de 2013, el día siguiente al anuncio de la renuncia de Benedicto XVI? ¿Es pura coincidencia?

- ¿Qué acciones, si acaso hubo alguna, fueron de hecho realizadas por John Podesta, Hillary Clinton y otros individuos relacionados a la administración Obama que estuvieron involucrados en la discusión en la que se buscaba promover una “Primavera Católica”?

- ¿Cuál fue el propósito y la naturaleza del encuentro secreto entre el vicepresidente Joseph Biden y el Papa Benedicto XVI en el Vaticano el 3 de junio de 2011 o en fecha cercana?

- ¿Qué roles juegan George Soros y otros financistas internacionales que pueden estar actualmente residiendo en el territorio de los EE.UU.?

Creemos que la existencia misma de estas preguntas sin respuesta provee suficiente evidencia como para fundamentar este llamado a una investigación.

Si tal investigación revelara que el gobierno de los EE.UU. interfirió inapropiadamente en los asuntos de la Iglesia Católica, requerimos además que se de publicidad a esos resultados de modo que los católicos puedan requerir una acción apropiada de aquellos miembros de la jerarquía que permanecen leales a las enseñanzas de la Iglesia Católica.

HISTORIA INÉDITA. – Como muy bien han señalado algunos, esta es una acción inédita dentro de la Iglesia Católica de los últimos tiempos transcurridos; pero también es inédita la renuncia de Benedicto, es inédito el papado emérito, inéditas las enseñanzas bergoglianas e inédita la destrucción de la Soberana Orden de Malta.

Vivimos en tiempos inéditos, esto se llama historia, la real, no la soñada por la escuela idealista hegeliana de Tubinga.

Por su parte, esta carta de los católicos estadounidenses, revela la total ausencia de autoridad dentro de la Iglesia y arroja un mar de dudas sobre el bucanero Francisco, a quien como ya dimos a entender en 2013, ostenta un papado ilegítimo.

A Bergoglio, se le escapa media iglesia de las manos, es el Cisma profetizado; y si cual otro bucanero busca destruir toda nave que se le pone enfrente, veamos ahora, como lo puede hacer con Donald Trump.

(MONEY)³. – Y como corolario, vaya este money al cubo. Ya todos conocemos la hipocresía de la pobreza bergogliana: Llevar vestidos viejos y embolsar dólares. Los católicos de la Argentina, ya lo sabían de hace tiempo, pero ahora caen en la cuenta los católicos de otras latitudes. Rorate Cæli ya se ha percatado que la destrucción de la Orden de Malta, lleva implícito apoderarse de “uno$ fondo$”. El el saqueo previo al incendio. No existe operación de abordaje sin primero apoderarse de los tesoros del navío hundido, por ello, Rorate Cæli llama a Bergoglio: Franci$cu$... ⁴

Pues poderoso caballero,

es don dinero. (Quevedo)

1 http://chiesaepostconcilio.blogspot.com.ar/search?updated-max=2017-01-27T22:28:00%2B01:00&max-results=10

2 http://remnantnewspaper.com/web/index.php/articles/item/3001-did-vatican-attempt-to-influence-u-s-election-catholics-ask-trump-administration-to-investigate

3 Seguimos la traducción de Panorama Católico: http://panoramacatolico.info/articulo/conspiracion-de-obama-para-destituir-a-benedicto

4 http://rorate-caeli.blogspot.com/2017/01/money-money-money-this-explains-malta.html

El huevo de la renuncia

El 11 de febrero de 2013, Benedicto XVI formulaba ante los cardenales del consistorio su fatídica renuncia.

Hoy releyendo y analizando detenidamente su texto, comprobamos que el mismo es un huevo de serpiente: en su seno están en embrión dos cosas que irán desarrollándose paulatinamente ante la mirada somnolienta de los cardenales y ante la visión preocupante del resto de los católicos leales. Una será la reforma del papado y otra el dictamen de una Historia que, como un dios, ordena, manda y evoluciona. Sí, la tesis central de la escuela teutona de Tubinga.

He aquí su análisis y con sus conclusiones. Para el mismo debí usar el texto latino original, no el que se corrigió y fue publicado. Además, como esto intenta ser un análisis, me vi forzado a modificar en ciertos pasajes, la traducción realizada en castellano por la versión vaticana.

***

EXORDIO:

Fratres carissimi

Non solum propter tres canonizationes ad hoc Consistorium vos convocavi, sed etiam ut vobis decisionem magni momenti pro Ecclesiæ vitæ communicem.

Queridísimos hermanos,

Os he convocado a este Consistorio, no sólo para las tres causas de canonización, sino también para comunicaros una decisión de gran importancia para la vida de la Iglesia.

ARGUMENTACIÓN:

1. Subjetivismo total.

Conscientia mea iterum atque iterum coram Deo explorata ad cognitionem certam ...

Después de haber examinado ante Dios reiteradamente mi conciencia, he llegado al conocimiento certero...

Tal como lo indica, es un problema entre él y Dios, nada infiere sobre terceros. Como lo dice, si miente no lo sabemos, Benedicto se ha enjuiciado a sí mismo; algo sumamente peligroso, sobretodo por la decisión que expondrá. Hasta aquí dice que trabaja en solitario, sin director espiritual, sin consejo del confesor, sin amigos que le aconsejen, sin intervención de un consejo asesor de cardenales, y sobre todo, sin conspiradores...

Para ver la gravedad del caso, es como si un dirigente de una potencia nuclear, se levante un día y decida arrojar todo su arsenal atómico a diestra y siniestra, pues examinó su conciencia ante Dios y llegó a la conclusión cierta que la humanidad necesita renacer nuevamente como en los tiempos de Noé.

¿Pero fue realmente una decisión tomada en soledad?

Quien crea esto es un ingenuo. He aquí las pistas que golpean este argumento:

ELEGIDO PARA RENUNCIAR. – Recordemos el cónclave de 2005, el jesuita Martini, quien dirige el grupo conspirativo de San Galo, viendo que no alcanza la mayoría para su candidato, cede sus votos para la elección de Ratzinger. ¿Quién es el ingenuo que opine que fue un acto solidario sin segundas intenciones? El cónclave es política pura, y para un gesto de esta naturaleza, y para convencer plenamente a sus conspiradores, alguna condición existió, condición a la cual Ratzinger accedió. De allí que su papado nace mordido por la serpiente del jesuita Martini, cuyo candidato era otro jesuita, Bergoglio, el cripto-hereje.

Como sospechamos, este párrafo no es más que una pantalla que oculta otras realidades, ergo no es tan solo una decisión entre Dios y su conciencia. Aquí se abre un abismo de sospechas y conjeturas.

2. El drama fatal de la vejez.

...perveni vires meas ingravescente ætate non iam aptas esse ad munus Petrinum æque administrandum.

...de que, por la edad avanzada, ya no tengo fuerzas para ejercer adecuadamente el “munus” Petrino y del mismo modo su administración.

A simple vista parece una excusa. La edad avanzada no es obstáculo para ejercer tanto el munus como su administración, que se lo pregunte a su antecesor Juan Pablo II.

La causa es graciosa, la edad avanzada hasta puede favorecer por la experiencia su administración. Esto no implica que un Papa lo haga todo, para esto están los cardenales que lo secundan y en quienes delega funciones, reservándose las decisiones fundamentales. Esto lo hacen todos los altos dirigentes, para ello se crearon los ministerios.

Por lo cual, ya no parece una excusa, directamente lo es.

DIVIDE Y REINARÁS. – No dejemos de observar que en su razonamiento divide el munus Petrino, de su administración. No será esta la única división que su opaca renuncia mostrará a la mirada somnolienta de los cardenales del orbe. Aquí va la otra división:

3. Munus activo y munus pasivo.

Bene conscius sum hoc munus secundum suam essentiam spiritualem non solum agendo et loquendo exsequi debere, sed non minus patiendo et orando.

Soy muy consciente de que este “munus”, por su naturaleza espiritual, debe ser llevado a cabo no únicamente con obras y palabras, sino también y en no menor grado sufriendo y rezando.

Aquí va implícito en el huevo de su renuncia, el papado emérito, donde Benedicto se reserva el munus de patiendo et orando (sufriendo y rezando).

4. Afirma una ley de la historia idealista.

Lo que sigue parece una transición, para no unir el punto 3 con el 6. Digamos que es un párrafo que puede parecer para la distracción, hecho apropiadamente, para la mirada somnolienta de los cardenales, sin embargo, el texto confirma las tesis de la escuela idealista de Tubinga:

Attamen in mundo nostri temporis rapidis mutationibus subiecto et quæstionibus magni ponderis pro vita fidei perturbato ad navem Sancti Petri gubernandam et ad annuntiandum Evangelium etiam vigor quidam corporis et animæ necessarius est, …

Sin embargo, en el mundo de nuestro tiempo, sujeto a rápidas mutaciones y sacudido por cuestiones de gran relieve para la vida de la fe, para gobernar la barca de san Pedro y anunciar el Evangelio, es necesario también el vigor tanto del cuerpo como del espíritu, ...

Sin lugar a dudas, el punto 2 quedaba en evidencia su ridiculez, entonces se agrega esta argumentación. El Papa a quien le menguan las fuerzas físicas, debe irse. No afirma que es conveniente irse, o podría ser mejor irse. Dice necessarius est (es necesario). Ya no es un problema subjetivo, sino que pasa a ser objetivo. Por lo tanto esa decisión solitaria entre su conciencia y Dios que parecía ridícula se hace apodíptica:

Veamos su análisis objetivo:

...in mundo nostri temporis rapidis mutationibus subiecto...

...en el mundo de nuesro tiempo, sujeto a rápidas mutaciones...

Sin vueltas, afirma que el mundo presente está sujeto a rápidas mutaciones. El dios Historia se ha acelerado a sí mismo y muta, o si lo prefieren en otros términos, evoluciona...

¿Este es Benedicto XVI? ¿Quién no ve aquí la mano de Kasper y del torpe idealismo teutón de Tubinga? Es la Historia hegeliana, cuyo Espíritu mueve los tiempos y obliga a dar saltos cualitativos en la humanidad; ergo el papado debe acomodarse al devenir de la Historia hegeliana y el papado debe dar un salto cualitativo. A partir de aquí, el Papa es un deportista, que debe estar entrenado y en perfecto estado atlético, para dirigir la Barca de Pedro. Como decía Martini, la Iglesia lleva respecto de las mutaciones del mundo, un atraso de 200 años.

5. Aplicación de la ley histórica.

En este punto Benedicto se enjuicia y aplica a sí mismo, “en soledad”, esta ley de la Historia hegeliana:

...qui ultimis mensibus in me modo tali minuitur, ut incapacitatem meam ad ministerium mihi commissum bene administrandum agnoscere debeam.

...vigor que, en los últimos meses, ha disminuido en mí de tal forma que he de reconocer mi incapacidad para ejercer bien el ministerio que me fue encomendado.

Obsérvese dos cosas:

a. Esto le pasa desde los últimos meses.

b. El vigor no desaparece sino que simplemente disminuye.

UNA CORTINA DE HUMO. – Como se ve sigue la subjetividad total. Nada dice del golpe de Estado que sufrió al cambiar su Secretario de Estado un año después de su elección, donde el Card. Sodano fue reemplazado por el Card. Bertone. Este golpe no fue en los últimos meses, sino hace años, Bertone manejaba de hecho la Iglesia, mientras Benedicto se dedicaba a escribir y de quien se decía que reinaba, pero que no gobernaba.

De allí que esta causa de renuncia, ya no navega en la ingenuidad, sino que se usa como cortina de humo para ocultar lo que realmente sucede.

6. Redactor no familiarizado en latín.

Ahora viene el párrafo más curioso y llamativo. Quien lo redactó cometió una falta gramatical. Lo transcribo tal cual Benedicto lo leyó:

Quapropter bene conscius ponderis huius actus plena libertate declaro me ministerio Episcopi Romae, Successoris Sancti Petri, mihi per manus Cardinalium die 19 aprilis MMV commissum renuntiare.

Francamente no sabemos bien lo que dice, y en un párrafo clave. Por supuesto en la versión vaticana está corregida dicha falta y con la corrección esta sería su traducción:

Por lo cual soy muy consciente de la gravedad de este acto y con plena libertad declaro que yo renuncio al ministerio de Obispo de Roma, Sucesor de San Pedro, el cual encomendado por las manos de los Cardenales el día 19 de abril de 2005.

Como se observa encomendado (commissum) modifica a ministerio (ministerio), pero mientras ministerio está en dativo, encomendado está en acusativo y no se sabe a quien modifica.

7. Mensaje oculto.

Lo que sigue no es otra cosa que fijar la fecha de su renuncia, donde se filtra otra señal espectacular:

...ita ut a die 28 februarii MMXIII, hora 29, sedes Romæ, sedes Sancti Petri vacet et Conclave ad eligendum novum Summum Pontificem ab his quibus competit convocandum esse.

...de forma que, desde el 28 de febrero de 2013, a las 29 horas, la sede de Roma, la sede de San Pedro, quedará vacante y deberá ser convocado, por medio de quien tiene competencias, el cónclave para la elección del nuevo Sumo Pontífice.

Afirmó el Cardenal Sodano que esta renuncia fue como un rayo que cayó del cielo, tal como lo refleja la fotografía que se hizo famosa. El rayo nos recuerda la visión de Jesucristo cuando dijo a los discípulos:

Veía yo a Satanás caer del cielo como un rayo. ¹

El número 29 nos recuerda la tradicional fiesta de San Miguel Arcángel durante el mes de septiembre; pero Lucifer, ángel caído, imita a Dios en su aspecto negativo. Si leemos de izquierda a derecha decimos ventinueve, él lo hará de derecha a izquierda y dirá noventa y dos, por lo tanto la hora de la renuncia será 92, su hora. ¿Ha sido esto un error casual de tipeo?

DESPEDIDA:

Aquí sacando las frases de forma y protocolo, nuevamente Benedicto afirma su munus pasivo, sin mencionarlo, pero implícito en todas sus formas:

Fratres carissimi, ex toto corde gratias ago vobis pro omni amore et labore, quo mecum pondus ministerii mei portastis et veniam peto pro omnibus defectibus meis. Nunc autem Sanctam Dei Ecclesiam curæ Summi eius Pastoris, Domini nostri Iesu Christi confidimus sanctamque eius Matrem Mariam imploramus, ut patribus Cardinalibus in eligendo novo Summo Pontifice materna sua bonitate assistat. Quod ad me attinet etiam in futuro vita orationi dedicata Sanctæ Ecclesiæ Dei toto ex corde servire velim.

Ex Aedibus Vaticanis, die 10 mensis februarii MMXIII

Queridísimos hermanos, os doy las gracias de corazón por todo el amor y el trabajo con que habéis llevado junto a mí el peso de mi ministerio, y pido perdón por todos mis defectos. Ahora, confiamos la Iglesia al cuidado de su Sumo Pastor, Nuestro Señor Jesucristo, y suplicamos a María, su Santa Madre, que asista con su materna bondad a los Padres Cardenales al elegir el nuevo Sumo Pontífice. Por lo que a mi respecta, también en el futuro, quisiera servir de todo corazón a la Santa Iglesia de Dios con una vida dedicada a la plegaria.

Vaticano, 10 de febrero 2013.

BENEDICTUS PP. XVI

Nada más lógico y claro: si las fuerzas disminuyen, dejo el munus activo, pero no puedo dejar el munus pasivo con una vida dedicada a la plegaria, pues no existe razón suficiente para dejarlo totalmente.

***

CONCLUSIONES:

De este análisis obligatoriamente debemos llegar a ciertas conclusiones:

1. ¿LA RENUNCIA NO FUE REVISADA? – Si se observa más se parece a un simple borrador que a un documento serio. Si la misma fuese bien analizada, no existiría el commissum ni el 29. ¿Por qué no fue revisada? ¿Porque se hizo en total soledad, o porque es el resultado de una negociación frenética entre gallos y medianoche?

2. BENEDICTO XVI NO ES SU REDACTOR. – Esto lo deducimos por los siguientes motivos:

a. La teología de la renuncia no pertenece a la forma de pensar de Benedicto XVI. La renuncia no expone ningún motivo realmente válido para emitirse, todo muestra una innovación acorde con la escuela teutona idealista de Tubinga y su tesis central: La Historia nos lleva a evolucionar, ergo el papado debe ser reformado.

b. El redactor no está bien familiarizado con el latín, esto es propio de los nuevos eclesiásticos, lo dice el grave error gramatical cometido. No se puede permitir cometer un error grave en el párrafo fundamental de la renuncia.

c. Quien redacta la renuncia parece no saber cuando se hará pública, de allí que está fechada el 10 de febrero; pero la misma se hace pública el 11 febrero. Si Benedicto fuera su autor, lo más lógico sería fecharla el 11 de febrero no el 10.

d. En un texto de tanta trascendencia, no se puede filtrar la hora 29. Aquí podemos estar ante un redactor, miembro de la conspiración, quien da una señal, para que los conspiradores se muevan cada uno en su ámbito. En este sentido la hora 29 es un mensaje en clave para otros, lo cual excluye a Benedicto quien se encuentra en la total soledad del caso.

Esto nos lleva a estas otras conclusiones:

3. TEXTO CONSENSUADO. – Este texto por la teología que lo sustenta fue posiblemente consensuado con la Conspiración de San Galo, quien la redactó. La teología de fondo, es decir el escenario en el que se mueve el actor Benedicto, es esencialmente idealista hegeliano.

4. RENUNCIA PACTADA. – ¿Estaba pactada esta renuncia ya en el cónclave de 2005 como afirma el confesor del Card. Martini? De ser así el papado de Benedicto tenía ya fecha de vencimiento. Por algún motivo solo duró ocho años, lo que equivale a dos períodos presidenciales en la Democracy estadounidense. 
5. DIVISIÓN DEL MUNUS. – Existen dos criterios dispares para dividir el munus. 
El primero divide el munus de su administración, este es propio de los conspiradores. 
El segundo consiste en dividir el munus Petrino en activo y pasivo. Este razonamiento es propio de Benedicto. Luego dirá que se reserva el munus pasivo, renunciado solo al activo. Para él debió ser un atajo, “para no huir delante de los lobos”. En cambio para los conspiradores, fue una concesión, para forzar la renuncia. Aquí ambos cometieron un error del cual ya deben estar arrepentidos; pues al golpe de la renuncia de un Papa, agregaron un Papa emérito, sin medir realmente la consecuencias que este episodio traería. Es evidente que se forzaban los hechos.

6. SILENCIO CÓMPLICE. – No se puede creer el silencio cómplice de los cardenales del cónclave, avalando este dramático episodio con todas sus premisas. Hoy les debemos a estos inútiles príncipes de la Iglesia lo que estamos viviendo.

Realmente llegamos a la conclusión final que sacando algunas excepciones, los inútiles integrantes de este consistorio, llevaron la barca de Pedro a un canal que parece no tener salida. La renuncia de Benedicto XVI fue el huevo de la serpiente que hoy vemos moverse en el Vaticano.

1 Lucas 10,18.

Sus ocurrencias sobre Arte

El 1 de diciembre de 2015, se presentó el libro “La mia idea di arte”, cuyo primer título es “Papa Francesco”, libro que se redacta de las conversaciones que tiene entre otros a Bergoglio con la periodista Tiziana Lupi.

EL GRAN SABELOTODO. – Es que nuestro porteño, como buen sabelotodo, opina sobre todo, y da su criterio acerca de todo: no podía escapar al todo, nada menos que el arte.

La primeras preguntas que un hombre sensato debe hacerse, son: ¿qué sabe Bergoglio de arte?, y ¿cuándo fue crítico de arte?

EL NÚCLEO DEL ARTE SACRO. – Para introducirnos en el tema, y ver que esta no es tarea para improvisados ni novatos. Debemos tener en cuenta lo siguiente:

1. Toda obra de arte es como un libro, tal como lo ilustramos con este ejemplo de Fra Angelico, la pintura no es un simple icono.

Anunciación por Fra Angelico (1395-1455)

El problema de los iconoclastas tanto protestantes como musulmanes, consiste en que no pueden entender que la obra artística es un auténtico libro, el cual no se escribe con los dibujos de las letras, sino con formas plásticas. El problema en ellos es grave, pues no lo pueden entender por el negativo dogma iconoclasta que ostentan, el cual los hace un poco más ignorantes que el resto.

Para explicar este libro realizado con formas plásticas, nace la crítica artística, que descifra las formas y lo explica al lego en la materia, para que este pueda leerlo a la perfección. Como se comprueba esto no es tarea para improvisados. Sobre la pintura expuesta de Fra Angelico, se puede escribir un opúsculo.

2. El arte no es moda. El arte, es lo que venció al enemigo del tiempo, por este motivo no se exagera cuando se dice que el arte se aproxima a la eternidad divina.

3. Al ser eterno y válido para todas las épocas, el arte no es relativo. He aquí por qué el arte participa de la Verdad Divina, más aún, por medio del arte se demuestra que el dogma como una verdad relativa a los tiempos, épocas y civilizaciones, es una gigantesca estupidez.

4. El problema del criterio artístico: Para darse cuenta si una obra artística participa de los tres criterios expuestos, se debe poseer un fuerte poder de análisis de la obra en sí, y una visión de futuro, la cual no se obtiene si no se conoce a fondo el pasado.

Por esto cuando visito una galería de arte, me pueden hace la pregunta clásica de estos casos:

– Si hubiera un incendio, ¿qué obra de estas rescataría?

Y mi respuesta en casi todos los casos sería la misma:

– Dejemos que se queme todo.

Con esto contradigo totalmente la tapa del libro redactada por Tiziana Lupi, que dice:

El arte no debe descartar nada ni nadie. Es como la Misericordia.

EL DESCARTE DEL TIEMPO. – Es que nuestro sabelotodo y cripto-hereje, parece no darse cuenta que no es el arte ni el hombre en particular quien descarta la obra del artista, sino el tiempo. Pedirle Misericordia al tiempo, es realmente un producto del neo-origenismo, que ocultamente ostenta Bergoglio con su pan-misericordia.

LAS OCURRENCIAS DE BERGOGLIO. – Con estas tesis básicas sobre el arte sacro, leamos algo sobre lo que opina nuestro sabelotodo Bergoglio, ahora como un distinguido crítico de arte.

El arte, además de ser un testimonio creíble a la belleza de la creación, es también un instrumento de evangelización. Observemos la Capilla Sixtina: ¿Qué hizo Miguel Ángel? Una obra de evangelización. ¹

Como se puede apreciar, su criterio sobre el arte es altamente limitado, es que nuestro sabelotodo porteño, no puede abarcar todos los campos, y parece que el Espíritu Santo no le sopla gran cosa sobre crítica artística. ¡Qué pena!

Los museos deben recibir nuevas formas de arte. Tienen que abrir las puertas a personas de todo el mundo. Ser un instrumento de diálogo entre culturas y religiones, un instrumento de paz. (Ibídem)

Esto solo puede decirlo un ignorante supino en la materia. Demostremos su ignorancia por partes:

1. Ningún país deja salir de sus límites una obra de arte, por mala que esta sea. Algunos grandes museos se hicieron famosos, por el pillaje efectuado sobre otros países. Es el caso del Louvre, donde las tropas napoleónicas paseaban la idea de libertad por Europa, y por contrapartida se llevaban para París toda obra de arte que consideraban importante.

¿Qué no se llevaron los ingleses de Egipto? Dejaron las pirámides porque eran pesadas, pero todo lo que encontraron fue para Londres. De allí que si los museos vaticanos van a recibir obras de todas la culturas, es una utopía bergogliana. Solo un ignorante puede decir esta idiotez.

2. Los museos, son una fuente de ingresos en todo el mundo. Si alguien tiene un Kandinski o un Picasso no lo suelta, pues la gente paga para observarlo. De allí que lo único que Bergoglio puede llevarse al museo vaticano, es una obra inédita de un artista desconocido y de cuarta mano; dicho esto en las categorías bergoglianas, solo se puede introducir en los museos vaticanos, un artista periférico.

3. En la obra de arte no existe el diálogo. Es un libro, como expusimos anteriormente, dice lo que expresa y el diálogo está totalmente cerrado, salvo casos excepcionales que pueden interpretarse con distintos criterios. Afirmar que el arte impulsa el diálogo, es otra de su ocurrentes estupideces.

4. La obra de arte no es un instrumento de paz. Lo dice el ISIS después de dinamitar Palmira; lo dice el iconoclasta musulmán que estropeó la cara de la Esfinge de Guiza en Egipto. Lo dice Santa Sofía en la moderna Estambul, cuyos iconos estuvieron cubiertos por siglos, por frases del Corán; como si las letras no fueran dibujos e iconos. ¿Adónde está la paz Bergoglio que no la encuentro?

MÁS OCURRENCIAS. – Y sigue muestro ilustre porteño:

¡Estar vivos! No polvorientas colecciones del pasado sólo para los 'elegidos' y los 'sabios', sino una realidad vital que sepa cómo valorar ese pasado para contárselo a los hombres de hoy, comenzando por el los más humildes. Este es el rol del poeta, del artista: contrastar la cultura del descarte y evangelizar. (Ibídem)

A estas expresiones vaya nuestro análisis por partes:

1. Toda obra de arte está viva, como dijimos arriba, está viva porque ha vencido el tiempo. La Historia no la puede erosionar. Los renacentistas, afirmaban que existían tres vidas: La que vivimos en este mundo, la que viviremos luego de la muerte, y la vida de nuestra obra de arte que vive a través del tiempo y es como lo afirmaba Cicerón, la vida que nos da la fama. Por esto no dudamos en decir que la obra de arte está viva. Recuérdese los geniales versos de Jorge Manrique (c.1440-1479) a la muerte de su padre con sus tres vidas:

Non se vos haga tan amarga

la batalla temerosa

qu'esperáis,

pues otra vida más larga

de la fama glorïosa

acá dexáis.

Aunqu'esta vida d'honor

tampoco no es eternal

ni verdadera;

mas, con todo, es muy mejor

que la otra temporal,

peresçedera. (Copla XXXV)

2. El arte es como el vino; cuanto más añejo tiene mejor sabor. Lógicamente Bergoglio solo ve la botella polvorienta que se saca del sótano; no puede llegar a comprender lo que vive dentro de la botella, pues como dicen los entendidos, el vino es una materia viva; la obra de arte, mucho más viva que el vino.

3. Lo que hacen los críticos y estudiosos, es explicar el libro de la obra de arte a los humildes. Los humildes aquí son aquellos que saben que no conocen y lo reconocen, por ello recurren a los críticos.

4. El rol de poeta sacro es muy compleja, pues debe aproximarse a la fuente de Luz divina y plasmar con sus manos esa inspiración que bebe en ella, para dejar una vida artística en el tiempo. Afirmaba Horacio que el poeta cuando era profesional, pasaba a ser un vate, pues se transformaba en un sacerdote al recibir la inspiración divina y dejarla en la belleza de sus formas. El artista sacro debe ser un místico.

Tal como lo describe Bergoglio, es su ocurrencia personal sobre el artista, empapado de las ideas de esta torpe vanguardia jesuítica, con su típica visión de la omnicultura, desprovista de todo criterio clásico; pues en el fondo, la vanguardia jesuítica es un eslabón más de la supina ignorancia de esta modernidad. De nada valen los títulos académicos, sino la sabiduría que se adquirió de ellos. Hoy los jesuitas muestran al mundo que solo coleccionan láureas.

UN EJEMPLO DE GALERÍA BERGOGLIANA. – La Editorial Mondadori en su página oficial, para ilustrar el pensamiento surrealista de Bergoglio dice:

Para ilustrar aún mejor su concepción del arte, el Papa Francisco indica algunas obras, una especie de galería ideal que va desde el Torso de Belvedere al Obelisco de San Pedro, desde la Bóveda de la Sala de Constantino por Rafael a la Deposición de Caravaggio, desde la Capilla Sixtina al Renault 4 del mismo Bergoglio. ²

LA LICUADORA BERGOGLIANA. – Esto me trae muchos dubia; pero antes de exponerlos, debo aclarar que la técnica es técnica y el arte es arte. En el arte se usan muchas técnicas. Mezclar técnica con arte es producto de una pensamiento que se agita y se desintegra velozmente en la licuadora de un ama de casa. El Renault 4 no es arte, es técnica.

NUESTROS DUBIA ARTÍSTICOS. – Ahora, luego de visitar esta galería ideal de Mondadori bajo los criterios de Bergoglio, quien como otro Lorenzo el Magnífico, propone el renacimiento bajo la órbita del diálogo y la inclusión de las periferias artísticas, preguntémosle nuestros dubia:

1. ¿Sobre qué pueden dialogar el Torso de Belvedere con el Obelisco de San Pedro?

2. ¿Sobre qué pueden dialogar la Bóveda de la Sala de Constantino por Rafael con la Deposición de Caravaggio?

3. ¿Sobre qué pueden dialogar la Capilla Sixtina con el Renault 4?

4. ¿Cómo hace el Torso de Belvedere, el Obelisco de San Pedro y el Renault 4 para evangelizar?

Estemos tranquilos, nunca responderá estos dubia.

LA REVOLUCIÓN EN LOS MUSEOS VATICANOS. – De acuerdo a los rumores que circulan, el director de los Museos Vaticanos, hombre de cultura y amante de la Tradición, dejará su puesto, siendo el mismo asumido por una mujer. Ha llegado la hora del Che Bergoglio. Su revolución llega para transformar los Museos Vaticanos, de acuerdo con los criterios que ha expuesto en su libro y que aquí dimos con algunas de sus discutidas tesis, producto de sus dogmas.

Si esta revolución vaticana llega a los museos vaticanos, y se implantan estos criterios, habremos visto, que haría Atila si hubiese entrado en Roma.

LAS CONSECUENCIAS. – Esto trae sus consecuencias inevitables. Visité los museos vaticanos junto con mis hijas, y me sacaron sus buenos euros. Si esto es lo que harán, no pienso volver a entrar; pues no vale la pena que me quiten los euros de su costo, para ver cosas que no deseo mirar. Estoy seguro que muchos harán lo mismo; y esto lleva a un camino inevitable:

El Vaticano es un estado, el cual no produce lo que consume; excluyendo las donaciones y el IOR, sus ingresos como estado los obtiene de sus museos, además de la acuñación de monedas y medallas. Casi seis millones de personas por año lo visitan. Esta cifra contrasta los fieles que acudieron a encontrarse con el “Francisco”, la cual según la oficina de prensa vaticana, fue de 3.952.140 personas; todo esto indica el gigantesco fracaso del año de la pan-misericordia bergogliana. A la gente no le importa la misericordia sino el arte de los museos. ¿Será por esto que el Che Bergoglio arremeterá contra ellos?

LOS INTERESES VATICANOS. – El estado vaticano, tal como lo demostró la disputa entre el Card. Viganó y el Card. Bertone, es un estado altamente corrupto. Por decirlo de un modo suave, es un estado lleno de intereses particulares. No quiero imaginar lo que sucederá cuando estos intereses vean menguar sus ingresos, porque imagino que a los visitantes no les interesan las obras del arte periférico bergogliano.

DICTADURA DEL NECIO. – No existe nada de malo en ser un ignorante, nadie nació sabiendo. Conozco mucha gente de estas condiciones, a las que aprecio enormemente; lo malo es cuando el ignorante se cree que sabe. Esta es la mutación del ignorante en necio. Pero existe otra mutación mucho peor, y es cuando el necio impone su criterio a sangre y fuego.

Imagino a los directivos del Louvre, brindando alegres con su champagne, pues reformando los museos vaticanos hacia el arte periférico, desaparece sin lugar a dudas, uno de sus competidores.

1 Obra citada.

2 http://www.librimondadori.it/news/la-mia-idea-di-arte-martedi-1-dicembre-a-roma-la-presentazione-del-nuovo-libro-di-papa-francesco