Calesita

miércoles, 29 de junio de 2016

Uno de los dos papas duda


Nuevamente el insólito Bergoglio, continúa con sus declaraciones, como la del 18 de junio en la Universidad Villa Nazareth [que] fueran ocultadas por la prensa. Las pronunció en una sesión de preguntas y respuestas frente a una larga audiencia compuesta mayormente por hombres y mujeres jóvenes. 1
Como es costumbre, sus declaraciones se filtran en el Vaticano por los dolores de cabeza que producen. Esta fue descartada. Por lo tanto aquí aludimos a lo visto en este sitio: Youtube, Visit to the Villa Nazareth University College – 2016.06.18. Sus afirmaciones aparecen luego de 1:17:30. Seguimos en parte la publicación de Rorate Cæli en castellano, quien en su artículo se introduce resumiendo la noticia de este modo:
El sábado por la tarde, el papa Francisco visitó la Villa Nazareth en el barrio Pineta Sacchetti de Roma. La Villa Nazareth fue fundada en 1946 para huérfanos y niños pobres, para otorgar oportunidades educativas a los menos privilegiados. Hoy, la Villa Nazareth ayuda a los jóvenes que experimentan dificultades económicas y demuestran un gran potencial intelectual. Les ofrece un programa de formación e inspiración cristianas, informa la Radio Vaticana. El carisma de la institución, su misión, es promover un “diaconado de cultura” y formar personas que puedan ser ejemplos a seguir en la sociedad como testigos morales. En su visita, el Papa fue acompañado por el arzobispo Claudio Maria Celli (…).
Y detalla luego entre otras las siguientes declaraciones:
A los cristianos que “no han experimentado una crisis de fe les falta algo”. “En muchas ocasiones me he encontrado a mí mismo en una crisis de fe. Algunas veces he cuestionado a Jesús y he dudado. ¿Es esto verdad? ¿Es un sueño?” Esto ha ocurrido cuando era “un niño, un seminarista, un religioso, un sacerdote, un obispo e incluso ahora [que es] Papa”
LO QUE SALE DEL CORAZÓN. – Todas las declaraciones bergoglianas gozan de ciertos calificativos: marketineras e irresponsables, llegando en algunos casos, hasta lo herético. Pero es necesario poner estas precisas declaraciones en su justo límite, para no ir más allá tal como hace él, ni restarles importancia como hacen muchos, o decir que no existieron como hacen los ciegos y mentirosos.
Bergoglio hace un camino hacia la modernidad, camino que ya hice; por eso mientras él está de ida, yo, por la gracia de Dios, ya estoy de vuelta.
UNA MODA DEL MOMENTO. – Era de buen gusto en la década del 70, hablar ante algunos interlocutores, de dudas en la fe. Eso daba prestigio, holgura, y atraía la simpatía de los presentes. Daba fueros intelectuales. Es lo mismo que hace Bergoglio en este ámbito. Al que no tiene dudas en la Fe, “le falta algo”. Se lo debe comprender, no ha podido evolucionar: vive una fe empantanada en la tonta y mediocre modernidad del 70. De allí que en esos años, afirmar que se tenían dudas en la Fe, era poseer algo más que el resto.
EL TRISTE EJEMPLO DE MARTINI. – El Cardenal Martini, quien nunca pudo superar la década del 60, afirmaba antes de morir en la páginas del Corriere de la Sera:
Pero la concepción que el Dios de Jesucristo, me da sobre la vida, y sobre la muerte, sobre el sentido de la vida humana y sobre la eternidad me satisface y me alimenta, aún cuando estoy luchando con alguna dificultad para creer. 2
Este era el jesuita Martini, uno de los líderes de la conspiración de San Gallo, para quien la Iglesia llevaba un atraso de tan solo 200 años.
Como se comprueba, la duda era de buen gusto en dichos años, y lo sigue siendo para los inmóviles que no han podido superar esa triste moda.
EL MÉDICO ENFERMO. – Lógicamente, ¿alguien puede imaginarse a San Pedro escribiendo a los romanos: ...me he encontrado a mí mismo en una crisis de fe ?
¿Alguien puede imaginarse a San Pablo escribiendo a los Corintios: Algunas veces he cuestionado a Jesús y he dudado ?
En tales casos, la respuesta tanto de los romanos como de los corintios hubiese sido unánime:
Médico, cúrate a ti mismo. Si tienes dudas en la fe, ¿qué Fe predicas? No estás capacitado a predicar la Fe de Jesucristo.
LA DUDA QUE GENERA EL SER. – Volvamos a poner estas declaraciones en su ámbito. Esta es la modernidad y merece una reflexión especial. La modernidad nace de la duda, más aún, de la duda metódica.
Dubito, ergo cogito;
cogito, ergo sum. 3
No se puede ir a la modernidad sin dudar. Es la duda quien genera la existencia, por lo tanto se es, porque se duda. Llevemos esto al ámbito de los modernistas: Tengo dudas en la fe, ergo soy un buen católico. Parece un absurdo, pero el modernismo es la civilización del absurdo.
LA IGLESIA DEL DIÁLOGO. – Volvamos a la situación contextual, y agreguemos otra arista del ámbito para encuadrar estas afirmaciones.
Esta es una iglesia que no enseña, pues desde el Vaticano II optó por dialogar. Si se dialoga, no se enseña. De allí la duda. Si no se duda, no se puede dialogar. La enseñanza es fundamentalismo puro, de acuerdo con el pensamiento bergogliano ya expresado:
Dios mismo nos invita al diálogo, nos llama y nos convoca por medio de su Palabra, aquella Palabra que abandonó todo nido y reparo para hacerse hombre. 4
CUANDO EL DEMONIO TIENTA. – La cuarta arista de la duda bergogliana, la obtenemos en la segura tentación del demonio. Dicen que Bergoglio es jesuita, personalmente dudo que en realidad lo sea, y dudo como él me enseña a dudar. Los jesuitas hablan mucho de discernimiento, en sus fáciles palabras, surgidas en el ámbito del infraconsciente, se percibe que no otorga la menor posibilidad a esta arista de la duda. Neomoderno hecho y derecho. Por ello con acierto afirma Rorate Cæli:
Muchos buenos católicos, incluso algunos santos, han tenido que enfrentarse a intensas pruebas de fe, o han estado verdaderamente perplejos ante dificultades y dudas sobre la fe, o han percibido un profundo abandono (no real) de Dios, o han clamado a Dios en presencia de tanta maldad en el mundo, o han caído quizás en la duda real – arrepintiéndose luego–.
EL FIN DEL CAMINO. – Como ya dijimos, el modernismo por momentos se nos presenta, como la civilización del absurdo, idéntica a la concepción bergogliana de la Fe. Esta concepción es un camino, que quienes ya lo recorrimos, sabemos que tiene un solo final: perder de la Fe. Camino que puede ser sin retorno.
Por esta causa, quien como Bergoglio duda de la Fe, “le falta algo”: se llama Fe.
NEFASTAS CONSECUENCIAS. – Estas declaraciones irresponsables, superfluas, y mediocres traen feroces consecuencias:
1. Bergoglio no ha evolucionado en su concepción, desde la triste década del 70.
2. Bergoglio no me puede enseñar nada. Quien duda, no puede enseñar; y si enseña, miente. El diálogo, que se lo guarde en Santa Marta para engañar a sus amigos iconoclastas, ya sean judíos, protestantes o musulmanes.
3. Al renunciar a la enseñanza por decisión propia, de nada vale el cargo que se ocupa, y todas sus órdenes puede pasar al ámbito de lo arbitrario; motivo por el cual no me siento obligado a obedecer, más aún cuando hacemos un camino invertido a sus enseñanzas manchadas de duda.
Muchos han propuesto para este miembro activo del consulado papal, distintas recetas. Permítaseme romper algunas de ellas: Bergoglio no necesita un sínodo, ni un psiquiatra, ni un petitorio firmado para que renuncie. Bergoglio necesita un exorcismo.
1 Las palabras subrayadas fueron tomadas de http://adelantelafe.com/importante-francisco-ocasiones-me-encuentro-una-crisis-fe-incluso-papa-niega-haya-genocidio-cristianos-oriente-medio/
2 Corriere della Sera, 26 de Julio de 2009.
3 Dudo, por lo tanto pienso; y si pienso existo.
4 repubblica.it/esteri/2014/03/13/news/basta_fondamentalismi_e_pensiero_unico_la_verit_non_esiste_senza_il_dialogo-80876973/ y/o http://en.gloria.tv/?media=593543

lunes, 20 de junio de 2016

Enigma de la Esfinge de este papado

Los Canonistas y el Consulado Papal
Sandro Magister, que no da crédito a lo que ven sus ojos, afirma desde Roma el 17 de junio de 2016:
La revolución del Papa Francisco está poniendo a la Iglesia del revés. Pero su dócil predecesor, de nombre Benedicto, no es menos. 1
¿Qué ha pasado Sandro para que hagas esta acusación a un Papa tan querido como Benedicto?
Lo último nos lo ha dicho el arzobispo más cercano a él, Georg Gänswein, según el cual Benedicto "no ha abandonado en absoluto el oficio de Pedro"; más bien ha hecho de éste "un ministerio ampliado, con un miembro activo y un miembro contemplativo", en "una dimensión colegial y sinodal, casi un ministerio en común". 2
¿NO SE DESTAPÓ LA OLLA? – Cuando dijimos que Gänswein había destapado la olla, lo dijimos porque tiró por tierra la teoría en la cual se sustentaba este falso consulado de dos papas. La cual decía:
...el más autorizado de los canonistas católicos, el jesuita Gianfranco Ghirlanda, previó en "La Civiltà Cattolica" inmediatamente después del anuncio de la renuncia de Benedicto XVI: que ciertamente habría seguido siendo obispo, o más propiamente, "obispo emérito de Roma", puesto que el orden sagrado es un acto indeleble, pero que habría "perdido toda su potestad primacial, porque ésta no es concedida por la consagración episcopal, sino directamente por Cristo a través de la aceptación de la legítima elección". 3
INCOHERENCIA DE LOS LEGULEYOS. – Como siempre los leguleyos, no se acostumbran a las innovaciones, sino que le van en saga, como furgón de cola de una formación de vagones. Si Sandro Magister ha atado su carro a los canonistas de este género, está perdido. Es entonces cuando se percata la contradicción entre la teoría y la realidad:
Sin embargo, el verdadero comportamiento de Ratzinger ha contradicho este orden de cosas. 4
Pero Sandro, sigue atado a los leguleyos, que los hay para todos los casos, incluso para aceptar este monstruo, de un Pedro con doble cabeza, por eso recurre a otro canonista:
Pronto surgió quien lo justificó teóricamente. Como el canonista Stefano Violi, quien sostiene que Benedicto XVI no ha renunciado en absoluto al oficio de Pedro, sino sólo a su servicio activo de gobierno y de magisterio, manteniendo para sí el ejercicio de la oración y de la compasión. Es decir, precisamente lo que Gänswein ha dado por hecho hace un mes: un doble papado "con un miembro activo y un miembro contemplativo", Francisco y Benedicto, "casi un ministerio en común". 5
Y nuevamente Magister recurre a canonistas para afirmar lo monstruoso de esta situación:
Ahora bien, que en la Iglesia católica pueda haber dos Papa, de perfil distinto pero siempre más de uno, es algo que teólogos y canonistas de valor como Geraldina Boni y Carlo Fantappiè juzgan no sólo inaudito, sino "aberrante", además de prenunciar conflictos. 6
LA REALIDAD INTANGIBLE. – Como no puede ser de otro modo, la realidad es visible pero intangible, y es la que da un manotazo en la mesa y arroja por tierra todas las conjeturas de los leguleyos, pues muestra su cara aguda y cruel:
Y además, no es en absoluto verdad que esté tan clara la distinción de los papeles entre Francisco y Benedicto.
Ratzinger ha roto varias veces el silencio que había hecho prever después de la renuncia. Son ya una docena las veces en las que dicho o escrito algo en público, obligando cada vez a estudiar qué está de acuerdo y qué no lo está entre él y el magisterio del Papa "activo". 7
EDIPO Y LA ESFINGE. – Visto desde el ángulo de la legalidad, Sandro como otro Edipo se topó con la Esfinge de este papado consular, pero no logra descifrar su enigma:
En el magisterio de Francisco triunfa la ambigüedad, pero también el "papado emérito" de Benedicto es un enigma no resuelto. 8
LA IGLESIA EN JUICIO. – Distinto es en los círculos marianos. El carro allí se ató a la Reina del Cielo, no a los leguleyos. La esfinge de este papado compuesto por dos cónsules no puede ofrecer dudas ni enigmas. Francisco no existe, es el papado de la falsedad, mientras Benedicto XVI, es el papado “dasein”, existe, es; pero no quiere cumplir con lo ordenado, por ello no se realiza.
Esto provoca la crisis o el juicio de esta Iglesia atada a los leguleyos, que ven dos papas, palpan dos papas, hablan de dos papas; pero no aciertan a saber si en realidad son dos o uno solo.
¡Hermoso enigma! Insoluble desde lo legal, pues aparentemente desde la renuncia hasta la elección del supuesto Francisco, no se rompió con ningún canon, tan solo no se ha obedecido.
1 http://chiesa.espresso.repubblica.it/articolo/1351317?sp=y
2 Ibídem.
3 Ibídem.
4 Ibídem.
5 Ibídem.
6 Ibídem.
7 Ibídem.
8 Ibídem.

jueves, 16 de junio de 2016

La dictadura del relativismo

Los dos Cónsules Papales
Luego de las explosivas declaraciones del Arzobispo Georg Gänswein, Prefecto de la Casa Pontificia, y secretario personal del “Papa Emérito”, algunos comenzaron a despertarse del sueño que padece esta “Iglesia de Sardes”, al que hemos aludido desde hace unos años.
El padre Pio Pace no hace como algunos que ahora se levantan y bostezan estirando los brazos; por el contrario, con ojo de águila, avizora y cataloga lo sucedido en este munus petrinum, donde la Roma milenaria muestra otra vez un gobierno compuesto por dos cónsules, en este caso papales, uno activo y el otro pasivo.
Por lógica, existe un sueño que es dogmático, quien lo padece, ninguna bomba de esta realidad, puede hacerle abrir los ojos, su dogma real o erróneo lo enceguese.
¿Quién es el Padre Pio Pace? Responde a esta pregunta Rorate Cæli en castellano, diciendo que es...
...un clérigo muy sabio, conocedor e influyente, que escribe bajo el pseudónimo de Don Pio Pace. 1
El hecho de usar seudónimo, responde a muchos motivos, en este caso, todo queda explicado siendo Pio Pace un clérigo.    Seguir leyendo...> 



jueves, 9 de junio de 2016

Extinción del Cristianismo Neomoderno



El Padre Dwight Longenecker se crió en un hogar evangélico en Pennsylvania. Después de graduarse en la Bob Jones University, estudió teología en la Universidad de Oxford. Ordenado como sacerdote anglicano, sirvió como capellán de la escuela de Cambridge y párroco rural en la Isla de Wight. Al darse cuenta de que él y la Iglesia Anglicana iban por caminos divergentes, en 1995 el P. Dwight y su familia fueron recibidos en la Iglesia Católica. 1
En su artículo del día 19 de abril de 2016, ha explicitado 12 razones por las cuales el Cristianismo Progresista o como lo llamamos nosotros, neomoderno, se extinguirá.2 Para seguir en parte su pensamiento, nos basamos en la traducción realizada por KATEHON3   Seguir leyendo...> 




jueves, 2 de junio de 2016

La oración antropológica


En artículos anteriores desarrollamos la piedad coribante, esa que se hace no con el alma sino con el cuerpo, al estilo carismático.
Luego desarrollamos la oración mística, aquella que se hace con el alma; hoy aprovechando un editorial de Radicati nella Fede, mostraremos en qué consiste la oración antropológica, que ellos llaman naturalista.
Todas estas desviaciones, nacen al modo hegeliano, del Espíritu del Concilio Vaticano II. Este espíritu, generó dialécticamente la Nueva Teología, de índole antropológica, por lo tanto su resultante inevitablemente sería una piedad naturalista o antropológica. En esta piedad, se construyó la Misa concebida por el Gran Arquitecto, Mons. Bugnini. Es la novedosa Misa del Novus Ordo.  Seguir leyendo...>