tag:blogger.com,1999:blog-44382582134240518292024-03-18T19:59:11.898-07:00Ut intrantes videant lumenNinguno después de encender una antorcha la tapa con una vasija, ni la mete debajo de la cama; sino que la pone sobre un candelero, para que dé luz a los que entran. // Οὐδεὶς δὲ λύχνον ἅψας καλύπτει αὐτὸν σκεύει ἢ ὑποκάτω κλίνης τίθησιν, ἀλλ' ἐπὶ λυχνίας ἐπιτίθησιν, ἵνα οἱ εἰσπορευόμενοι βλέπωσι τὸ φῶς. (Lucas 8,16)Unknownnoreply@blogger.comBlogger521125tag:blogger.com,1999:blog-4438258213424051829.post-76134689526229229632024-03-13T12:27:00.000-07:002024-03-13T12:27:25.161-07:00El Principio o Arjé<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHaznKpI9WWGEwkBjl2gLZW-r97gLEoNTEQ-LwwMboqwJtgIxdK52BC1mN5A2qvd3btwLkCSusSMBh37QDEhu4BLxrEGMcmFTf-Usy153_zR9hFBNZqX1QIIIgV1DZXJs0S7efZaZZqC25DAytPnpdh6Yrte6WiYRtwxy5JFaY3Xt1Q13ADYK5vznNW40/s679/El%20Arje_T-001.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="514" data-original-width="679" height="301" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHaznKpI9WWGEwkBjl2gLZW-r97gLEoNTEQ-LwwMboqwJtgIxdK52BC1mN5A2qvd3btwLkCSusSMBh37QDEhu4BLxrEGMcmFTf-Usy153_zR9hFBNZqX1QIIIgV1DZXJs0S7efZaZZqC25DAytPnpdh6Yrte6WiYRtwxy5JFaY3Xt1Q13ADYK5vznNW40/w398-h301/El%20Arje_T-001.jpg" width="398" /></a></div><p></p><p></p><p align="justify" style="line-height: 20px; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.51cm;"><span style="font-family: Garamond, serif;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Gentium Plus, serif;"><span style="font-size: 10pt;"><span lang="es-AR">A partir de la fecha, se encuentra disponible el último libro del editor de este blog. Se puede adquirir por Amazon en tapa blanda, o en la versión electrónica por Kindle. </span></span></span></span></span></p><p align="justify" style="line-height: 20px; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.51cm;"><span style="font-family: "Gentium Plus", serif; font-size: 10pt; text-align: left; text-indent: 0.51cm;">Tomamos aquí el arjé cοmo principio, el cual sería "aquello de lo cual derivan todas las demás cosas". "Principio" sería, pues básicamente, el "principio de realidad".</span></p><p align="justify" style="line-height: 20px; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.51cm;"><span style="font-family: Garamond, serif;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Gentium Plus, serif;"><span style="font-size: 10pt;"><span lang="es-AR">L</span></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Gentium Plus, serif;"><span style="font-size: 10pt;"><span lang="es-AR">os griegos también lo emplearon con el significado de fundamento. El término cosmos (κοσμὸς) en griego significa orden, por lo tanto cuando se habla de cosmogonía, se habla de cómo se generó un orden. Este orden no solo es natural. En las religiones politeístas de la antigüedad implicaba llegar a un determinado orden divino, por ello surge el término teogonía. De lo divino se pasa al orden de los elementos naturales que muestran el escenario del mundo, y por último se llega al orden humano, con un orden social, que está de la mano junto al orden divino. Los tres órdenes van juntos, de allí que cambiar abruptamente una cosmogonía, implica cambiar todo el orden existente.</span></span></span></span></span></p><p align="justify" style="line-height: 20px; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.51cm;"><span style="font-family: Garamond, serif;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Gentium Plus, serif;"><span style="font-size: 10pt;"><span lang="es-AR">Hoy el orden se ha invertido. Los científicos buscan inducir el orden natural para ver el orden del hombre, y por último, si es que hay algún lugar, el papel que juega Dios en todo esto, si es que no está muerto.</span></span></span></span></span></p><p align="justify" style="line-height: 20px; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.51cm;"><span style="font-family: Garamond, serif;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Gentium Plus, serif;"><span style="font-size: 10pt;"><span lang="es-AR">Tal como lo explicamos, el primer acto de toda cosmogonía, es el acto inicial, titulado arjé, el cual puede narrarse míticamente, filosóficamente o insertando ambas concepciones. Existe una tercera forma, que consiste en la Revelación, tal como la emplea el libro del Génesis y como la empleó Parménides, cerrando con el magistral preámbulo del Evangelio de San Juan.</span></span></span></span></span></p><p align="justify" style="line-height: 20px; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.51cm;"><span style="font-family: Garamond, serif;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Gentium Plus, serif;"><span style="font-size: 10pt;"><span lang="es-AR">El hombre siempre se preguntó sobre el arjé. Pues el Inicio es un Principio, desde el cual se muestra una relación, entre lo divino y lo humano quien se halla dentro de su propio escenario, el cosmos que lo rodea.</span></span></span></span></span></p><p align="justify" class="western" style="line-height: 20px; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.51cm;"><span style="font-family: Gentium Plus;"><span style="font-size: 10pt;"><span style="float: left; font-size: 40px;"><span style="font-size: 10pt; text-align: left; text-indent: 0.51cm;">Cualquiera que desee subirse al carro de Parménides, o al celestial de Elías, notará en la loca carrera de sus alados caballos, como ha evolucionado la idea del arjé, algo que intentamos pintar en estas breves páginas. Soy consciente que este no es una descripción profunda sino mas bien somera, por la cual se intenta demostrar, que el dueño de la Historia es Dios mismo.</span></span></span></span></p><p></p><p align="justify" class="western" style="line-height: 20px; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.51cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Gentium Plus;"><span style="font-size: 10pt;">La Providencia divina, no solo eligió al pueblo hebreo para preparar la venida del Logos encarnado, sino que lo mismo hizo con los pueblos vecinos. Se reveló a los judíos y preparó a los gentiles. Tal como afirmaba San Justino, el mártir, para quien existía un </span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Gentium Plus;"><span style="font-size: 10pt;">L</span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Gentium Plus;"><span style="font-size: 10pt;">ogos spermaticós (</span></span></span><span style="font-family: Gentium Plus;"><span style="font-size: 10pt;">λόγος σπερματικὸς</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Gentium Plus;"><span style="font-size: 10pt;">) dentro del pensamiento griego.</span></span></span></p><p align="justify" class="western" style="line-height: 20px; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.51cm;"><span style="font-family: Gentium Plus;"><span style="font-size: 10pt;">En el siglo VI a. C. se produce la preparación más intensa para la llegada de este Logos encarnado. Los judíos regresan de Babilonia y los griegos tienen un amanecer tanto religioso como racional, llegando hasta lo místico. El Logos Encarnado, se desarrolló dentro del logos spermatikós y esta unidad fue imbatible ante todas las civilizaciones y culturas existentes. Y si fue imbatible en el pasado, lo será en el futuro. Digan lo que digan los necios de la inculturación, cuya catecismo nació dentro de las logias masónicas. ¿Qué me vienen a hablar ahora de aculturación? La inculturación existió siempre y fue llamada por los cristianos, vivir con los criterios del “mundo”.</span></span></p><p align="justify" class="western" style="line-height: 20px; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.51cm;"><span style="font-family: Gentium Plus;"><span style="font-size: 10pt;">Con la aparición de la Verdad en el Verbo Encarnado, se demostró que todos cayeron en la idolatría, tanto griegos como judíos, y cierta cábala, es el icono tácito de lo que afirmamos. Como asimismo cayeron en el panteísmo y la idolatría los mismos prelados de la Pachamama. Todavía me parece escuchar las carcajadas de los cuánticos al verlos inclinarse en los jardines vaticanos ante los ídolos de la prehistoria. ¿Este es el mensaje que prepararon para llevar a los cuánticos y astrónomos?</span></span></p><p align="justify" style="line-height: 20px; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.51cm;"></p><p align="justify" class="western" style="line-height: 20px; margin-bottom: 0cm; text-indent: 0.51cm;"><span style="font-family: Gentium Plus;"><span style="font-size: 10pt;">Por último, el catolicismo ha sido la institución de la Sabiduría. Hoy vemos los patanes que a esta institución apolínea, le quieren adosar lo dionisíaco, pues ellos si no adoran a Dionisios, no pueden vivir, y no pueden subsistir, porque son los infiltrados de las logias.</span></span></p><p><br /></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4438258213424051829.post-15321138882989663742024-02-21T12:45:00.000-08:002024-02-21T12:50:26.291-08:00¿Fingió el Papa Benedicto XVI su dimisión?<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhnGfw8fY3wdfQbbEgw11OUQEssCVIqVrzHSiwMJkDqYHjH7dhOxcTbffVCCemREwnJ9T8wDTeruug0O06Ir4RR0eIgnnSsYUhrR2FfDHpnsXMBjX2XYvZdA0VugpilhlAzuRuyY8Es-V2bVrSvz6xkgmC1uAiww2THOTi4TC7TRMLJnzdVUgfrvy97Scg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="630" data-original-width="1000" height="202" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhnGfw8fY3wdfQbbEgw11OUQEssCVIqVrzHSiwMJkDqYHjH7dhOxcTbffVCCemREwnJ9T8wDTeruug0O06Ir4RR0eIgnnSsYUhrR2FfDHpnsXMBjX2XYvZdA0VugpilhlAzuRuyY8Es-V2bVrSvz6xkgmC1uAiww2THOTi4TC7TRMLJnzdVUgfrvy97Scg" width="320" /></a></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><a href="https://www.lifesitenews.com/es/blogs/explorando-la-tesis-del-codigo-ratzinger-fingio-el-papa-benedicto-su-renuncia-2/">Ir al artículo--->>></a></div> <p></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4438258213424051829.post-20487462682726050132024-02-19T00:30:00.000-08:002024-02-19T00:30:49.290-08:00Audi benigne Conditor<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGGbuUpLbGpvWR7MMXsUupjSmc0u52080O7mND08sISRST5-36rGR-0guXcgZQLgQKaWJ5ssVHLZxDEk30htuUVkN7FY3m6Gh-7JGwgJWa4XqMYkuiDieJOkrlI-ODne0Kqh49NfToaZE/s1600/Hijo_prodigo.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="670" data-original-width="1200" height="222" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGGbuUpLbGpvWR7MMXsUupjSmc0u52080O7mND08sISRST5-36rGR-0guXcgZQLgQKaWJ5ssVHLZxDEk30htuUVkN7FY3m6Gh-7JGwgJWa4XqMYkuiDieJOkrlI-ODne0Kqh49NfToaZE/s400/Hijo_prodigo.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<div align="JUSTIFY" style="font-style: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: #1a1a1a;"><span style="font-family: "georgia" , serif;"><b><span style="font-size: large;">E</span></b>ste
himno se atribuye al Papa San Gregorio Magno (540-604) y su empleo se
inicia en dicha época. Se usa en las Vísperas desde el primer
domingo de Cuaresma hasta el viernes anterior al Domingo de Pasión,
tanto en domingo como días feriales. </span></span>
</div>
<table border="1" bordercolor="#ff3333" cellpadding="4" cellspacing="0" style="width: 100%px;">
<colgroup><col width="128*"></col>
<col width="128*"></col>
</colgroup><tbody>
<tr valign="TOP">
<td width="50%"><div align="CENTER">
<span style="font-family: "georgia" , serif;"><span style="font-size: small;">Texto
original</span></span></div>
</td>
<td width="50%"><div align="CENTER">
<span style="font-family: "georgia" , serif;"><span style="font-size: small;">Modificaciones
de Urbano VIII en <span style="color: #1a1a1a;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">1632</span></span></span></span></span></div>
</td>
</tr>
<tr valign="TOP">
<td width="50%"><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , serif;"><span style="font-size: small;">Audi,
benigne Conditor,</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , serif;"><span style="font-size: small;">Nostras
preces cum fletibus</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , serif;"><span style="font-size: small;">In
hoc sacro jejunio</span></span></div>
<div align="JUSTIFY">
<span style="font-family: "georgia" , serif;"><span style="font-size: small;">Fusas
quadragenario.</span></span></div>
</td>
<td width="50%"><div align="JUSTIFY" style="font-style: normal; font-weight: normal;">
<br /></div>
</td>
</tr>
<tr valign="TOP">
<td width="50%"><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , serif;"><span style="font-size: small;">Scrutator
alme cordium,</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , serif;"><span style="font-size: small;">Infirma
tu scis virium;</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , serif;"><span style="font-size: small;">Ad
te reversis exhibe</span></span></div>
<div align="JUSTIFY">
<span style="font-family: "georgia" , serif;"><span style="font-size: small;">Remissionis
gratiam.</span></span></div>
</td>
<td width="50%"><div align="JUSTIFY">
<br /></div>
</td>
</tr>
<tr valign="TOP">
<td width="50%"><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , serif;"><span style="font-size: small;">Multum
quidem peccavimus:</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , serif;"><span style="font-size: small;">Sed
parce confitentibus;</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , serif;"><span style="font-size: small;">Ad
nominis laudem tui </span></span>
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , serif;"><span style="font-size: small;">(Ad
laudem tui nominis ) *</span></span></div>
<div align="JUSTIFY">
<span style="font-family: "georgia" , serif;"><span style="font-size: small;">Confer
medelam languidis.</span></span></div>
</td>
<td width="50%"><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY">
<br /></div>
</td>
</tr>
<tr valign="TOP">
<td width="50%"><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , serif;"><span style="font-size: small;">Sic
corpus extra conteri</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , serif;"><span style="font-size: small;">Dona
per abstinentiam,</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , serif;"><span style="font-size: small;">Jejunet
ut mens sobria</span></span></div>
<div align="JUSTIFY">
<span style="font-family: "georgia" , serif;"><span style="font-size: small;">A labe
prorsus criminum.</span></span></div>
</td>
<td width="50%"><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , serif;"><span style="font-size: small;">Concede
nostrum conteri</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , serif;"><span style="font-size: small;">corpus
per abstinentiam</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , serif;"><span style="font-size: small;">culpae
ut relinquant pabulum</span></span></div>
<div align="JUSTIFY">
<span style="font-family: "georgia" , serif;"><span style="font-size: small;">ieiuna
corda criminum.</span></span></div>
</td>
</tr>
<tr valign="TOP">
<td width="50%"><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , serif;"><span style="font-size: small;">Præsta,
beata Trinitas,</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , serif;"><span style="font-size: small;">Concede,
simplex Unitas,</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , serif;"><span style="font-size: small;">Ut
fructuosa sint tuis</span></span></div>
<div align="JUSTIFY">
<span style="font-family: "georgia" , serif;"><span style="font-size: small;">Jejuniorum
munera. Amen</span></span></div>
</td>
<td width="50%"><div align="JUSTIFY">
<br /></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<div align="JUSTIFY" style="font-style: normal; font-weight: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: #1a1a1a;"><span style="font-family: "georgia" , serif;"><span style="font-size: small;">*
Según la versión monástica.</span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="font-style: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: #1a1a1a;"><span style="font-family: "georgia" , serif;"><span style="font-size: small;"><b>Comentario
del Himno</b></span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="font-style: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: #1a1a1a;"><span style="font-family: "georgia" , serif;"><span style="font-size: small;"><b>Primera
estrofa:</b></span></span></span></div>
<table border="1" bordercolor="#ff0000" cellpadding="4" cellspacing="0" style="width: 100%px;">
<colgroup><col width="128*"></col>
<col width="128*"></col>
</colgroup><tbody>
<tr valign="TOP">
<td width="50%"><div align="CENTER" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , serif;"><span style="font-size: small;">Audi,
benigne Conditor,</span></span></div>
<div align="CENTER" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , serif;"><span style="font-size: small;">Nostras
preces cum fletibus</span></span></div>
<div align="CENTER" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , serif;"><span style="font-size: small;">In
hoc sacro jejunio</span></span></div>
<div align="CENTER">
<span style="font-family: "georgia" , serif;"><span style="font-size: small;">Fusas
quadragenario.</span></span></div>
</td>
<td width="50%"><div align="CENTER" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , serif;"><span style="font-size: small;">Oye,
bondadoso Creador: </span></span>
</div>
<div align="CENTER" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , serif;"><span style="font-size: small;">nuestras
súplicas con llanto</span></span></div>
<div align="CENTER" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , serif;"><span style="font-size: small;">que
en este sacro ayuno</span></span></div>
<div align="CENTER">
<span style="font-family: "georgia" , serif;"><span style="font-size: small;">derramamos
en cuaresma.</span></span></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<div align="JUSTIFY" style="font-style: normal; font-weight: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: #1a1a1a;"><span style="font-family: "georgia" , serif;"><span style="font-size: small;">La
cuaresma se dirige al Dios Padre Creador y se realiza hasta aquí con
tres elementos: el llanto del arrepentimiento, con las súplicas de
nuestras oraciones y un riguroso ayuno. Por supuesto esto para la
cuaresma neomoderna no encaja, dado que prácticamente no se ayuna y
mucho menos se llora.</span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="font-style: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: #1a1a1a;"><span style="font-family: "georgia" , serif;"><span style="font-size: small;"><b>Segunda
estrofa:</b></span></span></span></div>
<table border="1" bordercolor="#ff0000" cellpadding="4" cellspacing="0" style="width: 100%px;">
<colgroup><col width="99*"></col>
<col width="157*"></col>
</colgroup><tbody>
<tr valign="TOP">
<td width="39%"><div align="CENTER" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , serif;"><span style="font-size: small;">Scrutator
alme cordium,</span></span></div>
<div align="CENTER" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , serif;"><span style="font-size: small;">Infirma
tu scis virium;</span></span></div>
<div align="CENTER" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , serif;"><span style="font-size: small;">Ad
te reversis exhibe</span></span></div>
<div align="CENTER">
<span style="font-family: "georgia" , serif;"><span style="font-size: small;">Remissionis
gratiam.</span></span></div>
</td>
<td width="61%"><div align="CENTER" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , serif;"><span style="font-size: small;">Venerable
examinador de corazones </span></span>
</div>
<div align="CENTER" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , serif;"><span style="font-size: small;">que
conoces las flaquezas de los fuertes</span></span></div>
<div align="CENTER" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , serif;"><span style="font-size: small;">nos
dirigimos para suplicarte </span></span>
</div>
<div align="CENTER">
<span style="font-family: "georgia" , serif;"><span style="font-size: small;">la gracia
de la indulgencia.</span></span></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<div align="JUSTIFY" style="font-style: normal; font-weight: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: #1a1a1a;"><span style="font-family: "georgia" , serif;"><span style="font-size: small;">La
cuaresma es una súplica que solicita Gracia de indulgencia al Señor,
que conoce absolutamente todo. Como decía San Buenaventura, mejor me
vería yo en Dios, que en mí mismo <a class="sdfootnoteanc" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4438258213424051829#sdfootnote1sym" name="sdfootnote1anc"><sup>1</sup></a>.</span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="font-style: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: #1a1a1a;"><span style="font-family: "georgia" , serif;"><span style="font-size: small;"><b>Tercera
estrofa:</b></span></span></span></div>
<table border="1" bordercolor="#ff0000" cellpadding="4" cellspacing="0" style="width: 100%px;">
<colgroup><col width="118*"></col>
<col width="138*"></col>
</colgroup><tbody>
<tr valign="TOP">
<td width="46%"><div align="CENTER" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , serif;"><span style="font-size: small;">Multum
quidem peccavimus:</span></span></div>
<div align="CENTER" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , serif;"><span style="font-size: small;">Sed
parce confitentibus;</span></span></div>
<div align="CENTER" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , serif;"><span style="font-size: small;">Ad
nominis laudem tui </span></span>
</div>
<div align="CENTER">
<span style="font-family: "georgia" , serif;"><span style="font-size: small;">Confer
medelam languidis.</span></span></div>
</td>
<td width="54%"><div align="CENTER" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , serif;"><span style="font-size: small;">Mucho
en verdad pecamos, </span></span>
</div>
<div align="CENTER" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , serif;"><span style="font-size: small;">pero
al fin lo confesamos,</span></span></div>
<div align="CENTER" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , serif;"><span style="font-size: small;">por
tu excelso nombre, </span></span>
</div>
<div align="CENTER">
<span style="font-family: "georgia" , serif;"><span style="font-size: small;">trae la
medicina para los débiles.</span></span></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<div align="JUSTIFY" style="font-style: normal; font-weight: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: #1a1a1a;"><span style="font-family: "georgia" , serif;"><span style="font-size: small;">La
tercera estrofa expone el primer paso del arrepentimiento, el cual
consiste en confesar o reconocer el mal realizado. Como consecuencia
de este reconocimiento se pide la curación de esta herida del alma,
producida por la debilidad de la humana naturaleza.</span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="font-style: normal; font-weight: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: #1a1a1a;"><span style="font-family: "georgia" , serif;"><span style="font-size: small;">Existe
en el tercer verso una variante dentro de los textos monacales, sin
modificar el significado en absoluto, tan solo ordena el hipérbaton
poético del original.</span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="font-style: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: #1a1a1a;"><span style="font-family: "georgia" , serif;"><span style="font-size: small;"><b>Cuarta
estrofa:</b></span></span></span></div>
<div align="LEFT" style="font-style: normal; font-weight: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: #1a1a1a;"><span style="font-family: "georgia" , serif;"><span style="font-size: small;">Dice
el original:</span></span></span></div>
<table border="1" bordercolor="#ff0000" cellpadding="4" cellspacing="0" style="width: 100%px;">
<colgroup><col width="101*"></col>
<col width="155*"></col>
</colgroup><tbody>
<tr valign="TOP">
<td width="39%"><div align="CENTER" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , serif;"><span style="font-size: small;">Sic
corpus extra conteri</span></span></div>
<div align="CENTER" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , serif;"><span style="font-size: small;">Dona
per abstinentiam,</span></span></div>
<div align="CENTER" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , serif;"><span style="font-size: small;">Jejunet
ut mens sobria</span></span></div>
<div align="CENTER">
<span style="font-family: "georgia" , serif;"><span style="font-size: small;">A labe
prorsus criminum.</span></span></div>
</td>
<td width="61%"><div align="CENTER" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , serif;"><span style="font-size: small;">Así
dominaremos por fuera el cuerpo</span></span></div>
<div align="CENTER" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , serif;"><span style="font-size: small;">por
la gracia de la abstinencia</span></span></div>
<div align="CENTER" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , serif;"><span style="font-size: small;">ayunando
para una mente sobria</span></span></div>
<div align="CENTER">
<span style="font-family: "georgia" , serif;"><span style="font-size: small;">de la
total mancha de los pecados.</span></span></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<div align="JUSTIFY" style="font-style: normal; font-weight: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: #1a1a1a;"><span style="font-family: "georgia" , serif;"><span style="font-size: small;">Por su
parte la versión reformada de Urbano VIII dice:</span></span></span></div>
<table border="1" bordercolor="#ff0000" cellpadding="4" cellspacing="0" style="width: 100%px;">
<colgroup><col width="128*"></col>
<col width="128*"></col>
</colgroup><tbody>
<tr valign="TOP">
<td width="50%"><div align="CENTER" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , serif;"><span style="font-size: small;">Concede
nostrum conteri</span></span></div>
<div align="CENTER" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , serif;"><span style="font-size: small;">corpus
per abstinentiam</span></span></div>
<div align="CENTER" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , serif;"><span style="font-size: small;">culpae
ut relinquant pabulum</span></span></div>
<div align="CENTER">
<span style="font-family: "georgia" , serif;"><span style="font-size: small;">ieiuna
corda criminum.</span></span></div>
</td>
<td width="50%"><div align="CENTER" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , serif;"><span style="font-size: small;">Concede
controlar nuestro</span></span></div>
<div align="CENTER" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , serif;"><span style="font-size: small;">cuerpo
por la abstinencia </span></span>
</div>
<div align="CENTER" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , serif;"><span style="font-size: small;">y
dejando el sustento de la culpa</span></span></div>
<div align="CENTER">
<span style="font-family: "georgia" , serif;"><span style="font-size: small;">los
corazones ayunen el pecado.</span></span></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<div align="JUSTIFY" style="font-style: normal; font-weight: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: #1a1a1a;"><span style="font-family: "georgia" , serif;"><span style="font-size: small;">Las
reformas no comenzaron con el masón Bugnini, sino que tienen larga
data. La era del así llamado “renacimiento” fue una de ellas.
Tan solo baste recordar la reforma del calendario juliano, suplantado
por el calendario gregoriano, que sumió el año 1582 y los años
siguientes en una confusión generalizada. Todavía en la actualidad,
muchos siguen usando el calendario juliano. Sucede que tanto Bugnini
como Pablo VI, sabían poco o nada de reformas, y de las
consecuencias que estas traen inevitablemente. Fue la ingenuidad de
esos años, donde se pensaba por comodidad, que solo era cuestión de
obedecer.</span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="font-style: normal; font-weight: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: #1a1a1a;"><span style="font-family: "georgia" , serif;"><span style="font-size: small;">Como
lógica consecuencia, hoy fuera de los monasterios se emplean los
himnos reformados por este supuesto “renacimiento” al que no
escapó la sociedad, y dentro de ella, la iglesia occidental; y como
es el caso de los monjes, tenemos por oposición los himnos
anteriores a esta reforma.</span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="font-style: normal; font-weight: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: #1a1a1a;"><span style="font-family: "georgia" , serif;"><span style="font-size: small;">Como
se puede ver, ambas estrofas afirman el mismo tema. El ayuno es un
ejercicio para controlar el cuerpo y dar camino libre al alma. Muy
bien lo enseñaba San Pablo en su carta a los Romanos (7,21-24):</span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="font-weight: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 2cm; margin-right: 2cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: #1a1a1a;"><span style="font-family: "georgia" , serif;"><span style="font-size: small;"><i>Por
consiguiente, tengo en mí esta ley, que, queriendo hacer el bien, es
el mal el que se me apega; porque me deleito en la Ley de Dios, según
el hombre interior; pero siento otra ley en mis miembros, que lucha
contra la ley de mi razón y me encadena a la ley del pecado que está
en mis miembros. ¡Desdichado de mí! ¿Quién me librará de este
cuerpo de muerte?.</i></span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="font-style: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: #1a1a1a;"><span style="font-family: "georgia" , serif;"><span style="font-size: small;"><b>Quinta
estrofa:</b></span></span></span></div>
<table border="1" bordercolor="#ff3333" cellpadding="4" cellspacing="0" style="width: 100%px;">
<colgroup><col width="128*"></col>
<col width="128*"></col>
</colgroup><tbody>
<tr valign="TOP">
<td width="50%"><div align="CENTER" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , serif;"><span style="font-size: small;">Præsta,
beata Trinitas,</span></span></div>
<div align="CENTER" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , serif;"><span style="font-size: small;">Concede,
simplex Unitas,</span></span></div>
<div align="CENTER" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , serif;"><span style="font-size: small;">Ut
fructuosa sint tuis</span></span></div>
<div align="CENTER" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "georgia" , serif;"><span style="font-size: small;">Jejuniorum
munera. </span></span>
</div>
<div align="CENTER">
<span style="font-family: "georgia" , serif;"><span style="font-size: small;">Amen.</span></span></div>
</td>
<td width="50%"><div align="CENTER" style="font-style: normal; font-weight: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #1a1a1a;"><span style="font-family: "georgia" , serif;"><span style="font-size: small;">Atiende,
Santa Trinidad</span></span></span></div>
<div align="CENTER" style="font-style: normal; font-weight: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #1a1a1a;"><span style="font-family: "georgia" , serif;"><span style="font-size: small;">concédenos,
simple Unidad</span></span></span></div>
<div align="CENTER" style="font-style: normal; font-weight: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #1a1a1a;"><span style="font-family: "georgia" , serif;"><span style="font-size: small;">que
te sean fructuosos</span></span></span></div>
<div align="CENTER" style="font-style: normal; font-weight: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #1a1a1a;"><span style="font-family: "georgia" , serif;"><span style="font-size: small;">las
ofrendas de los ayunos.</span></span></span></div>
<div align="CENTER" style="font-style: normal; font-weight: normal;">
<span style="color: #1a1a1a;"><span style="font-family: "georgia" , serif;"><span style="font-size: small;">Amen.</span></span></span></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<div align="JUSTIFY" style="font-style: normal; font-weight: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: #1a1a1a;"><span style="font-family: "georgia" , serif;"><span style="font-size: small;">La
última estrofa siempre es una doxología, dirigida a la Santa
Trinidad, cuya unidad no es complicada al estilo de los humanos, sino
absolutamente simple. Esta es la diferencia entre el ser infinito y
los seres finitos. A dicha Trinidad se ofrecen las ofrendas de los
ayunos.</span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="font-style: normal; font-weight: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: #1a1a1a;"><span style="font-family: "georgia" , serif;"><span style="font-size: small;">Si lo
que se va a hacer, es el ayuno de la iglesia de Bugnini y Pablo VI,
consistente en dos días, personalmente cambiaría la quinta estrofa,
pues puede tomarse como una afrenta a la Trinidad. Así leemos en una
traducción de texto reformado en la era Bugnini esta doxología:</span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="font-weight: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: #1a1a1a;"><span style="font-family: "georgia" , serif;"><span style="font-size: small;"><i>Oh
Trinidad Santísima concédenos</i></span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="font-weight: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: #1a1a1a;"><span style="font-family: "georgia" , serif;"><span style="font-size: small;"><i>oh
simplísima Unidad, otórganos</i></span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="font-weight: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: #1a1a1a;"><span style="font-family: "georgia" , serif;"><span style="font-size: small;"><i>que
los efectos de la penitencia</i></span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="font-weight: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: #1a1a1a;"><span style="font-family: "georgia" , serif;"><span style="font-size: small;"><i>de
estos días nos sean provechosos.</i></span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="font-style: normal; font-weight: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: #1a1a1a;"><span style="font-family: "georgia" , serif;"><span style="font-size: small;">Como
se observa, no tienen coraje para hablar de “ayunos” y lo
reemplazaron por la vaga “penitencia”.</span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="font-style: normal; font-weight: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: #1a1a1a;"><span style="font-family: "georgia" , serif;"><span style="font-size: small;">Más
curiosa es esta otra traducción:</span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="font-weight: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: #1a1a1a;"><span style="font-family: "georgia" , serif;"><span style="font-size: small;"><i>A ti,
Dios, santa Trinidad suprema,</i></span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="font-weight: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: #1a1a1a;"><span style="font-family: "georgia" , serif;"><span style="font-size: small;"><i>todo
ser te alabe, Dios bendito,</i></span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="font-weight: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: #1a1a1a;"><span style="font-family: "georgia" , serif;"><span style="font-size: small;"><i>y a
quienes salvas por la cruz gloriosa</i></span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="font-weight: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: #1a1a1a;"><span style="font-family: "georgia" , serif;"><span style="font-size: small;"><i>acompaña
y dirige por los siglos.</i></span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="font-style: normal; font-weight: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: #1a1a1a;"><span style="font-family: "georgia" , serif;"><span style="font-size: small;">Realmente,
los neomodernos no tienen vergüenza.</span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="font-style: normal; font-weight: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<div align="JUSTIFY" style="break-before: page; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: #1a1a1a;"><span style="font-family: "georgia" , serif;">Los
monjes del Monasterio de Santa Magdalena en Barroux, quienes siguen
el Rito Romano antiquor con toda su belleza, hoy destruida por los
neomodernos, cantan este himno.</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: #1a1a1a;"><span style="font-family: "georgia" , serif;">https://www.barroux.org/en/liturgie/listen-to-our-offices.html</span></span></div>
<br />
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: #1a1a1a;"><span style="font-family: "georgia" , serif;">El
texto se toma del Antifonale Monasticum de 1934.</span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/Brws1VvQhOw/0.jpg" frameborder="0" height="272" src="https://www.youtube.com/embed/Brws1VvQhOw?feature=player_embedded" width="480"></iframe></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: #1a1a1a;"><span style="font-family: "georgia" , serif;"><br /></span></span></div>
<br /></div>
<div id="sdfootnote1">
<div class="sdfootnote">
<a class="sdfootnotesym" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4438258213424051829#sdfootnote1anc" name="sdfootnote1sym">1</a>
Hexaemeron, coll. 12, t. v, 385 ss.</div>
</div>
<br />Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4438258213424051829.post-22234244385019652842024-02-12T06:02:00.000-08:002024-02-12T06:02:36.576-08:00El Gran Canon de San Andrés de Creta<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghXNURIO604Gu8OOZ4Vq1FnDtpWf7g28eXdD87McKZVJe7YTZdiehpMVf6ji8kvlKC4dtVYXBHcoeSUB8PNjEmqK8rO0Axk3SkH1A-m7U3hFl-UJmllVVolGVuaRaBjU64J3k4ecNKvfI/s1600/Andreus_cretensis.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="400" data-original-width="340" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghXNURIO604Gu8OOZ4Vq1FnDtpWf7g28eXdD87McKZVJe7YTZdiehpMVf6ji8kvlKC4dtVYXBHcoeSUB8PNjEmqK8rO0Axk3SkH1A-m7U3hFl-UJmllVVolGVuaRaBjU64J3k4ecNKvfI/s400/Andreus_cretensis.png" width="340" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
</div>
<div align="JUSTIFY" style="font-style: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: #1a1a1a;"><span style="font-family: "georgia" , serif;"><b><span style="font-size: large;">S</span></b>an
Andrés de Creta (650 – 712 ó 726), nació en Damasco, ingresó al
monasterio de San Sabas, asistió al VI Concilio Ecuménico en
Constantinopla, contra la herejía monofisista. Fue consagrado obispo
de Gortina, en la isla de Creta, y un defensor contra la herejía de
los iconoclastas. Fue un genial compositor de himnos sacros, al mismo
tiempo fue un gran escritor mariano.</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="font-style: normal; font-weight: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: #1a1a1a;"><span style="font-family: "georgia" , serif;"><span style="font-size: small;">En sus
composiciones encontramos la que presentamos aquí: El Gran Canon de
Cuaresma o Kanon Pokajanen.</span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="font-style: normal; font-weight: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: #1a1a1a; font-family: "georgia" , serif; text-indent: 1.5cm;">La
obra es una meditación cuaresmal hecha en forma de oración,
realizada una por cada día de cuaresma; la cual prepara el alma para
el verdadero arrepentimiento y de este modo introducirse con el alma
purificada por el sacramento de la penitencia en la festividad de
Pascua.</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="font-style: normal; font-weight: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: #1a1a1a;"><span style="font-family: "georgia" , serif;"><span style="font-size: small;">En la
introducción de la página 3 se hallará una explicación más
detenida. Las meditaciones no son extensas y su índice se halla en
la página 51.</span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="font-style: normal; font-weight: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: #1a1a1a;"><span style="font-family: "georgia" , serif;"><span style="font-size: small;">Tomamos
este texto en castellano desde slidershare <a class="sdfootnoteanc" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4438258213424051829#sdfootnote1sym" name="sdfootnote1anc"><sup>1</sup></a>.</span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="font-style: normal; font-weight: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: #1a1a1a;"><span style="font-family: "georgia" , serif;"><span style="font-size: small;">La
iglesia ortodoxa lo canta, y damos aquí un ejemplo tomado de
Санкт-Петербургская Духовная Академия,
o Academia Teológica de San Petersburgo:</span></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/O8o63jjFO4E/0.jpg" frameborder="0" height="272" src="https://www.youtube.com/embed/O8o63jjFO4E?feature=player_embedded" width="480"></iframe></div>
<div align="JUSTIFY" style="font-style: normal; font-weight: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: #1a1a1a;"><span style="font-family: "georgia" , serif;"><span style="font-size: small;">Como
el lector comprobará, nos hallamos ante una larga serie de
versículos de carácter penitencial, a cada uno de los cuales los
fieles responden: Ten piedad de mí, oh Dios, ten piedad de mí.</span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="font-style: normal; font-weight: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: #1a1a1a;"><span style="font-family: "georgia" , serif;"><span style="font-size: small;">San
Andrés maneja sutilmente el lenguaje poético, sus imágenes por
momentos abruman. Por este motivo repito lo de otras veces, no puede
rezarse este canon a la ligera, sino lentamente, de modo meditativo.</span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="font-style: normal; font-weight: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: #1a1a1a;"><span style="font-family: "georgia" , serif;"><span style="font-size: small;">Todas
las meditaciones finalizan con una invocación a María Santísima,
seguida de una doxología final.</span></span></span><br />
<span style="color: #1a1a1a;"><span style="font-family: "georgia" , serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span></span>
<span style="color: #1a1a1a;"><span style="font-family: "georgia" , serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span></span></div>
<iframe height="780" src="https://drive.google.com/file/d/0B1eXiX9IiPJNLTNSSnE4MHBEaDQ/preview" width="600"></iframe>
<br />
<div id="sdfootnote1">
<div class="sdfootnote">
___________________________________<br />
<a class="sdfootnotesym" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4438258213424051829#sdfootnote1anc" name="sdfootnote1sym">1</a>
https://es.slideshare.net/rezmo/canon-de-san-andres-de-creta-16748148</div>
</div>
<br />Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4438258213424051829.post-43287090742903518422024-01-09T03:36:00.000-08:002024-01-09T05:30:28.098-08:00El Kama Sutra católico de Tanaka Ramesh-Tusho<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBC3OZ1CJB7c-LGGrFTqKGXJJu6gVCRPx95TNYP4mvh8VIENN475yQhWG4OT4-P93iZpQRDOS4-KuglE9UMXYCGWV7sYX9lUClgt7hjeTJZigaoLmrYCLn3ODuXJ4C30byW_XonyPv7iZYSI2HfSVdl_f0pkD86-InjYJ4l9RTq-jSX9O6wzSxh9f06EY/s595/01.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="349" data-original-width="595" height="242" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBC3OZ1CJB7c-LGGrFTqKGXJJu6gVCRPx95TNYP4mvh8VIENN475yQhWG4OT4-P93iZpQRDOS4-KuglE9UMXYCGWV7sYX9lUClgt7hjeTJZigaoLmrYCLn3ODuXJ4C30byW_XonyPv7iZYSI2HfSVdl_f0pkD86-InjYJ4l9RTq-jSX9O6wzSxh9f06EY/w412-h242/01.png" width="412" /></a></div><p align="right" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: small;">por
Tony Velázquez Ruiz </span></span></span>
</p>
<p align="justify" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: small;">Un
gran hallazgo se ha producido en estas fiestas de reyes. </span></span></span>
</p>
<p align="justify" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: small;">Algo
que supera el descubrimiento de los rollos del Mar Muerto.</span></span></span></p>
<p align="justify" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: small;">Algo
que supera el hallazgo de los manuscritos ocultos en Nag
Hammadi. </span></span></span>
</p>
<p align="justify" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: small;">Un
regalo de reyes, para toda la herejía porno del moderno Vaticano.</span></span></span></p>
<p align="justify" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: small;">Se
trata del descubrimiento del Kama Sutra católico, una sutil
redacción del hindú Tanaka Ramesh-Tusho.</span></span></span></p>
<p align="justify" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: small;">La
obra dice que…</span></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: small;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXJCVCYtmgSmdnSTRY6CVG_hRzToEyXJZA6VL4_LTLCkOJx4UM3UC7wywVYu-L1Cvdc7RYTz4GuH2KRrAkz29SAID6oZFHJiyew9ng9q9uM4PLosaZmhmo_2d_kO80YwkeUQq0wa12OUjOEZYKYrXgdhCGFMnUuTm4gE8jQ26A3MviIDMhOneCCMIbHg0/s1300/censored.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1300" data-original-width="1300" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXJCVCYtmgSmdnSTRY6CVG_hRzToEyXJZA6VL4_LTLCkOJx4UM3UC7wywVYu-L1Cvdc7RYTz4GuH2KRrAkz29SAID6oZFHJiyew9ng9q9uM4PLosaZmhmo_2d_kO80YwkeUQq0wa12OUjOEZYKYrXgdhCGFMnUuTm4gE8jQ26A3MviIDMhOneCCMIbHg0/s320/censored.jpg" width="320" /></a></span></span></span></div><p></p>
<p align="justify" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; text-align: left; text-indent: 1.5cm;">...y
no es para menos. Esta es la generación del noventa, una generación
de prelados anclados en una ignorancia supina. Confundir el ágape
divino con el eros de la concupiscencia, es realmente una obra hindú
del Brahman Karma.</span></p>
<p align="justify" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: small;">Imagino la alegría de Paco I, luego de este hallazgo secular. Un hito para toda su corte imperial.</span></span></span></p><p align="justify" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: small;">De
la voluminosa biblioteca de Tanaka Ramesh-Tusho, por el momento se
descubrieron dos obras, esperan aún 112 que algunos críticos saborearán
con cierta fruición analítica (si es que las encuentran), mientras otros caerán roncando al leer unas páginas.</span></span></span></p>
<p align="justify" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: small;">¡Qué
fácil resulta publicar un libro! Se toman unos apuntes y se mandan a
la editorial. Una secretaria corrige todos los errores ortográficos
y sintácticos, para luego dar la forma de libro impreso. Así yo también
puedo publicar 100 libros al año.</span></span></span></p>
<p align="justify" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: small;">Un
colofón especial para la editorial “mejicana”, que como todas,
solo piensa en publicar, se escriba lo que se escriba. Hay que hacer
dinero, aunque sea con Tanaka Ramesh-Tusho.</span></span></span></p><br /><p></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4438258213424051829.post-35416955424100108192023-12-27T03:51:00.000-08:002023-12-27T03:51:49.573-08:00Opinión de un canonista. Bergoglio antipapa<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisiRhmtCVxAlVlT1xu-92p3LKUAAMm_HBhSf41J4uQD_HpE0bZmqBgAqEkWKZWAu5iA-Y0aMxvJHXBr-ZHyGXUIsuLaDiIiqTyHrdSuLx1-uZwsP63FOvvufS6CfgjmiJQ2QMqw_rxQFR50WLvpTFk4o71X8ampKXvjKrI6mbilxyMZFPQ8g-rHjGJ1pI/s1200/antipapa.webp" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="675" data-original-width="1200" height="229" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisiRhmtCVxAlVlT1xu-92p3LKUAAMm_HBhSf41J4uQD_HpE0bZmqBgAqEkWKZWAu5iA-Y0aMxvJHXBr-ZHyGXUIsuLaDiIiqTyHrdSuLx1-uZwsP63FOvvufS6CfgjmiJQ2QMqw_rxQFR50WLvpTFk4o71X8ampKXvjKrI6mbilxyMZFPQ8g-rHjGJ1pI/w408-h229/antipapa.webp" width="408" /></a></div><p></p><p align="justify" style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12pt;">El
vídeo que está a continuación, es prácticamente una clase del
canonista Francesco Patruno, acerca de los temas de la “renuncia”
de Benedicto XVI.</span></span></span></p><p align="justify" style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Comienza
por explicar qué es Código de Derecho Canónico. Lo diferencia del
código humano o civil y explica sus motivos, los cuales se basan en
la teología como en la historia.</span></span></span></p><p align="justify" style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Luego
se pasa a detallar los errores de Andrea Cionci.</span></span></span></p><p align="justify" style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12pt;">A
partir del minuto 58 expone el concepto papal que tenía Ratzinger,
quien se basaba en Karl Ranner. Ambos habían compartido en el pasado
actividades comunes, tal como vemos en la fotografía que viene a
continuación.</span></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcUvVofRNEyNXXEBDNMGCfjbtZQ5vy3WxcQyHg3TBII2PGVSZApyrAFJLg5AhMg2xvQHAW_vQM9Fst1lM6M2K6YYwyU7i8JSdXL_pNo21Hcaa3YkArINrVrD8njbTPBNBwDHxQzdfKPLVkK7jiRo5fifDqiMaeRJQECL7w9xPo1n5WynuZUt1sAGdL98k/s250/RahnerRatzinger.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="250" data-original-width="250" height="343" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcUvVofRNEyNXXEBDNMGCfjbtZQ5vy3WxcQyHg3TBII2PGVSZApyrAFJLg5AhMg2xvQHAW_vQM9Fst1lM6M2K6YYwyU7i8JSdXL_pNo21Hcaa3YkArINrVrD8njbTPBNBwDHxQzdfKPLVkK7jiRo5fifDqiMaeRJQECL7w9xPo1n5WynuZUt1sAGdL98k/w343-h343/RahnerRatzinger.jpg" width="343" /></a></span></span></span></div><p></p><p align="justify" style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; text-align: left; text-indent: 1.5cm;">De
su concepto del papado emana la famosa “renuncia” donde Benedicto
XVI erróneamente renuncia a su sede papal, pero retiene el primado
de Pedro. El segundo error consiste en dividir el papado en activo y
pasivo. Algo que encontrarán en las primeras entradas de este blog.
De estos dos errores básicos, según Patruno se deriva una renuncia
inválida, por donde se desprende que Bergoglio es antipapa sin el
carisma papal.</span></p><p align="justify" style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Muy
crítico es el canónico con la renuncia de 2013. Esto contrasta con
nuestro famoso “blog de la botella”, donde abierta u ocultamente,
se niega el carisma o don papal.</span></span></span></p><p align="justify" style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Sobre
el final, explaya los temas del “Una cum...” llevando mucha
claridad al respecto. </span></span></span></p><p align="justify" style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Otro tema muy clarificador, es sobre los cardenales nombrados por el antipapa, detallando cual fue la historia de la Iglesia en estos casos.</span></span></span></p><p align="justify" style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Todo
se encuentra en italiano, pero poniendo el traductor, puede el
observador ayudarse en su comprensión, si bien la forma tan veloz de
hablar, hacen al mismo caer en errores.</span></span></span></p><p align="justify" style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Quien
lo pueda seguir hasta el final, notará clarificaciones y conceptos
nuevos.</span></span></span><span style="text-align: left;"> </span></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="357" src="https://www.youtube.com/embed/L8g1puG2qLs" width="545" youtube-src-id="L8g1puG2qLs"></iframe></div><br /><p></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4438258213424051829.post-74478957697207188562023-12-24T02:00:00.000-08:002023-12-24T02:00:59.483-08:00Vaticano delenda est<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-UdGmOJlOGp1NLXRNEi-yQ86ERt2IzSMJm4I5F8w6lXs3TxqHfF0ABJTvq-uzrAXvm3JCXV5IoapYT9U9ZowkvrV1KpIRaTPbvehf7L6tXLaCDMdVRijC6FIBVXfm-AP5tZsgoo5fdv4MLLPIBPf7CZr-JsngsK_JpZRAz-LdYSs9NBWXj8VnGU0vycQ/s1200/Humo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="675" data-original-width="1200" height="260" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-UdGmOJlOGp1NLXRNEi-yQ86ERt2IzSMJm4I5F8w6lXs3TxqHfF0ABJTvq-uzrAXvm3JCXV5IoapYT9U9ZowkvrV1KpIRaTPbvehf7L6tXLaCDMdVRijC6FIBVXfm-AP5tZsgoo5fdv4MLLPIBPf7CZr-JsngsK_JpZRAz-LdYSs9NBWXj8VnGU0vycQ/w462-h260/Humo.jpg" width="462" /></a></div><p align="justify" style="font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: small;">Catón
el Viejo, finalizaba todos sus discursos en el senado, con su famosa
frase: <b>Carthago delenda est</b>. Cartago debe ser destruida.</span></span></span></p>
<p align="justify" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: small;">Desde
los inicios de nuestro blog en 2015, hemos alertado que lo que
ocurrió en el Vaticano en 2013, fue un golpe clerical “a la
Argentina”. Del golpe inicial, comenzamos a explayar que lo que se
daba, era una simple y llana revolución “a la francesa”. Por
supuesto, la simulación del masón Bergoglio, daba la sensación que
todo seguía en forma normal, cuando de normal, se veía poco.</span></span></span></p>
<p align="justify" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: small;">Las
herejías de los primeros siglos de la Iglesia se daban por problemas
de definiciones dogmáticas, las cuales afectaban a la vida
cristiana. Hoy estamos en un proceso inverso, las herejías se dan en
la vida y afectan las definiciones dogmáticas.</span></span></span></p>
<p align="justify" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: small;">La
herejía luterana, no se centró tanto en las definiciones, sino que
atacó su fuente misma, eliminando la Tradición. Con esta
innovación, se pasó a reformar toda la estructura del cristianismo.</span></span></span></p>
<p align="justify" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: small;">La
herejía bergogliana posee raíces que pocos ven. Una de ellas, se da en el pastoralismo eclesial. En los seminarios se hacía hincapié en la pastoral, no tanto en la teología. Y si se opaca la
teología, se vacía de contenido la estructura eclesial y en base al
subjetivismo u oportunismo pastoral, se pueden afirmar las
aberraciones más disparatadas. El eje de la decadencia eclesial, no
es el Vaticano II, sino el pastoralismo que reina desde el siglo XX.</span></span></span></p>
<p align="justify" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: small;">Los
herejes no cuestionaban la moral y mucho menos la ley natural de las
cosas, si bien se daban excesos, al concebir una filosofía de vida,
donde la materia era mala, como fue el caso de los gnósticos.</span></span></span></p>
<p align="justify" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: small;">Hoy
la base de la Revolución Vaticana la encontramos en las costumbres
depravadas que niegan no tanto el orden moral, sino la misma ley natural. Cierta parte del clero actua secretamente contra
la ley natural. Esta decadencia moral, lleva a las expresiones
pastoralistas, donde no existe ni filosofía ni teología, sino un
simple oportunismo razonado con risueños sofismas, para dar rienda suelta a la
concupiscencia.</span></span></span></p>
<p align="justify" style="font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: small;">El
cisma que en estos años vinimos alertando en este blog, ya es hoy
una realidad bien visible. <b>La iglesia está partida.</b> Los sensatos de
un lado, los aberrantes del otro. No existe término medio.</span></span></span></p>
<p align="justify" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: small;">Por
este motivo, más allá de las caricaturas de los protagonistas de
este momento, <b>Vaticano delenda est</b>.</span></span></span></p><br /><p></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4438258213424051829.post-49135643116383055522023-12-15T12:23:00.000-08:002023-12-15T12:23:57.346-08:00Las antífonas "O"<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3lt_-cK58RufX8FmHVFeJhb1RnXgEPqSiTFPLmFI8E97D7uNftMmEC8zW6-PG3szw6rnaeMoFu7UMfi3oaQAHoQGbP2l4ppvkWumdZ_ZZtv5WAjG9JeH8poeuSDIMFbbG0Irs3teiTu8/s1600/panagia-1756723_960_720.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="540" data-original-width="960" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3lt_-cK58RufX8FmHVFeJhb1RnXgEPqSiTFPLmFI8E97D7uNftMmEC8zW6-PG3szw6rnaeMoFu7UMfi3oaQAHoQGbP2l4ppvkWumdZ_ZZtv5WAjG9JeH8poeuSDIMFbbG0Irs3teiTu8/s400/panagia-1756723_960_720.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: #1a1a1a;"><span style="font-family: "georgia" , serif;"><b><span style="font-size: large;">L</span></b>a
octava preparatoria para Navidad, se inicia con el día 17 de
diciembre, y la Tradición elaboró durante este tiempo siete
antífonas preparatorias, que reciben el nombre de Mayores o
<i>Antífonas “O”</i>.</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: #1a1a1a;"><span style="font-family: "georgia" , serif;"><b>Con la
reforma destructiva de Bugnini, estas Antífonas “O” comenzaron a ser olvidadas</b>; dado que se eliminó el
latín y de hecho se despreció el canto gregoriano, luego que este
masón procediera al desguace de todo el Oficio Divino.</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: #1a1a1a;"><span style="font-family: "georgia" , serif;"><b>Dice
Mario Righetti en su Historia de la Liturgia:</b></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 2cm; margin-right: 2cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: #1a1a1a;"><span style="font-family: "georgia" , serif;"><span style="font-size: small;"><i>La
antífona fue creada teniendo en cuenta una doble función musical y
litúrgica. Musical, porque designa y prepara el tono en el cual
deberá ser cantado el salmo, susceptible, como es fácil de
comprender, de varias melodías. Pero mientras en un principio el
salmo cantado debía ser lo principal, y la antífona lo simplemente
accesorio, más tarde esta última se extendió y se enriqueció,
atrayendo sobre sí todo el interés musical, y la cantilena
salmódica se redujo a una serie de fórmulas estereotipadas.
Litúrgica, porque la antífona sugiere el pensamiento dominante a
través del cual la Iglesia invita a interpretar el salmo. ... La
antífona fue por esto justamente llamada la “clave del salmo.” </i></span></span></span>
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: #1a1a1a;"><span style="font-family: "georgia" , serif;"><b>Las
antífonas de la "O" son siete</b>, y la Iglesia las entona con el Cántico
del Magnificat durante el Oficio de Vísperas desde el día 17 hasta
el día 23 de diciembre. Son un llamamiento al Mesías recordando las
ansias con que era esperado por todos los pueblos antes de su venida,
y también son, una manifestación del sentimiento con que todos los
años, de nuevo le espera la Iglesia en los días que preceden a la
gran solemnidad de esta llegada del Salvador, como preparación a su Última Venida.</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: #1a1a1a;"><span style="font-family: "georgia" , serif;">Reciben este nombre porque todas empiezan en latín con la exclamación «O»,
en castellano «Oh».</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: #1a1a1a;"><span style="font-family: "georgia" , serif;"><b>Fueron
compuestas hacia los siglos VII-VIII</b>, y se puede decir que son un
magnífico compendio de la cristología más antigua de la Iglesia, y
a la vez, un resumen expresivo de los deseos de salvación de toda la
humanidad, tanto del Israel del Antiguo Testamento como de la Iglesia del Nuevo Testamento, la cual es el Nuevo Israel.</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: #1a1a1a;"><span style="font-family: "georgia" , serif;"><b>Son
breves oraciones dirigidas a Cristo Jesús, que condensan el espíritu
del Adviento y la Navidad</b>. La admiración de la Iglesia ante la kénosis o el abajamiento en </span></span><span style="color: #1a1a1a; font-family: georgia, serif; text-indent: 1.5cm;">el
misterio de un Dios hecho hombre, mueve a la exclamación: «Oh». La comprensión cada vez
más profunda de su misterio. Y la súplica urgente nos llevan al «ven».</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: #1a1a1a;"><span style="font-family: "georgia" , serif;">El «Oh» de cada antífona es seguido de un título
mesiánico tomado del Antiguo Testamento, pero entendido con la
plenitud del Nuevo Testamento. Es una aclamación a Jesús el Mesías,
reconociendo todo lo que representa para nosotros. Y termina siempre
con la súplica del «ven». </span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: #1a1a1a;"><span style="font-family: "georgia" , serif;"><b>El día
17 de diciembre se canta la Antífona “O Sapientia”.</b></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: #1a1a1a;"><span style="font-family: "georgia" , serif;"><i>Sapientia</i>,
es la Sabiduría del Padre, quien oculto en las tinieblas divinas, la
engendra en su Hijo, y por una orden suya, se vuelve a engendrar en
el seno purísimo de la Virgen María, Madre de la Sabiduría. De
este modo, Jesucristo será el icono de la Sabiduría del Padre. Dice
la antífona:</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 2cm; margin-right: 2cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: #1a1a1a;"><span style="font-family: "georgia" , serif;"><span style="font-size: small;"><i>O
Sapientia, * quae ex ore Altissimi prodisti, attingens a fine usque
ad finem, fortiter suaviter disponensque omnia: veni ad docendum nos
viam prudentiæ.</i></span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: #1a1a1a;"><span style="font-family: "georgia" , serif;"><b>¿Por
qué debe venir hacia nosotros la Sabiduría?</b> La misma se hace
necesaria, pues el ser humano la ha perdido con su pecado original. Como su sabiduría está obnubilada, necesita imbuirse por Gracia, de la
Sabiduría del Padre.</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: #1a1a1a;"><span style="font-family: "georgia" , serif;"><b>Esta
Sabiduría que se genera de la boca (ex ore) del Padre</b>, es la que al salir
de la tiniebla divina posee estos atributos: tanto la gran
profundidad como la gran altura; ambos atributos los da el <i>Altissimi</i>,
y esta Sabiduría oculta, tanto por su profundidad como por su altura
inaccesible, al fin se deja ver (<i>prodisti</i>) en Jesucristo, el icono del Padre.</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<b><span style="color: #1a1a1a;"><span style="font-family: "georgia" , serif;">Santa Catalina de Siena la compara </span></span><span style="color: #1a1a1a; font-family: "georgia" , serif; text-indent: 56.6929px;">esta profundidad con</span><span style="color: #1a1a1a; font-family: "georgia" , serif; text-indent: 56.6929px;"> e</span></b><span style="color: #1a1a1a; font-family: "georgia" , serif; text-indent: 1.5cm;"><b>l
mar</b>, en su Oración a la Trinidad:</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 2cm; margin-right: 2cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: #1a1a1a;"><span style="font-family: "georgia" , serif;"><span style="font-size: small;"><i>Tú,
Trinidad eterna eres un mar profundo, que cuanto más me adentro más
encuentro, y cuando más encuentro más busco de ti. Tú eres
insaciable, pues saciándose el alma en tu abismo no se sacia, porque
siempre permanece con el hambre de ti, tiene sed de ti Trinidad
eterna, deseando verte con la Luz en tu Luz.</i></span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: #1a1a1a;"><span style="font-family: "georgia" , serif;"><b>Esta
Sabiduría todo lo abarca</b>, tocando (<i>attingens</i>) de un fin hasta
el otro fin, de un límite al otro límite, desde una consumación
hasta la consumación final (<i>a fine usque ad finem</i>).</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: #1a1a1a;"><span style="font-family: "georgia" , serif;"><b>Esta
Sabiduría, absolutamente todo (<i>omnia</i>) lo ordena (<i>disponens</i>)
con dos características esenciales</b>: usando la fuerza (<i>fortiter</i>)
y por contrapartida, usando la suavidad (<i>suaviter</i>). No existe
revolución en la Sabiduría divina hecho icono en Jesucristo; no
existe evolución en la Sabiduría, solo existe un orden fuerte y
suave. Es el orden restablecido de la Nueva Creación.</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: #1a1a1a;"><span style="font-family: "georgia" , serif;"><b>Este
orden fuerte y suave es lo que queremos</b>, por eso se grita que venga
(<i>veni</i>).</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: #1a1a1a;"><span style="font-family: "georgia" , serif;"><b>¿Qué
produce en esta venida?</b> </span></span><span style="color: #1a1a1a; font-family: "georgia" , serif; text-indent: 1.5cm;">Esta Sabiduría es docente, y viene a enseñar
(</span><i style="color: #1a1a1a; font-family: georgia, serif; text-indent: 1.5cm;">ad docendum</i><span style="color: #1a1a1a; font-family: "georgia" , serif; text-indent: 1.5cm;">).</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: #1a1a1a;"><span style="font-family: "georgia" , serif;"><b>¿Pero
qué enseña?</b> El Camino de la prudencia (<i>viam prudentiæ</i>). Es
nuestra prudencia el auriga que posee en su mano las riendas de los
caballos de nuestra naturaleza y es la que dosifica esta fuerza junto
a la suavidad. La prudencia nace de ese conocimiento de la Sabiduría
y domina las pasiones como el auriga lleva su látigo contra los
caballos que se desbocan contra la naturaleza misma, y por este
conocimiento dirige sus riendas.</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: #1a1a1a;"><span style="font-family: "georgia" , serif;"><b>No es
una antífona esotérica o masónica</b>, donde el hombre camina hacia la
sabiduría, tratando de gestarla; sino por el contrario, es la
Sabiduría que viene al encuentro del género humano, solo es
necesario recibirla y para recibirla es necesario vaciarse de todo lo
que la obstaculiza, es decir, producir la kénosis del alma humana.</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: #1a1a1a;"><span style="font-family: "georgia" , serif;"><b>La
sabiduría no es una ciencia</b>, por el contrario nos aleja del
obscurantismo científico que forman las tinieblas espesas de nuestra
modernidad. <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="368" src="https://www.youtube.com/embed/S6zaiZxJIpU" width="485" youtube-src-id="S6zaiZxJIpU"></iframe></div><br /></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div>
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-family: "georgia" , serif; text-indent: 1.5cm;"><br /></span></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4438258213424051829.post-14560998354525599612023-12-03T11:00:00.000-08:002023-12-03T11:01:25.374-08:00Gol en contra<p style="text-align: right;"> por Silere Non Possum</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="351" src="https://www.youtube.com/embed/xVOBLXPF8tA" width="520" youtube-src-id="xVOBLXPF8tA"></iframe></div><br /><p style="text-align: right;"><br /></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4438258213424051829.post-61394871024831863852023-12-01T12:31:00.000-08:002023-12-01T12:31:08.777-08:00Un Himno de Adviento<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjY26mJfdID007Dyzmi8uU4jdaYOihE7FXP0bYv3PTY5d2TQiaSSi9HPzusn16S5ryr8ieoFpYSPDtNGgO9Ya0PbZhJBHtMSN5Dw-wuR-yjH4nBqujS_seHM90VTAxF36NVQahTFEVG8L4/s1600/Anunc_murillo.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjY26mJfdID007Dyzmi8uU4jdaYOihE7FXP0bYv3PTY5d2TQiaSSi9HPzusn16S5ryr8ieoFpYSPDtNGgO9Ya0PbZhJBHtMSN5Dw-wuR-yjH4nBqujS_seHM90VTAxF36NVQahTFEVG8L4/w301-h400/Anunc_murillo.jpg" width="301" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: arial; font-size: xx-small;">Bartolomé E. Murillo (1617-1682)<br />
La Encarnación</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: georgia, serif; text-align: justify; text-indent: 56.6929px;"><b><span style="font-size: large;">A</span></b>dviento es una cuaresma</span><span style="font-family: georgia, serif; text-align: justify; text-indent: 56.6929px;">, que requiere sus días de ayuno, no solo para alejarse de una iglesia protestantizada y judaizada, la cual, como en una Hanukkah judía, enciende velas. También es necesario alejarse de un mundo antropológico, y despojarse de lo humano, pues este despojo nos hace acceder al proceso de divinización.</span><div><div style="text-align: justify; text-indent: 56.6929px;"><div align="JUSTIFY" style="border: none; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; padding: 0cm; text-indent: 1.5cm;"><span style="font-family: "georgia" , serif;"><i><b>Verbum supernum prodiens</b></i>, es uno de los Himnos de la Iglesia primitiva. No se lo debe confundir con el himno redactado por Santo Tomás. quien toma los primeros versos de los himnos antiguos, para encabezar los suyos propios.</span></div><div align="JUSTIFY" style="border: none; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; padding: 0cm; text-indent: 1.5cm;"><span style="font-family: "georgia" , serif;">Su autoría se "<i>otorga</i>" a San Ambrosio (337-397), obispo de Milán, pero es más propio darlo por anónimo. Su redacción aparece en los siglos VI y VII y se lo encuentra en los himnos monásticos.</span></div><div align="JUSTIFY" style="border: none; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; padding: 0cm; text-indent: 1.5cm;"><span style="font-family: "georgia" , serif;">Este es el texto del himno reformado por </span><span style="font-family: georgia, serif; text-indent: 1.5cm;">el Papa Urbano VIII en 1632, dejo entre corchetes las variantes que se refieren al texto original, cantado por los monjes. </span><span style="font-family: georgia, serif; text-indent: 1.5cm;">Se canta en Maitines, y su primera estrofa dice:</span></div><div align="JUSTIFY" style="border: none; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; padding: 0cm; text-indent: 1.5cm;"><span style="text-indent: 1.5cm;"><i>VERBUM supernum prodiens</i></span></div><div align="JUSTIFY" style="border: none; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; padding: 0cm; text-indent: 1.5cm;"><i>E Patris aeterni sinu {a Patre lumen exiens,}</i></div><div align="JUSTIFY" style="border: none; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; padding: 0cm; text-indent: 1.5cm;"><i>Qui natus orbi subvenis</i></div><div align="JUSTIFY" style="border: none; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; padding: 0cm; text-indent: 1.5cm;"><i>Labente cursu temporis: {cursu declivi temporis:}</i></div><div style="border: none; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.13cm; margin-right: 4.76cm; padding: 0cm; text-align: center; text-indent: -0.02cm;"><br /></div><div align="JUSTIFY" style="border: none; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; padding: 0cm; text-indent: 1.5cm;"><span style="font-family: "georgia" , serif;"><b>¿Qué es Navidad?</b> Lo que afirma la 1ra. estrofa del himno, el Verbo o el Logos celestial (supernum) que se engendró (prodiens) en el seno (sinu) de Dios Padre eterno, nació (natu) para venir en auxilio (subvenis) del mundo (orbi), al consumirse (labente) el curso del tiempo.</span></div><div align="JUSTIFY" style="border: none; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; padding: 0cm; text-indent: 1.5cm;"><span style="font-family: "georgia" , serif;">De esta generación eterna, sobreviene en el tiempo la segunda generación del Logos del Padre eterno, en el seno de la Virgen María; a quien se canta en el Himno de Maitines en su festividad:</span></div><div align="JUSTIFY" style="border: none; break-before: auto; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.34cm; margin-right: 2.43cm; padding: 0cm; page-break-before: auto; text-indent: 0px;"><span style="font-family: "georgia" , serif;"><i>A quien el mar los astros y la tierra</i></span></div><div align="JUSTIFY" style="border: none; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.34cm; margin-right: 2.43cm; padding: 0cm; text-indent: 0px;"><span style="font-family: "georgia" , serif;"><i>reverencian, adoran y engrandecen,</i></span></div><div align="JUSTIFY" style="border: none; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.34cm; margin-right: 2.43cm; padding: 0cm; text-indent: 0px;"><span style="font-family: "georgia" , serif;"><i>y a su gobierno y orden obedecen,</i></span></div><div align="JUSTIFY" style="border: none; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 2.34cm; margin-right: 2.43cm; padding: 0cm; text-indent: 0px;"><span style="font-family: "georgia" , serif;"><i>el sagrado claustro de María encierra.</i></span></div><div align="JUSTIFY" style="border: none; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; padding: 0cm; text-indent: 1.5cm;"><span style="font-family: "georgia" , serif;"><b>Este es el misterio contemplado, y al ser meditado produce en nosotros la segunda estrofa:</b></span></div><div align="JUSTIFY" style="border: none; break-before: auto; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.13cm; margin-right: 4.79cm; padding: 0cm; page-break-before: auto; text-indent: -0.02cm;"><span style="font-family: "georgia" , serif;"><i>Illumina nunc pectora,</i></span></div><div align="JUSTIFY" style="border: none; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.13cm; margin-right: 4.79cm; padding: 0cm; text-indent: -0.02cm;"><span style="font-family: "georgia" , serif;"><i>Tuoque amore concrema,</i></span></div><div align="JUSTIFY" style="border: none; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.13cm; margin-right: 4.79cm; padding: 0cm; text-indent: -0.02cm;"><span style="font-family: "georgia" , serif;"><i>Ut cor caduca deserens {</i></span><span style="text-indent: 56.6929px;"><span style="font-family: georgia, serif;"><i>audita per praeconia}</i></span></span></div><div align="JUSTIFY" style="border: none; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 2.13cm; margin-right: 4.79cm; padding: 0cm; text-indent: -0.02cm;"><span style="font-family: "georgia" , serif;"><i>Cæli voluptas impleat. {</i></span><span style="text-indent: 56.6929px;"><span style="font-family: georgia, serif;"><i>sint pulsa tandem lubrica.</i></span></span><i style="font-family: georgia, serif; text-indent: -0.02cm;">}</i></div><div align="JUSTIFY" style="border: none; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; padding: 0cm; text-indent: 1.5cm;"><span style="font-family: "georgia" , serif;">Este es el misterio que ahora (nunc) da Luz (illumnina) al corazón (pectora), pues sin esa Luz no se puede caminar por este mundo que hoy, más que nunca, yace en tinieblas. La Luz no solo afecta el conocimiento, sino que quema por completo (concrema) mediante el amor, para realizar dos operaciones: vaciar (deserens) el corazón de las cosas vanas (caduca), y se vacía porque luego se debe llenar (impleat) con el gozo (voluptas) celestial (cæli).</span></div><div align="JUSTIFY" style="border: none; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; padding: 0cm; text-indent: 1.5cm;"><span style="font-family: "georgia" , serif;">Escribía Santa Catalina de Siena en su Oración a la Trinidad:</span></div><div align="JUSTIFY" style="border: none; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 2cm; margin-right: 2cm; padding: 0cm; text-indent: 1.5cm;"><span style="font-family: "georgia" , serif;"><i><span style="font-size: small;">¡Oh Trinidad eterna, </span><span style="font-size: small;"><b>fuego y abismo de caridad, disuelve</b></span><span style="font-size: small;"> de una vez la nube de mi cuerpo!</span></i></span></div><div align="JUSTIFY" style="border: none; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; padding: 0cm; text-indent: 1.5cm;"><span style="font-family: "georgia" , serif;"><b>Esto es lo que se debe hacer en Navidad</b>, despojarse de lo profano, vacuo y caduco, pues esta <i>kénosis</i>, esta ascesis no es dolorosa, sino placentera, pues se reviste del placer celestial que inunda el corazón. Es el fuego del amor, que procede de la <i>kénosis</i>, del incendio de todo lo vano, porque como decía Santa Catalina:</span></div><div align="JUSTIFY" style="border: none; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 2cm; margin-right: 2cm; padding: 0cm; text-indent: 1.5cm;"><span style="font-family: "georgia" , serif;"><span style="font-size: small;"><i>Tú eres fuego que siempre arde y no consume.</i></span></span></div><div align="JUSTIFY" style="border: none; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; padding: 0cm; text-indent: 1.5cm;"><span style="font-family: "georgia" , serif;"><b>Hoy la Navidad, se hizo profana</b>, es decir, se ha profanado el misterio de Navidad, y en esta fiesta antropológica, el corazón de los hombres no se vacía, no existe <i>kénosis</i>; sino que por el contrario, se llena de lo vacuo, caduco y vanidoso: regalos, borracheras, comilonas en una escenografía donde un viejo, con los atuendos de una popular bebida cola, ha reemplazado el misterio que debía ser contemplado. </span></div><div align="JUSTIFY" style="border: none; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; padding: 0cm; text-indent: 1.5cm;"><span style="font-family: georgia, serif; text-indent: 1.5cm;">Si el Verbo del Padre, se despoja de su divinidad para hacerse hombre; el católico se despoja de su humanidad para hacerse Dios. Es aquí donde las comilonas y borracheras dejan de tener sentido en Navidad. Nuestra </span><i style="font-family: georgia, serif; text-indent: 1.5cm;">kénosis</i><span style="font-family: georgia, serif; text-indent: 1.5cm;">, nuestra ascesis, nada tiene que ver, con las endiabladas ideas bergoglianas, para quien esto puede tomarse como un cerrarse en sí mismo, con su deducción lógica que esta </span><i style="font-family: georgia, serif; text-indent: 1.5cm;">kénosis,</i><span style="font-family: georgia, serif; text-indent: 1.5cm;"> es una mundanidad. Nada más pueril y torpe, pues cuando no se puede remontar vuelo en la contemplación, llegamos a lo chabacano, a lo antropológico, al Hanukkah y al torpe viejo tonto, con sus extravagantes atuendos de rojo.</span></div><div align="JUSTIFY" style="border: none; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; padding: 0cm; text-indent: 1.5cm;"><span style="font-family: "georgia" , serif;"><b>Hasta aquí esta contemplación del misterio adolece de algo, que es lo que presentará en la tercera estrofa:</b></span></div><div align="JUSTIFY" style="border: none; break-before: auto; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.11cm; margin-right: 4.82cm; padding: 0cm; page-break-before: auto; text-indent: 0px;"><span style="font-family: "georgia" , serif;"><i>Ut, cum tribunal Judicis {</i></span><span style="text-indent: 56.6929px;"><span style="font-family: georgia, serif;"><i>Iudexque cum post aderis</i></span></span><i style="font-family: georgia, serif;">}</i></div><div align="JUSTIFY" style="border: none; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.11cm; margin-right: 4.82cm; padding: 0cm; text-indent: 0px;"><span style="font-family: "georgia" , serif;"><i>Damnabit igni noxios, {</i></span><span style="text-indent: 56.6929px;"><span style="font-family: georgia, serif;"><i>rimari facta pectoris,</i></span></span><i style="font-family: georgia, serif;">}</i></div><div align="JUSTIFY" style="border: none; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.11cm; margin-right: 4.82cm; padding: 0cm; text-indent: 0px;"><span style="font-family: "georgia" , serif;"><i>Et vox amica debitum {</i></span><span style="text-indent: 56.6929px;"><span style="font-family: georgia, serif;"><i>reddens vicem pro abditis</i></span></span><i style="font-family: georgia, serif;">}</i></div><div align="JUSTIFY" style="border: none; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 2.11cm; margin-right: 4.82cm; padding: 0cm; text-indent: 0px;"><span style="font-family: "georgia" , serif;"><i>Vocabit ad caelum pios. {</i></span><span style="text-indent: 56.6929px;"><span style="font-family: georgia, serif;"><i>iustisque regnum pro bonis,</i></span></span><i style="font-family: georgia, serif;">}</i></div><div align="JUSTIFY" style="border: none; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; padding: 0cm; text-indent: 1.5cm;"><span style="font-family: "georgia" , serif;"><b>Navidad, no puede dejar de contemplar la <i>prolepsis</i> de la Segunda Venida de Jesucristo. </b>Sin esta contemplación futura, no existe Navidad. El autor toma un motivo de esta Segunda Venida: el Juicio Divino.</span></div><div align="JUSTIFY" style="border: none; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; padding: 0cm; text-indent: 1.5cm;"><span style="font-family: "georgia" , serif;">El resultado de este juicio, es singular, pues el fuego (igni) dañará a los culpables (noxios), aquellos que no realizaron su <i>kénosis</i>, aquellos que no pidieron perdón, que en definitiva son los únicos juzgados. Aquí están las dos facetas del fuego divino: fuego de amor que incinera lo caduco y fuego justiciero que alcanza a los que no encendieron el fuego del amor divino. Si no se quiere ver dañado por el fuego del juicio, es menester encender el fuego del amor.</span></div><div align="JUSTIFY" style="border: none; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; padding: 0cm; text-indent: 1.5cm;"><span style="font-family: georgia, serif; text-indent: 1.5cm;">Cuando se procede al perdón, el juicio ya no tiene sentido.</span></div><div align="JUSTIFY" style="border: none; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; padding: 0cm; text-indent: 1.5cm;"><span style="font-family: "georgia" , serif;">Mientras esto ocurre una voz amiga llamará (vocabit) a los píos, a los ascetas que buscaron la divinización, los llamará hacia los cielos, pues se hicieron acreedores a él (debitum) mediante este fuego sacro.</span></div><div align="JUSTIFY" style="border: none; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; padding: 0cm; text-indent: 1.5cm;"><span style="font-family: "georgia" , serif;">Como dice San Pablo:</span></div><div align="JUSTIFY" style="border: none; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 2cm; margin-right: 2cm; padding: 0cm; text-indent: 1.5cm;"><span style="font-family: "georgia" , serif;"><i>Así se verá el día en que, según mi evangelio, juzgará Dios por Jesucristo las acciones secretas de los hombres. </i>(Rom.2,16)</span></div><div align="JUSTIFY" style="border: none; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; padding: 0cm; text-indent: 1.5cm;"><span style="font-family: "georgia" , serif;"><b>Por ello advierte la cuarta estrofa:</b></span></div><div align="JUSTIFY" style="border: none; break-before: auto; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.08cm; margin-right: 4.89cm; padding: 0cm; page-break-before: auto; text-indent: 0.02cm;"><span style="font-family: "georgia" , serif;"><i>Non esca flammarum nigros {</i></span><span style="text-indent: 56.6929px;"><span style="font-family: georgia, serif;"><i>Non demum artemur malis]</i></span></span></div><div align="JUSTIFY" style="border: none; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.08cm; margin-right: 4.89cm; padding: 0cm; text-indent: 0.02cm;"><span style="font-family: "georgia" , serif;"><i>Volvamur inter turbines, {</i></span><span style="text-indent: 56.6929px;"><span style="font-family: georgia, serif;"><i>pro qualitate criminis,}</i></span></span></div><div align="JUSTIFY" style="border: none; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.08cm; margin-right: 4.89cm; padding: 0cm; text-indent: 0.02cm;"><span style="font-family: "georgia" , serif;"><i>Vultu Dei sed compotes {</i></span><span style="text-indent: 56.6929px;"><span style="font-family: georgia, serif;"><i>sed cum beatis compotes}</i></span></span></div><div align="JUSTIFY" style="border: none; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 2.08cm; margin-right: 4.89cm; padding: 0cm; text-indent: 0.02cm;"><span style="font-family: "georgia" , serif;"><i>Cæli fruamur gaudiis. {</i></span><span style="text-indent: 56.6929px;"><span style="font-family: georgia, serif;"><i>simus perennes caelites.}</i></span></span></div><div align="JUSTIFY" style="border: none; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; padding: 0cm; text-indent: 1.5cm;"><span style="font-family: "georgia" , serif;">No dejemos que en ese momento, nos envuelva (volvamur) el negro torbellino (turbines) de las llamas (flammarum), sino que por la participación (compotes) del Rostro de Dios, gocemos (fruamur) los gozos del cielo.</span></div><div align="JUSTIFY" style="border: none; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; padding: 0cm; text-indent: 1.5cm;"><span style="font-family: "georgia" , serif;">En esto consiste la bienaventuranza, en la visión beatífica de Dios, lo cual inunda a la persona de eterno gozo, pues por la participación en el fuego sacro, alcanzó su divinización, es decir, el hombre alcanzó el fin por el cual fue creado.</span></div><div align="JUSTIFY" style="border: none; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; padding: 0cm; text-indent: 1.5cm;"><span style="font-family: "georgia" , serif;"><b>La última estrofa, es la doxología</b> con la cual terminan todos los Himnos:</span></div><div align="JUSTIFY" style="border: none; break-before: auto; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.11cm; margin-right: 4.84cm; padding: 0cm; page-break-before: auto; text-indent: 0px;"><span style="font-family: "georgia" , serif;"><i>Patri simulque Filio,</i></span></div><div align="JUSTIFY" style="border: none; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.11cm; margin-right: 4.84cm; padding: 0cm; text-indent: 0px;"><span style="font-family: "georgia" , serif;"><i>Tibique Sancte Spiritus,</i></span></div><div align="JUSTIFY" style="border: none; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.11cm; margin-right: 4.84cm; padding: 0cm; text-indent: 0px;"><span style="font-family: "georgia" , serif;"><i>Sicut fuit, sit jugiter</i></span></div><div align="JUSTIFY" style="border: none; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.11cm; margin-right: 4.84cm; padding: 0cm; text-indent: 0px;"><span style="font-family: "georgia" , serif;"><i>Sæclum per omne gloria.</i></span></div><div align="JUSTIFY" style="border: none; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 2.11cm; margin-right: 4.84cm; padding: 0cm; text-indent: 0px;"><span style="font-family: "georgia" , serif;"><i>Amen.</i></span></div><div align="JUSTIFY" style="border: none; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; padding: 0cm; text-indent: 1.5cm;"><span style="font-family: "georgia" , serif;"><b>Lo que sigue es una versificación, de esta traducción:</b></span></div><div align="JUSTIFY" style="border: none; break-before: auto; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.91cm; margin-right: 1.22cm; padding: 0cm; page-break-before: auto; text-indent: -0.02cm;"><span style="font-family: "georgia" , serif;"><i>Oh Verbo soberano que brotaste</i></span></div><div align="JUSTIFY" style="border: none; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.91cm; margin-right: 1.22cm; padding: 0cm; text-indent: -0.02cm;"><span style="font-family: "georgia" , serif;"><i>Del seno de tu Padre sempiterno,</i></span></div><div align="JUSTIFY" style="border: none; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.91cm; margin-right: 1.22cm; padding: 0cm; text-indent: -0.02cm;"><span style="font-family: "georgia" , serif;"><i>Y que naciste para bien del mundo</i></span></div><div align="JUSTIFY" style="border: none; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.91cm; margin-right: 1.22cm; padding: 0cm; text-indent: -0.02cm;"><span style="font-family: "georgia" , serif;"><i>Al declinar el curso de los tiempos:</i></span></div><div align="JUSTIFY" style="border: none; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.91cm; margin-right: 1.22cm; padding: 0cm; text-indent: -0.02cm;"><span style="font-family: "georgia" , serif;"><i><br /></i></span></div><div align="JUSTIFY" style="border: none; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.91cm; margin-right: 1.22cm; padding: 0cm; text-indent: -0.02cm;"></div><div align="JUSTIFY" style="border: none; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.91cm; margin-right: 1.22cm; padding: 0cm; text-indent: -0.02cm;"><span style="font-family: "georgia" , serif;"><i>Alumbra nuestros pechos con tu brillo,</i></span></div><div align="JUSTIFY" style="border: none; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.91cm; margin-right: 1.22cm; padding: 0cm; text-indent: -0.02cm;"><span style="font-family: "georgia" , serif;"><i>y con las llamas de tu amor incéndialos</i></span></div><div align="JUSTIFY" style="border: none; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.91cm; margin-right: 1.22cm; padding: 0cm; text-indent: -0.02cm;"><span style="font-family: "georgia" , serif;"><i>Para vaciarlos de lo transitorio,</i></span></div><div align="JUSTIFY" style="border: none; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.91cm; margin-right: 1.22cm; padding: 0cm; text-indent: -0.02cm;"><span style="font-family: "georgia" , serif;"><i>Para llenarlos del afán del cielo;</i></span></div><div align="JUSTIFY" style="border: none; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.91cm; margin-right: 1.22cm; padding: 0cm; text-indent: -0.02cm;"><span style="font-family: "georgia" , serif;"><i><br /></i></span></div><div align="JUSTIFY" style="border: none; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.91cm; margin-right: 1.22cm; padding: 0cm; text-indent: -0.02cm;"></div><div align="JUSTIFY" style="border: none; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.91cm; margin-right: 1.22cm; padding: 0cm; text-indent: -0.02cm;"><span style="font-family: "georgia" , serif;"><i>Para que cuando el Juez que ha de juzgarnos</i></span></div><div align="JUSTIFY" style="border: none; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.91cm; margin-right: 1.22cm; padding: 0cm; text-indent: -0.02cm;"><span style="font-family: "georgia" , serif;"><i>Condene al fuego eterno a los perversos</i></span></div><div align="JUSTIFY" style="border: none; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.91cm; margin-right: 1.22cm; padding: 0cm; text-indent: -0.02cm;"><span style="font-family: "georgia" , serif;"><i>Y llame al cielo, con su voz amiga,</i></span></div><div align="JUSTIFY" style="border: none; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.91cm; margin-right: 1.22cm; padding: 0cm; text-indent: -0.02cm;"><span style="font-family: "georgia" , serif;"><i>A los que buenos y piadosos fueron,</i></span></div><div align="JUSTIFY" style="border: none; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.91cm; margin-right: 1.22cm; padding: 0cm; text-indent: -0.02cm;"><span style="font-family: "georgia" , serif;"><i><br /></i></span></div><div align="JUSTIFY" style="border: none; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.91cm; margin-right: 1.22cm; padding: 0cm; text-indent: -0.02cm;"></div><div align="JUSTIFY" style="border: none; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.91cm; margin-right: 1.22cm; padding: 0cm; text-indent: -0.02cm;"><span style="font-family: "georgia" , serif;"><i>No nos perdamos en el torbellino</i></span></div><div align="JUSTIFY" style="border: none; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.91cm; margin-right: 1.22cm; padding: 0cm; text-indent: -0.02cm;"><span style="font-family: "georgia" , serif;"><i>Devorador del infernal incendio,</i></span></div><div align="JUSTIFY" style="border: none; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.91cm; margin-right: 1.22cm; padding: 0cm; text-indent: -0.02cm;"><span style="font-family: "georgia" , serif;"><i>Sino que viendo a Cristo cara a cara,</i></span></div><div align="JUSTIFY" style="border: none; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.91cm; margin-right: 1.22cm; padding: 0cm; text-indent: -0.02cm;"><span style="font-family: "georgia" , serif;"><i>Compartamos su gozo duradero.</i></span></div><div align="JUSTIFY" style="border: none; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.91cm; margin-right: 1.22cm; padding: 0cm; text-indent: -0.02cm;"><span style="font-family: "georgia" , serif;"><i><br /></i></span></div><div align="JUSTIFY" style="border: none; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.91cm; margin-right: 1.22cm; padding: 0cm; text-indent: -0.02cm;"></div><div align="JUSTIFY" style="border: none; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.91cm; margin-right: 1.22cm; padding: 0cm; text-indent: -0.02cm;"><span style="font-family: "georgia" , serif;"><i>Gloria sin fin al Padre soberano,</i></span></div><div align="JUSTIFY" style="border: none; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.91cm; margin-right: 1.22cm; padding: 0cm; text-indent: -0.02cm;"><span style="font-family: "georgia" , serif;"><i>Y al Hijo que ha nacido de su seno,</i></span></div><div align="JUSTIFY" style="border: none; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.91cm; margin-right: 1.22cm; padding: 0cm; text-indent: -0.02cm;"><span style="font-family: "georgia" , serif;"><i>Y al Espíritu Santo que los une</i></span></div><div align="JUSTIFY" style="border: none; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.91cm; margin-right: 1.22cm; padding: 0cm; text-indent: -0.02cm;"><span style="font-family: "georgia" , serif;"><i>Y que es el verdadero Dios con ellos.</i></span></div><div align="JUSTIFY" style="border: none; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.91cm; margin-right: 1.22cm; padding: 0cm; text-indent: -0.02cm;"><span style="font-family: "georgia" , serif;"><i> Amén</i></span></div><div style="text-align: center; text-indent: 0px;"></div></div><div style="text-align: center;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;">Aquí dejo una partitura del himno, el texto es monástico y la melodía no difiere de los otros himnos monásticos de adviento:</span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNgU21KdKTiXIWJP8VkL6TM8oDYb7LY4sREUGhtMYWYi2CmoAdEv4Jt9dbnqIFmNJ-xck5CqPCdIxFJG97l4sUKfiSM5vibDGQaOrqgeW5z-bQYiOSBezMfVQOlJ3OHGeb8_6bsb8sv44/s1877/verbum_supernum_prodiens.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1877" data-original-width="1290" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNgU21KdKTiXIWJP8VkL6TM8oDYb7LY4sREUGhtMYWYi2CmoAdEv4Jt9dbnqIFmNJ-xck5CqPCdIxFJG97l4sUKfiSM5vibDGQaOrqgeW5z-bQYiOSBezMfVQOlJ3OHGeb8_6bsb8sv44/w440-h640/verbum_supernum_prodiens.png" width="440" /></a></div><br /></div><span style="text-indent: 56.6929px;"><br /></span></div>
</div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4438258213424051829.post-2197955718984632352023-11-26T12:45:00.000-08:002023-11-27T04:51:05.622-08:00¡Me traicionaron!<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAhh7PeZKmGR-69K21LU7SHR6E9qBmQ0wG_4a-QlVbFzf7lTl9rmeaYvBTDJexJLxyz93YJXKCWJvUhiNNQKlBctJBnSR_iYyfVhyW6Fvu3lD5srnC8JY9bvY50QBEzQhuDBOGC93s34TJBHaJX47bA55opd1DxTqQi1uK_rs_8OXVWj5uPTIHG2vd_PI/s1280/maxresdefault.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="1280" height="255" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAhh7PeZKmGR-69K21LU7SHR6E9qBmQ0wG_4a-QlVbFzf7lTl9rmeaYvBTDJexJLxyz93YJXKCWJvUhiNNQKlBctJBnSR_iYyfVhyW6Fvu3lD5srnC8JY9bvY50QBEzQhuDBOGC93s34TJBHaJX47bA55opd1DxTqQi1uK_rs_8OXVWj5uPTIHG2vd_PI/w453-h255/maxresdefault.jpg" width="453" /></a></div><br /><p></p><p align="right" style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12pt;">por
Tony Velázquez Ruiz</span></span></span></p><p align="justify" style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12pt;">En
más de una ocasión, a través de estos artículos, el editor,
afirmó que vivíamos dentro de una Revolución Vaticana, cuyo golpe
se produjo en 2013 por manos de los cardenales de la Mafia de San
Galo, obligando a Benedicto XVI a una supuesta renuncia, para abrir
paso al gran impostor Bergoglio, alias Paco I.</span></span></span></p><p align="justify" style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Cuando
se empuña el arma de la obediencia debida, no se requieren otros elementos para imponerse, tan solo con un mínimo de astucia, se imponen con
regularidad, las decisiones revolucionarias.</span></span></span></p><p align="justify" style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Para
todo esto se necesitaban dos concepciones, una autoridad dictatorial
en quien se presentaba como Papa, y una liberalidad extrema en la
base para implantar los cambios que desesperadamente se buscaban.</span></span></span></p><p align="justify" style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;">“<span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12pt;">La
cabra tira al monte”, y por consiguiente el homosexual “tira a la
cama”. El penado Zanchetta, afirmó que había estado en la cama
con Bergoglio, lo cual no deja de ser una confesión de parte,
cualquiera sea la circunstancia en la que se diga. Paco I es
homosexual, y tira a “la cama” dentro del Vaticano. ¿Quién puede
negar que esto no sea revolucionario? Por eso va una alerta: </span></span></span>
</p><p align="justify" style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12pt;">¡Sálvese
quien pueda!</span></span></span></p><p align="justify" style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Lo
más espectacular para Paco I, fue el bochorno pasado por intervenir
políticamente con todos los idiotas útiles que los siguen. Así lo
vimos en las últimas elecciones argentinas, desesperado por el candidato
peronista, (si es que esta “Massa” metamorfoseada, es peronista,
pues hasta el presente no queda claro lo que es; tan solo se sabe que
es un mentiroso patógeno.)</span></span></span></p><p align="justify" style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12pt;">La
iglesia argentina, pasó a ser en la actualidad un partido político,
gracias a Paco I. De este modo salió para hacer campaña por su
candidato peronista, desde la peregrinación a pie a Luján hasta los
mismos dichos del Gran Paco I. </span></span></span>
</p><p align="justify" style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12pt;">¡Qué
decepción! </span></span></span>
</p><p align="justify" style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12pt;">El
partido de Paco I, aliado al peronismo fue arrasado en elecciones
abiertas por el flautista de Hamelin. De este modo hemos podido comprobar cual es el poder
político de una iglesia llena de idiotas útiles, un poder que raya
en la nada.</span></span></span></p><p align="justify" style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12pt;">¡Cuál
no sería la rabieta de Paco al enterarse de los resultados adversos!</span></span></span></p><p align="justify" style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;">—<span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12pt;">¡Me
traicionaron! Mis propios obispos me traicionaron. Ya van a ver
ahora, van a rodar cabezas. Lo van a lamentar...</span></span></span></p><p align="justify" style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Es
que la misericordia de Paco impide olvidar.
Es una parresia en rabieta cíclica.</span></span></span></p><p align="justify" style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Dicen
los conspiradores, que Paco I es masón. Pero en las elecciones el
partido eclesial jugó fuera de la masonería, o si se quiere como
una parte de ella. En esto sigo las declaraciones del jefe de la
Logia de Buenos Aires, quien afirmó que le daba lo mismo quien
ganaba, pues tenía afiliados masones dentro de ambos bandos. La
masonería, se infiltra y pone su gente en todas las instituciones,
sin faltar una. No así Paco I que jugó de un solo lado, seguro que
sus obispos harían el trabajo de obediencia partidaria por el
candidato del peronismo.</span></span></span></p><p align="justify" style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt;">Decía
San Juan Bosco que su política era el «Padre nuestro que estás en
los cielos...» La política de Paco I en Argentina es «Massa nuestro que vas a La Rosada...»</span><span> </span></span></p><p align="justify" style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; text-align: left; text-indent: 1.5cm;">Y
así les va a este partido político de obispos y curas villeros.</span><span style="text-align: left;"> </span></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4438258213424051829.post-5841168449234696202023-10-13T04:34:00.002-07:002023-10-13T04:34:40.222-07:00Kiss me, kiss me, kiss me...<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKXHLoOjHUCM0SfeU8qK-ZqLyCK3kWKqaFtRv6J_jP1hY7t1S8nnnbU9l0R73ZjWTmwDcVgjBBOH_Sz6nSi0MXZAA9VAvsIEWsCbGCdfNTSbSOAHkEnn23jIVW_m3FO7vYMN9mzkAfvm2C7pa6EuymG3yA_RDdTIfZtabrIgUJZ3NMAhZ80RrKLYXfPyY/s549/Kissme.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="448" data-original-width="549" height="330" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKXHLoOjHUCM0SfeU8qK-ZqLyCK3kWKqaFtRv6J_jP1hY7t1S8nnnbU9l0R73ZjWTmwDcVgjBBOH_Sz6nSi0MXZAA9VAvsIEWsCbGCdfNTSbSOAHkEnn23jIVW_m3FO7vYMN9mzkAfvm2C7pa6EuymG3yA_RDdTIfZtabrIgUJZ3NMAhZ80RrKLYXfPyY/w404-h330/Kissme.png" width="404" /></a></div><br /><div style="text-align: right;"> <span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; text-indent: 1.5cm;">por
Tony Velázquez Ruiz</span></div><p></p>
<p align="justify" style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><i>Kiss
me down by the broken tree house...</i></span></span></span></p>
<p align="justify" style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><i>Oh,
kiss me beneath the milky twilight...</i></span></span></span></p>
<p align="justify" style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><i>So
kiss me.</i></span></span></span></p>
<p align="justify" style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12pt;">¿Qué
son los elogios sino demostraciones de valor sobre una persona?</span></span></span></p>
<p align="justify" style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Hace
unos años, decir que tal sacerdote era un santo varón, un hombre
piadoso, un buen confesor, era todo un elogio.</span></span></span></p>
<p align="justify" style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Hoy
los elogios cambiaron. La monja Caram dice que </span></span></span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 16px; text-align: left; text-indent: 56.6929px;">Tucho </span><span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12pt;">es homosexual.
Todo un elogio.</span></span></span></p><p align="justify" style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 16px; text-indent: 56.6929px;">¿Qué te pasó Caram para lanzar tal elogio? ¿</span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 16px; text-align: left; text-indent: 56.6929px;">Bésametucho</span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 16px; text-indent: 56.6929px;"> no te besó?</span></p>
<p align="justify" style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Si
en mi trabajo me lanzaran este elogio, no sabría donde esconderme, sobre todo cuando un compañero me espetara:</span></span></span></p>
<p align="justify" style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;">— <span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12pt;">¿Así
que sos puto? ¡Y yo que te creía distinto!</span></span></span></p>
<p align="justify" style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12pt;">O
tempora! ¿Son los tiempos que cambiaron? O mores! ¿Son las
costumbres que cambiaron? Nada de eso, son hombres y mujeres que se
degeneraron en lacras. Pero para ellos, esta lacra sepulcral es una
virtud, un elogio, un paradigma. </span></span></span>
</p>
<p align="justify" style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; text-align: left; text-indent: 1.5cm;">Mientras
tanto, Bésametucho, inició su oficio de </span><i style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; text-align: left; text-indent: 1.5cm;">“inteletual dotrinario”</i><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; text-align: left; text-indent: 1.5cm;">.
¡Hasta respondió los dubia!</span></p>
<p align="justify" style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;">—<span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12pt;">¿Y
qué dijo?</span></span></span></p>
<p align="justify" style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;">—<span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Bla,
bla, bla, bla...</span></span></span></p>
<p align="justify" style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;">—<span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12pt;">¿Y
no se lo retrucaron?</span></span></span></p>
<p align="justify" style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;">—<span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Por
eso respondió, ble, ble, ble, ble...
</span></span></span>
</p>
<p align="justify" style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Es
la gran verdad del esperpento. Dialogante, chispeante, cambiante,
subjetivante… El Novus Ordo de la feroz Inquisición.</span></span></span></p>
<p align="justify" style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Esta
es la verdadera iglesia de Paco I, una Canoa que navega por el Amazonas, entrando en la selva de su Octubre Rosa,
con su proceso bien definido y revolucionario. Abrir la puerta para
que entre la inmoralidad y al paredón liso y llano para los
virtuosos que contestan.</span></span></span></p>
<p align="justify" style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Es que mi
“Santo Padre” homosexual lleva la Canoa hacia los cantos de
Sirena. Las Sirenas rebozan de alegría triunfante, cantando:</span></span></span></p>
<p align="justify" style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><i>Bésame
bajo la rota casa del árbol,</i></span></span></span></p>
<p align="justify" style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><i>Oh,
bésame bajo el crepúsculo lechoso,</i></span></span></span></p>
<p align="justify" style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><i>Vamos,
bésame.</i></span></span></span></p><p align="right" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;"><br /></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4438258213424051829.post-46466833506141098742023-09-21T13:30:00.001-07:002023-09-21T13:34:42.878-07:00La paradoja de Schneider<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDRyRcdpuzn17Mbp-jMb457ePJmxfTzBb3sfZI3CRjqL7Cd3AzmGAEVewQnWlw1gahXsGINe99xOAUxKZ2vN6UDoY2mBRYSHugqBGKxhIuhzzr3A-R5uzFYZyobKJ8CTXKf41URmvdU-wJ88IPewWNS9Aj21Xr99E8wwiPeUXEDmqg07s5tqTAVsgUejM/s655/image.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="488" data-original-width="655" height="322" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDRyRcdpuzn17Mbp-jMb457ePJmxfTzBb3sfZI3CRjqL7Cd3AzmGAEVewQnWlw1gahXsGINe99xOAUxKZ2vN6UDoY2mBRYSHugqBGKxhIuhzzr3A-R5uzFYZyobKJ8CTXKf41URmvdU-wJ88IPewWNS9Aj21Xr99E8wwiPeUXEDmqg07s5tqTAVsgUejM/w433-h322/image.png" width="433" /></a></div><p></p><p align="right" style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><br /></span></span></span></p><p align="right" style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12pt;">por
Tony Velázquez Ruiz</span></span></span></p><p align="justify" style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><b>Quod
natura non dat, Salmantica non præstat.</b></span></span></span></p><p align="justify" style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Principio
fundamental para la universidad de Salamanca, es poseer “natura”.
¿Qué “natura” es la del obispo Athanasius Schneider para dictar
clases universales en “Salmantica”? </span></span></span>
</p><p align="justify" style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Si
en una paradoja Zenón de Elea demostraba que Aquiles, “el de los
pies ligeros” (πόδας ὠκύς) nunca podía alcanzar la
tortuga, la cual había iniciado su carrera antes que el héroe
homérico; Athanasius demuestra que el pérfido y hereje Pancho I, no
deja de ser Papa.</span></span></span></p><p align="justify" style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Dejemos
de lado la viciada elección a partir de una renuncia que nunca fue
tal.</span></span></span></p><p align="justify" style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12pt;">La
“Natura” de Athanasius reconoce la gran herejía del antipapa,
pero sus clases en “Salmantica” se niegan a reconocer su
antipapado. Es que Pancho I, como la tortuga de Zenón, inició
primero su carrera y le sacó ventaja a la Iglesia “de los pies
ligeros” (πόδας ὠκύς), la cual ya nunca lo podrá
alcanzar.</span></span></span></p><p align="justify" style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Brillante
la tesis del Athanasius. Cada día nos deja más perplejos. </span></span></span>
</p><p align="justify" style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Si
el Papado es el icono de Cristo en la tierra, ¿qué icono daría un
papa masón, homosexual y amigo de Lutero? El “salmantino”
Athanasius no responde.</span></span></span></p><p align="justify" style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Cuando
Simón Bar Jona, para ser declarado Kefas, pasó por la prueba
declarando la divinidad de Jesucristo, ¿acaso el arriano Pancho I
pasó dicha prueba para ser declarando otro Kefas? El “salmantino”
Athanasius no responde.</span></span></span></p><p align="justify" style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Se
dice que el “salmantino” escribió un ensayo de 11 páginas sobre
un Papa herético, rechazando la idea de que su papado pierda
automáticamente el cargo.</span></span></span></p><p align="justify" style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Pero
Athanasius, el cargo implica autoridad, ¿qué autoridad puede
esgrimir un masón, homosexual y amigo de Lutero? </span></span></span>
</p><p align="justify" style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;">—<span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12pt;">«No
existe autoridad para declarar inválido a un Papa elegido y
generalmente aceptado»,<span style="font-family: Garamond, serif;">—</span>
escribió Athanasius. (RemnantNewspaper.com, 18 de septiembre).</span></span></span></p><p align="justify" style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Pero
Athanasius, ¿qué validez puede esgrimir un hereje? ¿De dónde
procede su autoridad si no refleja a Jesucristo ni por las tapas? ¿La
simple elección puede otorgar autoridad al error? ¿Qué autoridad
se necesita para declarar que no existe autoridad? Lo que no es, no
existe. ¿Qué autoridad es competente para declarar lo que no existe?
¿Desde cuándo la mayoría dentro de la iglesia es sinónimo de
Verdad? Y si la generalidad lo acepta, es porque aún no aclararon
sus ideas, como le ocurre a la “Natura” de este improvisado
“magister” salmantino.</span></span></span></p><p align="justify" style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Las
declaraciones de Athanasius demuestran a las claras que Pancho I es
hereje, y si hereje es un okupa, y si es un okupa, es un antipapa.</span></span></span></p><p align="justify" style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12pt;">¿Quién
convenció a Athanasius para dar cátedra en “Salmantica” si su
pobre “Natura non dat”?</span></span></span></p><p>
</p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4438258213424051829.post-51816597439152986742023-08-23T04:08:00.000-07:002024-03-14T02:27:19.551-07:00La crisis católica en los universos paralelos<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmteqfA_jOijZ_X709-SoRSvM3Lbp8FBnAy8dDl2Rr0X9E7Makpl7skk_CTOvc6yrjpTwzMY9St6jb9ns5KiC4b2tZyZsq0S_nfXx89F8IxHGzfkkBisx4eIK2aTdW8RAP-Vqlmq9GVO18sOyeftL5QhwOAlFTeByP6z7TCE1K-ykPoxbiurnwPut_QcQ/s1280/multiversos.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="1280" height="311" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmteqfA_jOijZ_X709-SoRSvM3Lbp8FBnAy8dDl2Rr0X9E7Makpl7skk_CTOvc6yrjpTwzMY9St6jb9ns5KiC4b2tZyZsq0S_nfXx89F8IxHGzfkkBisx4eIK2aTdW8RAP-Vqlmq9GVO18sOyeftL5QhwOAlFTeByP6z7TCE1K-ykPoxbiurnwPut_QcQ/w553-h311/multiversos.jpg" width="553" /></a></div><p align="justify" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia;"><span style="font-size: small;">Entrado
el siglo XX, la física de Newton entra en en una violenta “crisis”.
Las discusiones entre los “<i>cuánticos</i>” son monumentales,
sin llegar hasta el presente a ponerse de acuerdo.</span></span></span></p>
<p align="justify" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia;"><span style="font-size: small;">Con
estos violentos cambios modernos, la cantidad es quien gobierna este
mundo, pues cantidad es verdad. </span></span></span>
</p>
<p align="justify" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia;"><span style="font-size: small;">Si
antes se observaba y experimentaba para dedu<span style="font-family: Georgia, serif;">cir,
ahora simplemente se intuye. </span>Con la intuición se lanza la
teoría, la cual no pasa de una hipótesis, y los <i>cuánticos</i>
esperan sentados en el sofá que la misma se confirme. De este modo,
han comenzado a realizar una física de las posibilidades, la cual
los puede llevar al ridícul<span style="font-family: Georgia, serif;">o, pero a un
ridículo </span><span style="font-family: Georgia, serif;">disfrazado de</span><span style="font-family: Georgia, serif;">
ecuaciones.</span></span></span></span></p>
<p align="justify" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia, serif;">El
gran problema que se les presenta a estos </span><span style="font-family: Georgia, serif;"><i>cuánticos</i></span><span style="font-family: Georgia, serif;">,
es la medida. Si se lo mide es real, ¿pero qué pasa </span><span style="font-family: Georgia, serif;">cuando
uno mide y da un resultado, y aparece otro resultado cuando la mide
otro </span><span style="font-family: Georgia, serif;"><i>cuántico</i></span><span style="font-family: Georgia, serif;">?
</span><span style="font-family: Georgia, serif;">¿Cómo se explica esto?</span></span></span></span></p>
<p align="justify" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: small;">Entonces
se plantean varias disyuntivas: el sistema evoluciona hacia un caos y
se hace impredecible, o aparecen objetos que no son físicos, como
las “conciencias”, que hacen variar el sistema porque no se
someten a las leyes físicas. O tal vez se dan todos los resultados
en universos paralelos.</span></span></span></p>
<p align="justify" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia;"><span style="font-size: small;">La
explicación tradicional de este fenómeno es la interpretación de
Copenhague la cual asume el principio de incertidumbre de las ondas
corpusculares. Por lo tanto, vivimos en un universo fantasmal donde
no hay nada definido.</span></span></span></p>
<p align="justify" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia, serif;">Ante
esta afirmación reacciona Hugh Everett III </span><span style="font-family: Georgia, serif;">(1930-1982),</span><span style="font-family: Georgia, serif;">
</span><span style="font-family: Georgia, serif;">planteando un</span><span style="font-family: Georgia, serif;">
dilema </span><span style="font-family: Georgia, serif;">qu</span><span style="font-family: Georgia, serif;">e
</span><span style="font-family: Georgia, serif;">posteriormente </span><span style="font-family: Georgia, serif;">fue</span><span style="font-family: Georgia, serif;">
retomad</span><span style="font-family: Georgia, serif;">o</span><span style="font-family: Georgia, serif;">
por Neil Graham y Bryce De Witt en 1970.</span><span style="font-family: Georgia, serif;">
O vivimos en un universo fantasmal indefinido, o vivimos en un mundo
real donde existen infinidades de universos paralelos.</span></span></span></span></p>
<p align="justify" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-family: Georgia;"><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Que
</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">esto
se</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
diga del mundo subatómico, es una cosa </span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">ridícula</span></span></span></span></span></span><span style="font-variant: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-size: small;"><span style="letter-spacing: normal;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">,
pero que luego se pase a extenderlo en todos los órdenes de la vida,
es una locura. </span></span></span></span></span></span></span>
</p>
<p align="justify" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia;"><span style="font-size: small;">Por
lo tanto, ya no se distingue el orden real del orden subatómico,
pues como plantea<span style="font-family: Georgia, serif;"> Everett</span><span style="font-family: Georgia, serif;">,
no es que la realidad sea fantasmal, sino que existen infinitas
realidades que constituyen infinitos universos, de allí su teoría
del </span><span style="font-family: Georgia, serif;"><i>multiverso</i></span><span style="font-family: Georgia, serif;">.
Y ya no hablamos del mundo subatómico, ahora hablamos de un mundo
fuera del átomo.</span></span></span></span></p>
<p align="justify" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: small;">Veamos
una explicación realmente asombrosa:</span></span></span></p>
<p align="justify" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia, serif;">«Cuando
yo arrojo una moneda, sé que hay un 50 por 100 de probabilidades de
que salga cara y un 50 por 100 de probabilidades de que salga cruz.
Pero esa conclusión se basa en la hipótesis usual de que una moneda
lanzada da un único resultado. Si una moneda lanzada sale cara en un
mundo y cruz en otro, y además, si hay una copia de mí en cada
mundo que es testigo del resultado, ¿qué sentido podríamos dar a
las probabilidades usuales? Habrá alguien que ve lo mismo que yo,
tiene mis mismos recuerdos y afirma enfáticamente que es el yo que
ve cara, y otro ser, igualmente convencido de que él es yo, que ve
cruz. Puesto que suceden ambos resultados —hay un Brian Greene que
ve cara y un Brian Green que ve cruz—, la probabilidad familiar de
haber una posibilidad igual de que Brian Green vea o cara o cruz no
parece encontrarse en ninguna parte.» <a class="sdendnoteanc" href="#sdendnote1sym" name="sdendnote1anc"><sup>i</sup></a></span></span></span></span></p>
<p align="justify" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia, serif;">A</span><span style="font-family: Georgia, serif;">pliquemos
este brillante descubrimiento de los universos paralelos a la
historia de la Iglesia desde el el último concilio hasta nuestros
días. </span><span style="font-family: Georgia, serif;">¿Qué nos dice la física
cuántica?</span></span></span></span></p>
<p align="justify" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia, serif;">En
</span><span style="font-family: Georgia, serif;">1965 finaliza el Concilio Vaticano
II. Los documentos pastorales se transforman por virtud de la
obediencia, en dogmas </span><span style="font-family: Georgia, serif;">estables</span><span style="font-family: Georgia, serif;">
y se aplican </span><span style="font-family: Georgia, serif;">taxativamente</span><span style="font-family: Georgia, serif;">.
El universo católico se divide en dos </span><span style="font-family: Georgia, serif;">universos
paralelos</span><span style="font-family: Georgia, serif;">: un universo del 80 %
acata el dogma </span><span style="font-family: Georgia, serif;">conciliar</span><span style="font-family: Georgia, serif;">
y otro de un 20 % lo rechaza. <a class="sdendnoteanc" href="#sdendnote2sym" name="sdendnote2anc"><sup>ii</sup></a></span></span></span></span></p>
<p align="justify" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia, serif;">Este
mismo universo </span><span style="font-family: Georgia, serif;">minoritario a su
vez </span><span style="font-family: Georgia, serif;">se divide en dos </span><span style="font-family: Georgia, serif;">universos
paralelos</span><span style="font-family: Georgia, serif;">. Un 20 % se declara
sedevacantista, el otro universo sigue con su obediencia formal al
papado. </span><span style="font-family: Georgia, serif;">A su vez este </span><span style="font-family: Georgia, serif;">último
</span><span style="font-family: Georgia, serif;">universo se divide en </span><span style="font-family: Georgia, serif;">otros
</span><span style="font-family: Georgia, serif;">dos universos paralelos. Los que
son expulsados de la Iglesia</span><span style="font-family: Georgia, serif;">
</span><span style="font-family: Georgia, serif;">(FSSPX) y los que permanecen en
ella (FSSP)</span><span style="font-family: Georgia, serif;">. </span></span></span></span>
</p>
<p align="justify" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia, serif;">Benedicto
XVI busca unificar </span><span style="font-family: Georgia, serif;">estos</span><span style="font-family: Georgia, serif;">
universos paralelos, pero la física cuántica es i</span><span style="font-family: Georgia, serif;">m</span><span style="font-family: Georgia, serif;">pla</span><span style="font-family: Georgia, serif;">ca</span><span style="font-family: Georgia, serif;">ble
</span><span style="font-family: Georgia, serif;">en sus leyes </span><span style="font-family: Georgia, serif;">y
</span><span style="font-family: Georgia, serif;">Ratzinger </span><span style="font-family: Georgia, serif;">debe
</span><span style="font-family: Georgia, serif;">presenta</span><span style="font-family: Georgia, serif;">r</span><span style="font-family: Georgia, serif;">
su renuncia. Nuevamente el universo católico se divide en </span><span style="font-family: Georgia, serif;">otros</span><span style="font-family: Georgia, serif;">
</span><span style="font-family: Georgia, serif;">muchos </span><span style="font-family: Georgia, serif;">universos
paralelos. U</span><span style="font-family: Georgia, serif;">n 70 % que
declara papa a Bergoglio. El resto del 30 % se divide en otros
universos paralelos. Un </span><span style="font-family: Georgia, serif;">8 %
afirma que Benedicto XVI es Papa pues renunció solo al </span><span style="font-family: Georgia, serif;"><i>ministerium</i></span><span style="font-family: Georgia, serif;">
no al </span><span style="font-family: Georgia, serif;"><i>munus</i></span><span style="font-family: Georgia, serif;">
papal. Otro 10 % afirma que Bergoglio es un hereje. Este porcentaje
a su vez se divide en otros dos universos. Un 5% dice que un hereje
no deja o puede ser papa </span><span style="font-family: Georgia, serif;">(como el
caso de</span><span style="font-family: Georgia, serif;">l angelical Schneider</span><span style="font-family: Georgia, serif;">)</span><span style="font-family: Georgia, serif;">.
El otro 5 % dice que ya dejó de ser papa. </span><span style="font-family: Georgia, serif;">Otro
10 % </span><span style="font-family: Georgia, serif;">forma otro universo paralelo
</span><span style="font-family: Georgia, serif;">donde Francisco</span><span style="font-family: Georgia, serif;">
es el peor papa de la historia. </span><span style="font-family: Georgia, serif;">Por
último un </span><span style="font-family: Georgia, serif;">2 % declara que está
harto de discutir este tema </span><span style="font-family: Georgia, serif;">y
prefiere mirar por la ventana.</span></span></span></span></p>
<p align="justify" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: small;">¿Absurdo?
Es la interpretación histórica bajo la física de ciertos
<i>cuánticos</i>. </span></span></span>
</p>
<p align="justify" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: small;">¿En
qué universo se encuentran los grandes maestres de las logias
masónicas? En todos, y se los ve frotándose las manos.</span></span></span></p>
<p align="justify" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: small;">¿En
qué universo se encuentra Jesucristo?</span></span></span></p>
<p align="justify" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: small;">«<i>¿Acaso
está dividido Cristo?</i>» <a class="sdendnoteanc" href="#sdendnote3sym" name="sdendnote3anc"><sup>iii</sup></a>
O acaso hay una copia del mismo en todos los universos paralelos. Lo
más probable, es que Francisco fue crucificado para todos los
universos pachamámicos, o tal vez, esta generación fue bautizada en
el nombre de Bergoglio y sus detestables jesuitas.</span></span></span></p>
<div id="sdendnote1"><p class="sdfootnote">_____________________</p><p class="sdfootnote"><a class="sdendnotesym" href="#sdendnote1anc" name="sdendnote1sym">i</a> Robert
Green. La Realidad Oculta. Cap. 1. <span style="font-family: Liberation Serif, serif;">§.
Variedades de universos paralelos.</span></p>
</div>
<div id="sdendnote2"><p class="sdendnote"><a class="sdendnotesym" href="#sdendnote2anc" name="sdendnote2sym">ii</a> Los
porcentajes de aquí en más, son todos “al voleo”, pues son "<i>aproximaciones de aproximaciones</i>".</p>
</div>
<div id="sdendnote3"><p class="sdendnote"><a class="sdendnotesym" href="#sdendnote3anc" name="sdendnote3sym">iii</a> 1Cor.
1,13.</p>
</div><br /><p></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4438258213424051829.post-1560673258074700962023-08-09T07:58:00.007-07:002023-08-09T08:01:07.019-07:00El trono vacante<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiyVbrau7Zgnr3YQa2LzzBXQT4gc4vIWORSllS3GdfwfnDAHfFwWq-0M4xrr3JWjvFL0_X5GF2fvX14KR151RXaPA440FxtIGWs0n9rojvJHx4yxn3MyJ75osL8HtJpsfXVJfwJSaVQH08/s1600/Catedra-Papal-Laterano.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="521" data-original-width="399" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiyVbrau7Zgnr3YQa2LzzBXQT4gc4vIWORSllS3GdfwfnDAHfFwWq-0M4xrr3JWjvFL0_X5GF2fvX14KR151RXaPA440FxtIGWs0n9rojvJHx4yxn3MyJ75osL8HtJpsfXVJfwJSaVQH08/s400/Catedra-Papal-Laterano.jpg" width="306" /></a></div>
<br />
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<b style="font-family: Georgia, serif; text-indent: 1.5cm;"><span style="font-size: large;">C</span></b><span style="font-family: Georgia, serif; text-indent: 1.5cm;">uarenta y cinco veces
aparece en el Apocalipsis el término de </span><i style="font-family: Georgia, serif; text-indent: 1.5cm;">trono</i><span style="font-family: Georgia, serif; text-indent: 1.5cm;"> (</span><span style="font-family: Georgia, serif; text-indent: 1.5cm;">ο
θρονος</span><span style="font-family: Georgia, serif; text-indent: 1.5cm;">). Podemos considerar este </span><i style="font-family: Georgia, serif; text-indent: 1.5cm;">trono</i><span style="font-family: Georgia, serif; text-indent: 1.5cm;"> como una
</span><i style="font-family: Georgia, serif; text-indent: 1.5cm;">categoría</i><span style="font-family: Georgia, serif; text-indent: 1.5cm;"> del pensamiento humano.</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: small;"><i><b>Categoría</b></i><b>
(</b><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>κατηγορια</b></span><b>)
es para Aristóteles</b> una predicación o un atributo <a class="sdfootnoteanc" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4438258213424051829#sdfootnote1sym" name="sdfootnote1anc"><sup>1</sup></a>,
como término del género supremo de las cosas. </span></span>
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: small;"><b>Dice uno de los cantares
del Apocalipsis:</b></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 2cm; margin-right: 2cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: small;"><i>Los veinticuatro ancianos
caían delante del que está sentado en el trono, y se postraban ante
el que vive por los siglos de los siglos, y arrojaban sus coronas
delante del trono, diciendo: </i></span></span>
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 2cm; margin-right: 2cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: small;"><i>Digno eres, Señor, Dios
nuestro, de recibir la gloria, el honor y el poder, porque tú
creaste todas las cosas y por tu voluntad existen y fueron creadas.
(4,10 y 11)</i></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: small;"><b>El </b><i><b>trono</b></i><b>
es la categoría divina, sobre la cual se sienta el ser infinito.</b>
A este trono ocupado cantan <i>los</i> <i>veinticuatro ancianos</i>,
quienes son los símbolos de los doctores, tanto del viejo como del
nuevo testamento, quienes afirman que el <i>trono</i> está ocupado,
no vacío.</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: small;">Como el demonio imita al ser
infinito, también se sienta sobre su propio <i>trono,</i><span style="font-style: normal;">
el cual compite con el trono divino.</span> (Cfr. Apoc. 3,21).</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: small;"><b>Cuando alguien afirma ser
ateo</b>, su afirmación indica que posee la <i>categoría</i> del
<i>trono</i> divino, cuya categoría niega. Tan solo afirma que el ser
infinito no está sentado en dicho <i>trono</i>. El ateo afirma y
cree por voluntad propia que el <i>trono</i> está vacío.</span></span></div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;"><b style="font-family: Georgia, serif; text-align: left; text-indent: 1.5cm;">Vaciar el </b><i style="font-family: Georgia, serif; text-align: left; text-indent: 1.5cm;"><b>trono</b></i><b style="font-family: Georgia, serif; text-align: left; text-indent: 1.5cm;">,
y sentarse en él fue la primera tentación</b><span style="font-family: Georgia, serif; text-align: left; text-indent: 1.5cm;">: – Seréis como
Dios, – le dijo el dragón a la mujer.</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: small;">Comer el fruto prohibido,
proporciona el <i>trono</i> para la humanidad.</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: small;"><b>El primer paso para
sentar al hombre en el <i>trono</i> divino, es afirmar que dicho
<i>trono</i> está vacío, afirmación que corrobora todo ateo.</b></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: small;">Si consideramos las
respuestas de los agnósticos, observamos que ellos afirman no saber
quien está sentado en el <i>trono</i>, y que no se puede saber quien
se sienta, pero en ningún caso afirman la inexistencia del <i>trono</i>.</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: small;"><b>El <i>trono</i> una
categoría innata.</b></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: small;">De donde colegimos, no que
el ateo afirma la existencia de Dios, como en cierto modo afirmaba
San Anselmo, sino el <i>trono</i>, es decir la categoría divina. De
donde también se puede afirmar que la categoría de Dios es una idea
innata en el ser racional. Esta es la primera vía propuesta por San
Buenaventura para afirmar la existencia de Dios. </span></span>
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: small;"><b>El Titán</b></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="font-weight: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: small;"><b>Comer del fruto de la
divinidad hizo al ser humano un Titán</b>, tal como lo relatan los
versos de Almafuerte:</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 2cm; margin-right: 2cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: small;"><i>Procede como Dios que
nunca llora; </i></span></span>
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 2cm; margin-right: 2cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: small;"><i>o como Lucifer, que nunca
reza; </i></span></span>
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 2cm; margin-right: 2cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: small;"><i>o como el robledal, cuya
grandeza </i></span></span>
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 2cm; margin-right: 2cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: small;"><i>necesita del agua y no la
implora... </i></span></span>
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 2cm; margin-right: 2cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: small;"><i>Que muerda y vocifere
vengadora, </i></span></span>
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 2cm; margin-right: 2cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: small;"><i>ya rodando en el polvo,
tu cabeza! </i></span></span>
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: small;">El Titán es el ser humano
que ha caído en la primera tentación, y su naturaleza humana dañada
se siente dios y se siente Lucifer, con ansias de venganza porque
llegó a la muerte. Este es el poeta argentino Almafuerte o Pedro
Bonifacio Palacio (1854-1917), huérfano de madre y olvidaddo por su
padre, un ser abandonado hasta casi al fin de su vida, desde donde
nacen estos versos del hombre desterrado, ya no solo del edén, sino
de los círculos de las potestades del hombre:</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: small;"><i>¡Ah! ¡Nunca quieras
remediar entuertos! </i></span></span>
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: small;"><i>¡nunca sigas impulsos
compasivos! </i></span></span>
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: small;"><i>¡ten los garfios del
Odio siempre activos </i></span></span>
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: small;"><i>los ojos del juez siempre
despiertos! </i></span></span>
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: small;"><i>¡Y al echarte en la caja
de los muertos, </i></span></span>
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: small;"><i>menosprecia los llantos
de los vivos! </i></span></span>
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: small;"><b>Son muchas las reacciones
del Titán</b>, una de ellas es el “<i>me ne frego”</i> que
adaptó el fascismo y que tomó de los Arditi. </span></span>
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: small;">La reacción expresada en el
icono de <i>la sacada de lengua</i> del siglo XX, es otra de las
tantas variantes a esta actitud de rebeldía total del Titán; puesto
que no se puede ser Titán, sin rebeldía y la rebeldía es la hija
primogénita de su madre: la soberbia.</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-family: Georgia, serif;">Estas reacciones titánicas son las
consecuencias expresas, por caer en la primera tentación, la de
sentarse en el <i>trono</i> de la divinidad. Es la tentación que
narra Hesíodo cuando los Titanes intentan expulsar la divinidad del
Olimpo, y por ello emprenden la más ardua de las empresas: se debe
escalar dicha cima, símbolo semejante al trono. </span>
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-family: Georgia, serif;"><b>Similar es la Torre de
Babel, símbolo que compite con Dios</b>, al pretender llegar hasta
el cielo divino:</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 2cm; margin-right: 2cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: small;"><i>Vamos a edificarnos una
ciudad y una torre cuya cúspide toque a los cielos. (Gén. 11,4)</i></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: small;"><b>Las formas modernas del
titanismo</b></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-family: Georgia, serif;"><b>El siglo de las luces</b>
(XVIII) pretendió ofrecer un hombre razonable, iluminado por la
diosa Razón. Era el Titán iluminado por esa razón inerrante. Sobre
este Titán da cuenta la historia de dicho siglo, con su primera
rebeldía total: la Revolución Francesa.</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-family: Georgia, serif;"><b>El siglo XIX dio a la
humanidad ya iluminada por la razón, el siglo del sentimiento.</b> Es
el Titán romántico, que solo emprende la lucha contra todo y contra
todos. Siglo europeo y americano de revueltas, rebeliones y
movimientos armados alumbrados por la diosa Libertad.</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-family: Georgia, serif;"><b>En cambio el siglo XX</b>
nos ofreció <i>el triunfo de la voluntad</i>. Es el Titán que se
siente superhombre en todos los sentidos, y por su misma fuerza de voluntad, mata a Dios y lanza su grito de triunfo: «Dios ha muerto». El trono ahora está vacío, se mató mentalmente con la fuerza de la voluntad, a quien lo ocupaba.</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-family: Georgia, serif;"><b>Tanto el iluminismo, como
el voluntarismo, no son sino las dos caras de la misma
moneda</b>, donde liberalismo y nazismo pueden fusionarse como dos
opciones antagónicas del diabólico poliedro de Bergoglio, o como la
tesis y la antítesis de Hegel.</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: small;"><b>¿Quién es dios?</b></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-family: Georgia, serif;">De este daño oriundo del
pecado original, se llegó al triste estado actual del ser humano,
quien fue expulsado del edén inicial o del trono donde se había
sentado, y con la abertura de los ojos, conocedores ya del mal y del
bien, se encontró con la penumbra de su mente y desde ella se dijo:
Un dios existe, pero ¿cuál es?</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: small;"><b>Es lo que afirma el Libro
de la Sabiduría:</b></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 2cm; margin-right: 2cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: small;"><i>Vanidad son ciertamente
todos los hombres en quienes no se halla la ciencia de Dios, y que
por los bienes visibles no llegaron a conocer a Aquel que es; ni
considerando las obras, reconocieron al artífice de ellas. (13,1)</i></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: small;"><b>Lo que sigue no son sino
las tristes respuestas que se pudo dar:</b></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: small;"><b>1. En el trono de la
divinidad están las fuerzas de la naturaleza: </b></span></span>
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 2cm; margin-right: 2cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: small;"><i>Se figuraron ser el
fuego, o el viento, o el aire ligero o las constelaciones de los
astros, o la gran mole de las aguas, o el sol y la luna los dioses
gobernadores del mundo. (Sab.,13,2)</i></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-family: Georgia, serif;">Y si alguien piensa que
estos seres humanos que vivían en la “<i>penumbra de la muerte</i>”
han pasado, le digo que no es así. He conversado con viejos nazis,
quienes me afirmaron que adoraban el sol, al que representaban en su
propio símbolo. Nótese como un movimiento que en cierto momento se
puso a la vanguardia de la ciencia y de la técnica, vivía en la
sombra más obtusa. La estupidez humana nunca toca fondo.</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-family: Georgia, serif;">Qué lejos se hallaban por
confundirse. Veían los vestigios divinos, pero su mente no podía
ver la Luz divina de la cual son su huella.</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: small;"><b>2. Otros sentaron en el
trono a los ídolos, creación de un artesano.</b></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 2cm; margin-right: 2cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: small;"><i>No tiene vergüenza de
hablar con aquello que carece de vida. (Sab. 13, 17)</i></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-family: Georgia, serif;">Y mientras de un leño hemos
recibido la salvación, donde se nos abrieron los ojos para ver la
Luz; otros lo emplean para la oscuridad:</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 2cm; margin-right: 2cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: small;"><i>Porque bendito el Leño
que sirve a la justicia; pero maldito el leño de un ídolo hecho de
mano, tanto él como su artífice; éste porque le fabricó, y aquél
porque no siendo más que una cosa frágil recibió el nombre de
Dios. (Sab. 14, 7 y 8)</i></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-family: Georgia, serif;"><b>3. La decadencia moral
del hombre se ligó a la idolatría</b>, donde la una no puede ir sin
la otra, hasta que lo inmoral y decadente aprendió a caminar solo:</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 2cm; margin-right: 2cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: small;"><i>La invención de los
ídolos fue el origen de la fornicación, y su hallazgo la corrupción
de la vida. (Sab. 14,12)</i></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-family: Georgia, serif;"><b>4. Luego en el trono
vacío de la divinidad, se sentaron los espíritus de los muertos</b>,
dando de este modo, vida al animismo:</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 2cm; margin-right: 2cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: small;"><i>Hallándose un padre
traspasado de acerbo dolor por la prematura muerte de su hijo, formó
de él un retrato; y al que como hombre acababa de morir, comenzó
luego a honrarle como a dios, y estableció entre sus criados
ceremonias y sacrificios. (Sab. 14,15)</i></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: small;"><b>5. Aún faltaba un paso
trascendental, sentar al rey o príncipe en el trono divino
rindiéndole culto como a dios:</b></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 2cm; margin-right: 2cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-family: Georgia, serif;"><i><span style="font-size: small;">Después con el discurso
del tiempo, tomando cuerpo aquella impía costumbre, el error vino a
ser observado como ley, y se adoraban los simulacros por mandato de
los tiranos. Y así hacían traer desde lejos los retratos de quiénes
no podían los hombres honrar personalmente por estar distantes; y
exponían a </span>la vista de todos la imagen del rey, a quien
querían tributar honores, a fin de reverenciarle con su culto, como
si estuviera presente. La extremada habilidad del artífice atrajo a
los ignorantes a este culto; porque deseando complacer al que le
hacía trabajar, empleó todos los esfuerzos del arte para sacar más
al vivo la imagen. Con eso, embelesado el vulgo con la belleza de la
obra, comenzó a calificar por un dios al que poco antes era honrado
como un hombre. <span style="font-size: small;"> (Sab. 14, 16-20)</span></i></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: small;"><b>La base del Anticristo</b></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-family: Georgia, serif;">Con esto están planteados
todos los requisitos para la venida del Anticristo:</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-family: Georgia, serif;"><b>1.Vaciar el trono donde
se sienta Dios</b>, o el sucedáneo divino:</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 2cm; margin-right: 2cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: small;"><i>...el hijo de la
perdición, que se opone y se alza contra todo lo que se dice Dios o
es adorado. (2 Tes. 2, 3b y 4a)</i></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-family: Georgia, serif;"><b>Ha sido el positivismo
una feliz herramienta diabólica para este fin:</b> vaciar el trono
divino, decretando que todo lo que se sentaba en él, ya sea Dios
mismo, <i>lo que se dice Dios,</i> o su sucedáneo, <i>o</i>
lo que<i> es adorado,</i> era una superstición de seres
ignorantes y retrasados mentales.</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-family: Georgia, serif;"><b>El positivismo dio origen
al estado ateo</b>, este que reina en Europa, pero falta exportarlo a
resto del mundo islamita, por ello es necesario abrir centros de
“misión atea”. Uno de los planes es introducir musulmanes en
Europa, para que este estado colectivo ateo, secularice el Islam con
los inmigrantes, y estos sean los futuros misioneros que prediquen <i>el
trono vacío </i>secularizando a
Mahoma, ya no como “profeta”, sino como un hombre de las luces e
iniciando la crítica textual del Corán, el cual no soportará la
prueba de esta técnica, derrumbándose toda autoridad religiosa. El islamismo no es sino un gigantesco castillo de naipes, construido a fuerza de sangre.</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-family: Georgia, serif;"><b>2. Reinado de la
depravación humana.</b> Estamos ante <i>el hombre del pecado</i>,
estamos ante <i>el hijo de la perdición</i>,
la cual es de suyo una idolatría.</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 2cm; margin-right: 2cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: small;"><i>La fornicación, la
impureza, la liviandad, la concupiscencia y la avaricia, que es una
especie de idolatría. (Col.3,5b)</i></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-family: Georgia, serif;"><b>Este es el sentido del
“</b><i><b>orgullo gay</b></i><b>”</b>, sentar al sodomita en el
<i>trono vacío</i>. ¿Por qué orgullo, sino porque es una
depravación evidente? El mismo término elegido afirma la decadencia
y la depravación.</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-family: Georgia, serif;">Cuando en un sector del orbe
reine legalmente el ateísmo, y las leyes autoricen y sancionen la
depravación humana, podrá llegar el hijo de la perdición, dando el
último paso: Sentarse primero como príncipe y luego como Dios en el
trono vacío:</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 2cm; margin-right: 2cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: small;"><i>El hombre del pecado, …
se opone y se alza contra todo lo que se dice Dios … hasta sentarse
en el templo de Dios y proclamarse Dios a sí mismo. (2 Tes. 2, 3 y
4)</i></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: small;"><b>La apostasía de los
países europeos son el síntoma que este proceso ya se ha iniciado:</b></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 2cm; margin-right: 2cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: small;"><i>Que nadie en modo alguno
os engañe, porque antes ha de venir la apostasía. (2 Tes. 2, 3)</i></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: small;"><b><i>Trono papal</i> <i>vacante</i></b></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;"><span style="font-family: Georgia, serif;">En este contexto, la forzada renuncia seguida de la la dudosa muerte de Benedicto XVI, ha sido un buen intento de vaciar el trono papal. En él se sentó el hereje Bergoglio, y tanto por la desaparición de Ratzinger, como por la herejía manifiesta de Bergoglio, el trono papal parece estar ocupado, pero en realidad está vacante.</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-family: Georgia, serif;">Si el <i>trono papal</i>
está vacante, Jesucristo ha sido expulsado del <i>trono</i> por sus
seguidores.</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-family: Georgia, serif;">Esta es la triste crisis de
nuestros días. El <i>trono papal</i> vacante indica que ya no existe
<i>cátedra papal</i>, ni autoridad que lo pueda reemplazar.
Bergoglio, el Titán porteño, es el icono más patente de lo que
sucede cuando se vacía el trono. </span>
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-family: Georgia, serif;"><b>Y con el Titán
Bergoglio, </b>que ostenta la
potestad religiosa y pretende la potestad política, estamos en
presencia del triunfo mafioso de esa moneda moderna, donde en
una cara nos muestran el positivismo y en la otra cara el triunfo de
la dialéctica. Y con esta moneda, entró la idolatría dentro de la
Iglesia, donde el <i>orgullo gay</i> se ha sentado en la cátedra de
Pedro ocupada por la idolatría de la Pachamama. </span>
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-family: Georgia, serif;">¿Acaso podemos extrañarnos
que esto suceda?</span></div><div id="sdfootnote1"><div class="sdfootnote">__________________________________</div><div class="sdfootnote">
<a class="sdfootnotesym" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4438258213424051829#sdfootnote1anc" name="sdfootnote1sym">1</a>
(Cfr. Top., 141 a 4: Met., Z, 1.1028 a 28; An. Pr., I 41 b 31).
</div>
</div>
<br />Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4438258213424051829.post-18705476552292532402023-07-25T04:41:00.003-07:002023-07-27T16:44:10.404-07:00El Lupanar de Bergoglio<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNjUfNjewWZCKRSjaQNBRMrUxwtHSY96nghrM36VZ5c8cTMNUPEvNO6v73yGwE24L7L4wU7PSMA2OlnYn4Iiybl2kSPvrzUJPfn6GsPwyzmQtvjFJX5wH17imBB4LbLq52QBean2SwnOtzQDxCLz8rNuoB6FNTJU47JIBwdI2R91kkJv_eImzlt-lZULk/s680/jamesmartinfpaco.jpeg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="383" data-original-width="680" height="269" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNjUfNjewWZCKRSjaQNBRMrUxwtHSY96nghrM36VZ5c8cTMNUPEvNO6v73yGwE24L7L4wU7PSMA2OlnYn4Iiybl2kSPvrzUJPfn6GsPwyzmQtvjFJX5wH17imBB4LbLq52QBean2SwnOtzQDxCLz8rNuoB6FNTJU47JIBwdI2R91kkJv_eImzlt-lZULk/w479-h269/jamesmartinfpaco.jpeg" width="479" /></a></div><br /><p></p><p align="right" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12pt;">p</span></span></span></span><span style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12pt;">or
San Gregorio Nacian</span></span></span></span><span style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12pt;">ceno</span></span></span></span></p><p align="justify" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12pt;">«</span></span></span></span><span style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Y
ahora, dialéctico y charlatán, yo te voy a hacer unas cuantas
preguntas y tú me respondes.» </span></span></span></span><span style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><a class="sdendnoteanc" href="#sdendnote1sym" name="sdendnote1anc"><sup>i</sup></a></span></span></span></span><span style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12pt;">
</span></span></span></span>
</p><p align="justify" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12pt;">...</span></span></span></span></p><p align="justify" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12pt;">«</span></span></span></span><span style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Tú
eres una persona excelente y más que excelente, encumbrado </span></span></span></span><span style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12pt;">(</span></span></span></span><span style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12pt;">si
quieres</span></span></span></span><span style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12pt;">)</span></span></span></span><span style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12pt;">
por encima, incluso de las nubes: tú contemplas lo que no puede
contemplarse y oyes palabras inefables <a class="sdendnoteanc" href="#sdendnote2sym" name="sdendnote2anc"><sup>ii</sup></a>,
tú subes al cielo siguiendo los pasos de El</span></span></span></span><span style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12pt;">í</span></span></span></span><span style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12pt;">as
<a class="sdendnoteanc" href="#sdendnote3sym" name="sdendnote3anc"><sup>iii</sup></a>
y has merecido una aparición de Dios como Moisés <a class="sdendnoteanc" href="#sdendnote4sym" name="sdendnote4anc"><sup>iv</sup></a>,
tú has sido arrebatado al cielo después de Pablo <a class="sdendnoteanc" href="#sdendnote5sym" name="sdendnote5anc"><sup>v</sup></a>; ¿y qué...? </span></span></span></span>
</p><p align="justify" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12pt;">¿Por
qué en un día haces santos a los demás, eliges a mano alzada a </span></span></span></span><span style="font-family: Georgia, serif;">los
teólogos, les insuflas, por así decir, tu ciencia y creas gran
número de asambleas de sabios ignorantes? </span>
</p><p align="justify" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-family: Georgia, serif;">¿Por qué envuelves a los más débiles
en tus telas de araña <a class="sdendnoteanc" href="#sdendnote6sym" name="sdendnote6anc"><sup>vi</sup></a>
como si en eso consistiese la sabiduría y la grandeza? </span>
</p><p align="justify" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-family: Georgia, serif;">¿Por qué despiertas nidos de avispas <a class="sdendnoteanc" href="#sdendnote7sym" name="sdendnote7anc"><sup>vii</sup></a>
contra la fe? </span>
</p><p align="justify" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-family: Georgia, serif;">¿Por qué nos improvisas un surtido de
dialécticos, como hacía la antigua mitología en relación con los
gigantes <a class="sdendnoteanc" href="#sdendnote8sym" name="sdendnote8anc"><sup>viii</sup></a>?
</span>
</p><p align="justify" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<b><span style="font-family: Georgia, serif;">¿Por qué has reunido de entre los
hombres todo lo que es ligero y despreciable, como si fuera un
basurero, en un solo barranco, y con tu adulación les has hecho aún
más afeminados, creando un nuevo lupanar de impiedad y explotando no
sin habilidad su locura? </span></b>
</p><p align="justify" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-family: Georgia, serif;">¿Puedes rebatir también estas palabras?
¿Y para ti <b><i>el resto</i></b> no cuenta nada? </span>
</p><p align="justify" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-family: Georgia, serif;">¿Es absolutamente necesario poner freno
a la lengua y tú no eres capaz de retener el fruto de tu discurso? </span>
</p><p align="justify" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-family: Georgia, serif;">Dispones aún de otras muchas hipótesis
y argumentos de discusión: orienta tu enfermedad hacia ese campo y
hallarás provecho. </span>
</p><p align="justify" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
…</p><p align="justify" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-family: Georgia, serif;">Ataca lo vacío y lo lleno y, de
entre sus chocheces, todas esas fábulas relativas a los dioses y
sacrificios, a los ídolos </span><span style="font-family: Georgia, serif;">[como
la Pachamama]</span><span style="font-family: Georgia, serif;">, a los demonios
bienhechores y malhechores, a la adivinación, a la evocación de los
dioses y de las almas y a la potencia de los astros. Pero si tú
consideras que todas estas cuestiones son indignas de tu palabra por
tratarse de pequeñeces…</span></p><p align="justify" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-family: Georgia, serif;">En cualquier caso, nosotros encontraremos
a Dios, por ahora de una manera parcial y un poco más tarde de
manera más completa, en el mismo Cristo Jesús, nuestro Señor </span><span style="font-family: Georgia, serif;">[ese
mismo que niegas]</span><span style="font-family: Georgia, serif;">, a quien es la
gloria por los siglos. Amén.</span><span style="font-family: Georgia, serif;">»<a class="sdendnoteanc" href="#sdendnote9sym" name="sdendnote9anc"><sup>ix</sup></a></span></p><div id="sdendnote1"><p class="sdendnote">___________</p><p class="sdendnote"><a class="sdendnotesym" href="#sdendnote1anc" name="sdendnote1sym">i</a> Job
38, 3.</p>
</div><div id="sdendnote2"><p class="sdendnote"><a class="sdendnotesym" href="#sdendnote2anc" name="sdendnote2sym">ii</a> Cf.
2 Co 12, 4.
</p>
</div><div id="sdendnote3"><p class="sdendnote"><a class="sdendnotesym" href="#sdendnote3anc" name="sdendnote3sym">iii</a> Cf.
2 R 2, 11.
</p>
</div><div id="sdendnote4"><p class="sdendnote"><a class="sdendnotesym" href="#sdendnote4anc" name="sdendnote4sym">iv</a> Cf.
Ex 2, 3; 19, 20; 33, 18-23.
</p>
</div><div id="sdendnote5"><p class="sdendnote"><a class="sdendnotesym" href="#sdendnote5anc" name="sdendnote5sym">v</a> Cf.
2 Co 12, 2.
</p>
</div><div id="sdendnote6"><p class="sdendnote"><a class="sdendnotesym" href="#sdendnote6anc" name="sdendnote6sym">vi</a> Es
decir, en tus capciosos y frágiles razonamientos.
</p>
</div><div id="sdendnote7"><p align="justify" class="sdendnote"><a class="sdendnotesym" href="#sdendnote7anc" name="sdendnote7sym">vii</a> Es
decir, en tus capciosos y frágiles razonamientos. 62. Los
«avisperos» (<span lang="es-ES">σφηκιας</span>) a los que
se refiere aquí Gregorio son los paganos. Pero en su poema Sobre su
vida, nuestro autor aplicará esta misma imagen a algunos Padres del
Concilio de Constantinopla (381) que se mostraron contrarios a sus
consejos «como avispas que se te echan encima de repente sobre la
cara» (Poema II, 1, 11, v. 1686-1687: PG 37, 1147 A).
</p>
</div><div id="sdendnote8"><p align="justify" class="sdendnote"><a class="sdendnotesym" href="#sdendnote8anc" name="sdendnote8sym">viii</a> Alusión
a la leyenda de los «spartoi» (hombres sembrados). El fenicio
Cadmos, llegado a Beotra, siembra en la tierra los dientes de un
dragón que había matado. De esta siembra surgirán hombres
armados. El de Nacianzo evoca esta misma leyenda en su Disc. 43, 26
(Discurso fúnebre en honor de Basilio) para designar a algunos
obispos insuficientemente preparados para sus funciones (cf. PG 36,
532 D)
</p>
</div><p>
<a class="sdendnotesym" href="#sdendnote9anc" name="sdendnote9sym">ix</a> Gregorio
Nacianceno. Discurso 27. Fuente: Biblioteca Patrística. Los Cinco
Discursos Teológicos. </p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4438258213424051829.post-24006777594801932472023-07-17T06:40:00.000-07:002023-07-17T06:40:32.559-07:00El Esperpento<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIv7Vcxpe6OR5kw5h_hUNNmBu4ISriSsKz-BRUyZyOg4GTBgEaeqIE2dJkwaswdBHtMADV7qwoL1O9W_CgPmaRx7o7g_B8o8bKTT2O5sQgDSks_65Vb3Fu_3-OyS-H6GIPOnOSKzxf-UexmmkxIObAypoSbq9VO-ZmcGLMcBlGMVRHc-gw64_rGyOwZas/s554/thuch.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="554" data-original-width="371" height="427" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIv7Vcxpe6OR5kw5h_hUNNmBu4ISriSsKz-BRUyZyOg4GTBgEaeqIE2dJkwaswdBHtMADV7qwoL1O9W_CgPmaRx7o7g_B8o8bKTT2O5sQgDSks_65Vb3Fu_3-OyS-H6GIPOnOSKzxf-UexmmkxIObAypoSbq9VO-ZmcGLMcBlGMVRHc-gw64_rGyOwZas/w286-h427/thuch.jpg" width="286" /></a></div><p></p><p align="right" style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12pt;">por
Tony Velázquez Ruiz</span></span></span></p><p align="justify" style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;">—<span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12pt;">¿Es
un peregrino?</span></span></span></p><p align="justify" style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;">—<span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12pt;">¡Nooo!...</span></span></span></p><p align="justify" style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;">—<span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12pt;">¿Es
un viajero?</span></span></span></p><p align="justify" style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;">—<span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12pt;">¡Nooo!…</span></span></span></p><p align="justify" style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;">—<span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12pt;">¿Es
un linyera?</span></span></span></p><p align="justify" style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;">—<span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12pt;">¡Nooo!…
</span></span></span>
</p><p align="justify" style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;">—<span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12pt;">¿Quién
es entonces?</span></span></span></p><p align="justify" style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;">—<span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><b>Es
Super</b><b>T</b><b>ucho</b>. El nuevo cardenal a cargo de la
inquisición, en defensa del dogma fundamental, que instaura el Poliedro de Paco
I. Es la inquisición, ahora en estado de salida.</span></span></span></p><p align="justify" style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12pt;">¡Ahora
van a ver, lo que se les viene en octubre! ¿Que Paco tiene una pata
en la tumba? Dejen de soñar, mis buenos <i>tradis</i>. </span></span></span></p><p align="justify" style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 16px;"><i><b>Lasciate ogni speranza o voi ch'entrate.</b></i></span></span></p><p align="justify" style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12pt;">No compren el billete cuando la función se cancela. Dejen de soñar con
un restaurador de las tradiciones. ¿No ven el piloto del barco?
¿No ven el cisma? Se hace necesario razonar con la realidad, no con el latín.</span></span></span></p><p>
</p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4438258213424051829.post-81564694982806259652023-07-07T04:08:00.001-07:002023-07-07T04:08:48.193-07:00El Inicio, Arché y Great Reset<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvTIbhiU_5dqVlkVm0kHg2SkVskbaUOm61TucJupM3_j59wb64fQu7BRIdwMWr06SbTYdpN8ARyyj0ZG1JXdqgkF-M1AUyUJWdSQ7pzaXioW316dgEjyw6SXLgGPS14roNkA0v9y6SzNWmmseF76NOe7eQ_iljz8qLGfXB4BWQAdDDhqcO2aHT4wW1mT4/s1024/creatio1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1024" data-original-width="777" height="391" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvTIbhiU_5dqVlkVm0kHg2SkVskbaUOm61TucJupM3_j59wb64fQu7BRIdwMWr06SbTYdpN8ARyyj0ZG1JXdqgkF-M1AUyUJWdSQ7pzaXioW316dgEjyw6SXLgGPS14roNkA0v9y6SzNWmmseF76NOe7eQ_iljz8qLGfXB4BWQAdDDhqcO2aHT4wW1mT4/w297-h391/creatio1.jpg" width="297" /></a></div><br /> <p></p><p align="justify" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: small;">Hablar
de origen o inicio, es hoy oponerse a toda una teología caída en el
descrédito, sobre la cual, nadie pone la mano sobre el fuego. La
Revolución Vaticana, tocó el ridículo del pensamiento teológico.
Lógicamente, cuando se asume la ideología de las logias, se apunta
a preservar el planeta tierra de la corrupción humana. Allí es
cuando se instala un nuevo inicio o “reschit”, un nuevo origen, o
un nuevo arché (<span style="font-family: Georgia, serif;">αρχη</span><span style="font-family: Georgia, serif;">)</span><span style="font-family: Georgia, serif;">.
</span><span style="font-family: Georgia, serif;">Ciertos</span><span style="font-family: Georgia, serif;">
purpurados por fuera y </span><span style="font-family: Georgia, serif;">ferozmente
</span><span style="font-family: Georgia, serif;">necios por dentro, la encontraron
en una idea atávica y prehistórica, </span><span style="font-family: Georgia, serif;">que
puede remontarse al pleistoceno. Me refiero a los </span><span style="font-family: Georgia, serif;">desopilantes</span><span style="font-family: Georgia, serif;">
ritos de </span><span style="font-family: Georgia, serif;">la Pachamama, la Madre
Gaia o la estupidez más placentera que combine con ella. Otra cosa
muy distinta, es el origen del Génesis, del cual extraemos este
comentario, </span><span style="font-family: Georgia, serif;">teniendo en cuenta,
las opiniones y pensamientos que </span><span style="font-family: Georgia, serif;">se</span><span style="font-family: Georgia, serif;">
despertaron a lo largo del tiempo.</span></span></span></span></p>
<p align="justify" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: small;">¿Nos
quieren llevar a un nuevo reinicio? ¿Buscan reformatear la vida
humana? Ya lo había hecho Descartes cuando se generaba la
modernidad. Ahora con este nuevo reinicio, iniciamos la
ultramodernidad.</span></span></span></p><p align="justify" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: small;"><a href="https://utvideamlumen.blogspot.com/p/el-inicio-arche-y-great-reset.html">Continuar con su lectura------>></a></span></span></span></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4438258213424051829.post-21301319260859810942023-07-03T04:43:00.002-07:002023-07-03T04:43:34.967-07:00Un paso más hacia la herejía vaticana<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5S_akktoqXruV4a2x0bZOcF-QMN63HO_XKwIJ10nONOB1LhhfBZHfjEl6vV7dt3OhIPOsg34jQKLR1vpNOV7P0Oucrr88ByR4iV-ejGN3ADtcqIYn75vM6Kr2M9SuqWTsI4zmefruT6hDrVytxesHeJC11MnMO3e8a9InEShhGwlpdQlgL2EwIDlk54E/s512/f828z3bftsom19rbln86cqe32khwlbk7j52chq5.webp" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="288" data-original-width="512" height="258" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5S_akktoqXruV4a2x0bZOcF-QMN63HO_XKwIJ10nONOB1LhhfBZHfjEl6vV7dt3OhIPOsg34jQKLR1vpNOV7P0Oucrr88ByR4iV-ejGN3ADtcqIYn75vM6Kr2M9SuqWTsI4zmefruT6hDrVytxesHeJC11MnMO3e8a9InEShhGwlpdQlgL2EwIDlk54E/w459-h258/f828z3bftsom19rbln86cqe32khwlbk7j52chq5.webp" width="459" /></a></div><br /><p></p><p align="right" style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12pt;">por
Tony Velázquez Ruiz</span></span></span></p><p align="justify" style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Paco
I, el “Santo Padre” de los incoherentes, (que son muchos), ha
nombrado a su <i>Coccolatero</i> al Vaticano. </span></span></span>
</p><p align="justify" style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Mientras
en el blog de la botella, afirmaban que el riocuartense lloraba por
no obtener su birreta cardenalicia, Paco, con un violento juego de
timón, lo llamó a su lado. Otra jugada maestra de este alumno de
Maquiavelo, (quien ya revela ser superior a su maestro). </span></span></span>
</p><p align="justify" style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12pt;">La
revolución vaticana surgida de las dos Mafias, la de San Galo y la
Lavanda (con profundas raíces en las logias), se apresta a
desprenderse de la doctrina católica. Por supuesto, los incoherentes
del “Santo Padre” seguirán protestando por un lado y obedeciendo
por el otro. Son los idiotas útiles, muy necesarios en todas las
revoluciones, los cuales harán de florero para decorar el “<i>poliedro</i>”
bergogliano.</span></span></span></p><p align="justify" style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12pt;">De
este modo, algunos se aprestan a leer, “Sáname con tu boca”, (si
es que los jesuitas dan a la venta los saldos de dicha edición). Es
que ya algunos se aprestan a ser los coccolateros del Coccolatero. "El arte de besar", es una obra de máxima jerarquía, en el difícil <i>ars amandi</i>.
Sus páginas son leídas con verdadera envidia, por Publio Ovidio
Nasón, desde uno de los círculos dantescos del infierno.</span></span></span></p><p align="justify" style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Otros
en cambio, tiran las cartas, para ver cuando Paco I “estira la
pata”.</span></span></span></p><p align="justify" style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12pt;">El
problema que debe enfrentar el Tucho es serio. La Pachamama está muy
gorda, y no remonta vuelo. Se deben hilvanar algunos sofismas, para
meter a esta vieja gorda, en la receta de la ortodoxia. Misión del
nuevo custodio de la heterodoctrina vaticana. Se debe dar una pintura
católica, a las nuevas doctrinas del “<i>poliedro</i>”. Si le sale mal,
no habrá birreta cardenalicia.</span></span></span></p><p align="justify" style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Hoy
se vive en la canícula romana, con su posterior ferragosto. Tucho
puede tostarse un poco en Portofino, (si es que Paco lo autoriza), o
nadar cerca de Imperia, antes de reunirse del 4 al 29 de octubre
en el Vaticano, con la Asamblea General del Antipapa y sus obispos.
Momento histórico este, donde se autorizó (al fin) el voto
femenino. Después de todo, por las payasadas que se van a votar,
pueden sumarse también los heterofemeninos.</span></span></span></p><p align="justify" style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Con
este proceso, Paco I, pone en marcha su señera ideología, tal como
la leemos de su manual dialéctico:</span></span></span></p><p align="justify" style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12pt;">«El
tiempo inicia procesos y el espacio los cristaliza. Por eso, el
tiempo es superior al espacio. Uno de los pecados que a veces hay en
la actividad socio-política es privilegiar los espacios de poder
sobre los tiempos de los procesos Creo que quizá nos haga bien ...
pensar si no es el momento de iniciar procesos más que poseer
espacios.» <a class="sdendnoteanc" href="#sdendnote1sym" name="sdendnote1anc"><sup>i</sup></a></span></span></span></p><p align="justify" style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12pt;">A partir de ahora, Tucho,
no será mas que un subproducto del tiempo.</span></span></span></p><p>__________________</p><p>
<a class="sdendnotesym" href="#sdendnote1anc" name="sdendnote1sym">i</a> https://utvideamlumen.blogspot.com/p/los-cuatro-principios-activos-del.html. </p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4438258213424051829.post-37187367643585515202023-06-25T06:42:00.000-07:002023-06-25T06:42:28.481-07:00Un telegrama de despido<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjwz_ZoCrFoqtbaV3wUxy-6eshfdNqIebvaYwZmjlzBu98HoiyRXcro29ly97SxS8jGyltQvHCYMWYPPxiyScw_w4xPBSw-ODHxtcu1f8F3YMo4kJUA2tl_UJA9jUtKuTUmB0RgBQeC-WXXrY2U1Ms4oxPMQSHdr0ibTp8ov7ynVIrnlRsQaFiMTQkPhE/s680/ganswein1221.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="383" data-original-width="680" height="227" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjwz_ZoCrFoqtbaV3wUxy-6eshfdNqIebvaYwZmjlzBu98HoiyRXcro29ly97SxS8jGyltQvHCYMWYPPxiyScw_w4xPBSw-ODHxtcu1f8F3YMo4kJUA2tl_UJA9jUtKuTUmB0RgBQeC-WXXrY2U1Ms4oxPMQSHdr0ibTp8ov7ynVIrnlRsQaFiMTQkPhE/w404-h227/ganswein1221.jpg" width="404" /></a></div><br /><p></p><p align="right" style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12pt;">por
Tony Velázquez Ruiz</span></span></span></p><p align="justify" style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Luego
de varias peripecias, Paco I dio un puntapié en el trasero de </span></span></span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 16px; text-indent: 56.6929px;">Gänswein </span><span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12pt;">. <a href="https://leonardolugaresi.wordpress.com/2023/06/18/se-questo-e-un-vescovo/">Así lo relata Leonardo Lugaresi</a>:</span></span></span></p><p align="justify" style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12pt;">«Leo
el comunicado con el que la oficina de prensa del Vaticano anunció
la destitución de Mons. Georg </span></span></span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 16px; text-indent: 56.6929px;">Gänswein </span><span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12pt;">. Sé que no sería del todo
correcto llamarlo así, pero el contenido de la brevísima
notificación publicada en el boletín me suena, al menos a mí que
soy un "hombre de la calle", muy similar a la escueta nota
de prensa corporativa con que una empresa anuncia la expulsión de un
empleado infiel o incompetente.»</span></span></span></p><p align="justify" style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Comparto
dicha observación, sobre todo luego de leer la nota:</span></span></span></p><p align="justify" style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12pt;">«El
28 de febrero de 2023, S. E. Monseñor Georg Gänswein concluyó su
cargo como Prefecto de la Casa Pontificia. El Santo Padre ha ordenado
que el arzobispo Gänswein regrese, por el momento, a su diócesis de
origen.» </span></span></span>
</p><p align="justify" style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;">“<span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Punto.”</span></span></span></p><p align="justify" style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12pt;">¡Pobre
George Gänswein! </span></span></span>
</p><p align="justify" style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12pt;">¿Fue
Secretario de Benedicto XVI? A muchos les dio la impresión que mas
bien fue su carcelero, pues para serlo se requiere tener poca
capacidad intelectual. Caso contrario Paco I lo hubiera expulsado,
como hizo ahora.</span></span></span></p><p align="justify" style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><b>¿Qué
esperaba </b><b>el arzobispo</b><b>?</b> </span></span></span>
</p><p align="justify" style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Era
costumbre que se le diera un cardenalato por los servicios prestados,
pero el demonio no paga favores, y mucho menos Paco I.</span></span></span></p><p align="justify" style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><b>Toda
</b><b>mala</b><b> evidencia cae sobre </b><b>s</b><b>u cabeza.</b> </span></span></span>
</p><p align="justify" style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12pt;">¿Aplicaron
la eutanasia a Benedicto XVI? ¿Quién lo hizo? Nunca Gänswein lo
podrá contar, tampoco lo podrá negar, pues si lo hace, Paco I puede
abrir una investigación en su contra. Paco estaría deseoso que
alguien lo acuse. ¿Escribió un libro fuera de tiempo? Nada mejor
para tapar la muerte de Benedicto XVI, quien de una mejoría, cayó
en un funeral. ¿Alguien conoce la autopsia? Nunca se hará para
mejor cubrir las suciedades de esta mafia masónica.</span></span></span></p><p align="justify" style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Tal
vez sea este el motivo real, para mandarlo al destierro en su propia
diócesis de Friburgo, sin cargos, sin honores, y sin un gracias.</span></span></span></p><p align="justify" style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><b>Gänswein
</b><b>q</b><b>uem</b><b>ó</b><b> los archivos que Benedicto XVI </b><b>l</b><b>e
confió.</b> Vayan los historiadores ahora a buscarlos entre las
cenizas. Todo obra de Gänswein. No entregó las cartas que Benedicto
puso en sus manos, esas que nunca llegaron a destino porque fueron
combustible para las llamas invernales. ¿A quién puede convencer
que Benedicto le pidió que quemara todo? Una carta se escribe para
ponerla en el correo, no para calentarse en invierno. ¿Qué
historiador alabará tanta cortedad de mente? En el fuego, se perdió
el verdadero pensamiento de Benedicto XVI, ese pensamiento de sus
últimos días. Todo se lo debemos a Gänswein.</span></span></span></p><p align="justify" style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; text-align: left; text-indent: 1.5cm;">Paco
hizo lo de siempre, primero lo usó y luego lo echó.</span><span style="text-align: left;"> </span></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4438258213424051829.post-71608131563138053492023-06-19T05:48:00.000-07:002023-06-19T05:48:56.063-07:00La Máquina del Tiempo<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXBK3lIN9YfmL36y0FSm9dYEo-baiF8bkKGcTb5SgDJH3khFzsLCQApvNi56nRYTsFp5_JJ1M3bkNy01XR0KO9tJS1k-KaMZ2qhRQ23o6mdZH0PQs77868OJGUcbakOzATRJrS55RfuQNe53c_PskgCzXY8NIE4_F5jNFLb4QRXJ8_ckTW4fY7jYmd98k/s924/Time_machine.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="599" data-original-width="924" height="278" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXBK3lIN9YfmL36y0FSm9dYEo-baiF8bkKGcTb5SgDJH3khFzsLCQApvNi56nRYTsFp5_JJ1M3bkNy01XR0KO9tJS1k-KaMZ2qhRQ23o6mdZH0PQs77868OJGUcbakOzATRJrS55RfuQNe53c_PskgCzXY8NIE4_F5jNFLb4QRXJ8_ckTW4fY7jYmd98k/w430-h278/Time_machine.png" width="430" /></a></div><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: small;"><i>Estos
amigos se reúnen en el bar de una esquina de Buenos Aires, para
filosofar, pues “todo hombre es filósofo”. Mientras toman un
café, se inicia esta conversación.</i></span></span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>Lucio.</b><b>—</b>
Ayer me entretuve viendo una película sobre una máquina que viajaba
por el tiempo.</span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>Alberto.</b><b>—</b>
Supongo que es la que copiaron de la novela de Herbert Wells, una
máquina que atravesaba el tiempo.</span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>Lucio.</b><b>—</b>
Sí, así era.</span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>Enrique.</b><b>—</b>
“The time machine”.</span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>Roberto.</b><b>—</b>
¿Leíste el libro Alberto? </span></span>
</p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>Alberto.</b><b>—</b>
Sí y también Enrique lo leyó.</span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>Roberto.</b><b>—</b>
¿Qué opinión sacaste del libro?</span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>Alberto.</b><b>—</b>
Wells fue un sostenedor de la lucha de clases, y se vale del recurso
de la <i>machine</i>, para trasladar su lucha al año 802.701, donde
los Morlocks, que viven en las tinieblas se comen a los Eloi. ¿Qué
opinas Enrique?</span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>Enrique.</b><b>—</b>
Es una obra de 1895. En su época causó sensación, hoy nos podemos
reír de esto.</span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>Lucio.</b><b>—</b>
Yo pienso que en algún momento, el hombre puede hacer realidad el
viaje en el tiempo.</span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>Alberto.</b><b>—</b>
Eso es una quimera.</span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>Roberto.</b><b>—</b>
¿Acaso alguien vio al tiempo caminando por la calle Florida?</span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>Alberto.</b><b>—</b>
Tomemos como ejemplo el lenguaje.</span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>Roberto.</b><b>—</b>
¿Qué nos puede demostrar el lenguaje?</span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>Alberto.</b><b>—</b>
El lenguaje es la traducción casi perfecta del pensamiento. Si
miramos la gramática, encontramos nombres y verbos.</span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>Enrique.</b><b>—</b>
O sea nombres y acciones, tal como divide las palabras, la gramática
árabe.</span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>Alberto.</b><b>—</b>
Bien, ¿qué viene a ser el tiempo al hablar?, ¿cómo lo señalamos?
¿Qué usamos, nombres o verbos para indicar el presente, pasado o
futuro?</span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>Lucio.</b><b>—</b>
Usamos el verbo.</span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>Alberto.</b><b>—</b>
Los verbos son acciones, son la dinámica de lo que hablamos y
pensamos. </span></span>
</p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>Enrique.</b><b>—</b>
Por lo tanto el tiempo no se señala con un sustantivo, sino con un
verbo. De allí que no se lo puede sustantivar.</span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>Lucio.</b><b>—</b>
¿Y el espacio?</span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>Roberto.</b><b>—</b>
¿Alguien vio al espacio caminar por la calle Corrientes?</span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>Alberto.</b><b>—</b>
Entre mi taza de café y el cenicero, ¿qué vemos?</span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>Lucio.</b><b>—</b>
Una distancia.</span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>Alberto.</b><b>—</b>
O sea un espacio. Si el mozo se lleva la taza y el cenicero, ¿tendré
ese espacio?</span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>Lucio.</b><b>—</b>
La verdad que no.</span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>Alberto.</b><b>—</b>
O sea, el espacio era respectivo de la posición local de la taza con
el cenicero. La respectividad del espacio se basa en el “lugar”.</span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>Lucio.</b><b>—</b>
¿Y el tiempo?</span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>Alberto.</b><b>—</b>
Hace un rato la taza de café estaba en la estantería, ahora está
sobre la mesa con el café. En unas horas estará en el lavadero.</span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>Enrique.</b><b>—</b>
O sea que es respectivo dentro de un proceso.</span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>Alberto.</b><b>—</b>
Por lo tanto...</span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>Enrique.</b><b>—</b>
No se puede sustantivar tanto el tiempo como el espacio.</span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>Roberto.</b><b>—</b>
No es así. Tanto el tiempo como el espacio son sustantivos.</span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>Alberto.</b><b>—</b>
¿Son sustantivos concretos o abstractos?</span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>Roberto.</b><b>—</b>
Abstractos.</span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>Alberto.</b><b>—</b>
Por lo tanto son ideas, no cosas reales.</span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>Lucio.</b><b>—</b>
En la película, el protagonista permanece siempre en el mismo
espacio.</span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>Alberto.</b><b>—</b>
Significa que entre ellos no ve el autor una relación directa. Como
vemos aún no había llegado Einstein.</span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>Enrique.</b><b>—</b>
Pero sí habla de la evolución de la especie humana.</span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>Roberto.</b><b>—</b>
Algo típico de un marxista, que incluye a Darwin.</span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>Alberto.</b><b>—</b>
Con todo, la evolución de los Morlocks fue una degradación.</span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>Enrique.</b><b>—</b>
Significa que no siempre la evolución viaja hacia lo mejor, sino
también hacia lo peor, lo cual es un avance en Wollf.</span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>Roberto.</b><b>—</b> ¿Entonces,
por qué dicen ellos que se evoluciona?</span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>Alberto.</b><b>—</b> Concretamente
en este caso, todo parece indicar que la Necesidad es la fuerza de la
evolución.</span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>Lucio.</b><b>—</b>
La película termina que el protagonista se llevó tres libros de la
biblioteca hacia el futuro. Me quedé pensando en los libros que pudo
llevarse.</span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>Enrique.</b><b>—</b>
Este es un recurso de final abierto </span></span><span style="font-family: Georgia, serif;">en la narración</span><span style="font-family: Georgia, serif; text-align: left;">, para que el espectador participe
de la trama presentada.</span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>Roberto.</b><b>—</b>
Pero esto es ciencia-ficción.</span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>Alberto.</b><b>—</b>
De ciencia no tiene nada.</span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>Roberto.</b><b>—</b>
¿Por qué motivo?</span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>Alberto.</b><b>—</b>
A partir del siglo XVIII, a todo se lo llama ciencia. Hasta la
astrología es una ciencia.</span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>Lucio.</b><b>—</b>
¿Qué sería entonces?</span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>Alberto.</b><b>—</b>
Esto no sale del mito. </span></span>
</p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>Enrique.</b><b>—</b>
Sí..., un mito moderno.</span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>Roberto.</b><b>—</b>
¿En qué te basas para esta afirmación?</span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>Alberto.</b><b>—</b>
En las ridiculeces que escribe en la introducción del libro, para
darle un disfraz de ciencia. Por un lado confunde espacio y tiempo,
pues dice que el tiempo es una forma de espacio, con lo cual, todo
sería espacio.</span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="color: black;"><b>Enrique.</b></span><span style="color: black;"><b>—</b></span><span style="color: black;">
Sí, tal como lo afirma, </span>el Tiempo es tan solo una
especie de Espacio.</span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="color: black;"><b>Alberto.</b></span><span style="color: black;"><b>—</b></span><span style="color: black;">
</span>Error garrafal, pues las especies se dan en los
sustantivos concretos, y el tiempo como el espacio no lo son. Con lo
cual, toma tiempo y espacio como cosas concretas.</span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="color: black;"><b>Roberto.</b></span><span style="color: black;"><b>—</b></span><span style="color: black;">
</span>Continuando lo que dije en un comienzo, el espacio y el
tiempo no caminan abrazados por la calle Florida.</span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>Alberto.</b><b>—</b>
Para él no existe ninguna diferencia objetiva sobre las cuatro
dimensiones, alto, largo, ancho, y duración. Sin embargo plantea que
solamente la conciencia los distingue, pues nuestra conciencia
discurre con el tiempo.</span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>Enrique.</b><b>—</b>
Subjetivo como todo modernista. Un hijo de Descartes, o de Hegel tal
vez.</span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>Lucio.</b><b>—</b>
Y ¿ qué me dices del viajero del tiempo?</span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>Alberto.</b><b>—</b>
Es un semidiós mitológico. Manipula el tiempo como se le antoja.
Este film se lo llamó también “Con el tiempo en sus manos”.</span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>Lucio.</b><b>—</b>
Pero el protagonista se olvida del pasado y mira solo hacia el
futuro.</span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>Roberto.</b><b>—</b>
¿Acaso puede cambiar el pasado? O como dicen ellos, ¿puede hacer
otra historia de la historia hecha?</span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="color: black;"><b>Alberto.</b></span><span style="color: black;"><b>—</b></span><span style="color: black;">
Todo parece indicar que busca en el futuro una sociedad </span>constituida
sobre una base estrictamente comunista. Cuando llega a ese eón
futuro, cree estar en la sociedad perfecta, sin clases, sin trabajo,
sin ancianos, sin enfermos.</span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="color: black;"><b>Roberto.</b></span><span style="color: black;"><b>—</b></span><span style="color: black;">
</span>Para eso no tenía que irse al año 800.000. con viajar
medio siglo lo hubiera visto.</span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="color: black;"><b>Enrique.</b></span><span style="color: black;"><b>—</b></span><span style="color: black;">
</span>Y medio siglo más para ver como se desplomaba esa
utopía.</span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="color: black;"><b>Lucio.</b></span><span style="color: black;"><b>—</b></span><span style="color: black;">
</span>Y si tanto el espacio como el tiempo no son cosas, ¿qué
son entonces?</span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="color: black;"><b>Alberto.</b></span><span style="color: black;"><b>—</b></span><span style="color: black;">
</span>Son propiedades de los seres. Ayer Lucio tuviste
suerte.</span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="color: black;"><b>Lucio.</b></span><span style="color: black;"><b>—</b></span><span style="color: black;">
</span>Así es, acerté el número en la quiniela. </span>
</p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="color: black;"><b>Alberto.</b></span><span style="color: black;"><b>—</b></span><span style="color: black;"> </span>La suerte no existe, existe el hombre que tuvo suerte, como Lucio. Así es el tiempo.</span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="color: black;"><b>Roberto.</b></span><span style="color: black;"><b>—</b></span><span style="color: black;">
</span>¿Acaso ganó después de invitar a la suerte a tomar
unas copas en el boliche?</span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="color: black;"><b>Lucio.</b></span><span style="color: black;"><b>—</b></span><span style="color: black;">
</span>¿En qué se basa para decir que son propiedades?</span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="color: black;"><b>Alberto.</b></span><span style="color: black;"><b>—</b></span><span style="color: black;">
</span>Los seres son finitos, no infinitos. Por lo tanto entre
unos y otros existe un espacio que los separa. </span>
</p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="color: black;"><b>Roberto.</b></span><span style="color: black;"><b>—</b></span><span style="color: black;">
</span>¿Y el tiempo?</span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="color: black;"><b>Alberto.</b></span><span style="color: black;"><b>—</b></span><span style="color: black;">
</span>Por ser los seres incompletos de perfecciones, cada uno
corre a su fin para hallarla.</span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="color: black;"><b>Enrique.</b></span><span style="color: black;"><b>—</b></span><span style="color: black;">
</span>Como en una carrera...</span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="color: black;"><b>Alberto.</b></span><span style="color: black;"><b>—</b></span><span style="color: black;">
</span>Es el dinamismo propio de cada ser. Va cambiando de
forma a medida que desarrolla esta dinámica. El “es, fue, será”,
pueden ser tres momentos extrínsecos a la cosa real. Esta taza de
café “es”, “fue” taza y “será” taza, hasta que alguien
la rompa. El tiempo no es algo en que se está, pues entonces sería
espacio; sino el modo como se está. Es el carácter modal del
tiempo. </span>
</p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="color: black;"><b>Enrique.</b></span><span style="color: black;"><b>—</b></span><span style="color: black;">
</span>O sea que si el tiempo es un modo de la acción, sería
un modo de la realidad. </span>
</p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="color: black;"><b>Alberto.</b></span><span style="color: black;"><b>—</b></span><span style="color: black;">
</span>Como vemos son dos propiedades distintas. Una es la
distancia y otra la dinámica. Sin la taza de café, no existe ni la
una ni la otra.</span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="color: black;"><b>Lucio.</b></span><span style="color: black;"><b>—</b></span><span style="color: black;">
</span>Escuché decir que el tiempo es relativo.</span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="color: black;"><b>Roberto.</b></span><span style="color: black;"><b>—</b></span><span style="color: black;">
</span>Apruebo esta idea.</span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="color: black;"><b>Alberto.</b></span><span style="color: black;"><b>—</b></span><span style="color: black;">
</span>¿En qué se basa?</span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="color: black;"><b>Roberto.</b></span><span style="color: black;"><b>—</b></span><span style="color: black;">
</span>Si observas un gorrión, notarás la velocidad con la
que mueve su cabeza.</span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="color: black;"><b>Lucio.</b></span><span style="color: black;"><b>—</b></span><span style="color: black;">
</span>¿Y eso qué tiene que ver?</span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="color: black;"><b>Roberto.</b></span><span style="color: black;"><b>—</b></span><span style="color: black;">
</span>Digamos que su vida puede concluir en un año, y
algunos insectos viven un solo día. ¿Alguno se anima a cazar un ave
aproximándose hacia ella?</span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="color: black;"><b>Lucio.</b></span><span style="color: black;"><b>—</b></span><span style="color: black;">
</span>Imposible, sale volando.</span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="color: black;"><b>Roberto.</b></span><span style="color: black;"><b>—</b></span><span style="color: black;">
¿</span>O cazar una mosca con lentitud?</span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="color: black;"><b>Lucio.</b></span><span style="color: black;"><b>—</b></span><span style="color: black;">
</span>Es el mismo problema.</span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="color: black;"><b>Roberto.</b></span><span style="color: black;"><b>—</b></span><span style="color: black;">
</span>Pues bien, el tiempo para ellos corre de un modo, y
para nosotros de otro. Para nosotros, tanto el ave como el insecto
son rápidos, para ellos nosotros somos muy lentos. Es decir, para
cazar un ave se requiere una velocidad de tiempo, como la de ella. El
tiempo es relativo a cada ser vivo. Si un hombre requiere cuarenta
años para cerrar su ciclo vital, un insecto lo hace todo en un día.</span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="color: black;"><b>Lucio.</b></span><span style="color: black;"><b>—</b></span><span style="color: black;">
</span>Dicen los científicos que viajando a la velocidad de
luz, el tiempo cambia y se hace más lento.</span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="color: black;"><b>Alberto.</b></span><span style="color: black;"><b>—</b></span><span style="color: black;">
</span>Yo creo que son pamplinas.</span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="color: black;"><b>Roberto.</b></span><span style="color: black;"><b>—</b></span><span style="color: black;">
</span>¿Quién viajó a esa velocidad?</span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="color: black;"><b>Lucio.</b></span><span style="color: black;"><b>—</b></span><span style="color: black;">
</span>Hasta ahora nadie.</span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="color: black;"><b>Roberto.</b></span><span style="color: black;"><b>—</b></span><span style="color: black;">
</span>Entonces nadie sabe si eso puede darse.</span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="color: black;"><b>Enrique.</b></span><span style="color: black;"><b>—</b></span><span style="color: black;">
</span>En la mitología, el dios Cronos, que era el nombre del
tiempo, se comía sus hijos.</span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="color: black;"><b>Alberto.</b></span><span style="color: black;"><b>—</b></span><span style="color: black;">
</span>¿Qué simbolizaba eso?</span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="color: black;"><b>Enrique.</b></span><span style="color: black;"><b>—</b></span><span style="color: black;">
</span>Que el tiempo devora todas las cosas.</span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="color: black;"><b>Alberto.</b></span><span style="color: black;"><b>—</b></span><span style="color: black;">
</span>Esto me recuerda ese famoso soneto de Góngora, acerca
del “carpe diem”. Donde describe la destrucción del cuerpo
femenino.</span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="color: black;"><b>Enrique.</b></span><span style="color: black;"><b>—</b></span><span style="color: black;">
</span>¡Ah, sí! Decía:</span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: small;">«...<span style="color: black;">goza
cuello, cabello, labio y frente,</span></span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;">antes
que lo que fue en tu edad dorada</span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;">oro,
lilio, clavel, cristal luciente,</span></span></p><p align="LEFT" style="margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;">no
sólo en plata o en viola troncada<br />se vuelva, mas tú y ello
juntamente,<br />en tierra, en humo, en polvo, en sombra, en nada.»</span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>Roberto.</b><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>—</b></span><b>
</b>¿Dónde están aquí los distintos modos del ser?</span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>Enrique.</b><b>—</b>
La “plata” es la vejez, la “viola troncada” es la muerte, la
“tierra” es el sepulcro, el “humo” es la descomposición del
ser, el “polvo” la destrucción total, la “sombra” el
recuerdo, en fin, la “nada”.</span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>Alberto.</b><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>—</b></span><b>
</b>Otro acierto del mismo soneto lo tenemos en el inicio de cada
cuarteto.</span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>Roberto.</b><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>—</b></span><b>
</b>¿Qué dice?</span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>Enrique.</b><b>—</b>
Cada cuarteto comienza con el adverbio «mientras».</span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>Roberto.</b><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>—</b></span><b>
</b>¿Qué explicación tiene?</span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>Alberto.</b><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>—</b></span><b>
</b>El “mientras” muestra la unidad de los distintos momentos
anteriores al desenlace final; o sea un modo de ser en el dinamismo
temporal. Más concretamente, este soneto es una versión tomada de
Garcilaso de la Vega, quien inicia sus cuartetos con esta otra
expresión adverbial: “en tanto que”, sinónimo de “mientras”,
para concluir en el desenlace con el imperativo del carpe diem:
“goza”.</span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>Enrique.</b><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>—</b></span><b>
</b>Por lo tanto, el tiempo se relaciona con la existencia, pues al
concluirse este, para Góngora solo queda la “nada” existencial
en este mundo.</span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>Alberto.</b><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>—</b></span><b>
</b>Así es, son distintas modalidades de la existencia.</span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>Lucio.</b><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>—</b></span><b>
</b>¿Y el espacio?</span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>Alberto.</b><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>—</b></span><b>
</b>Distintas distancias entre los seres en un momento de su
existencia.</span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>Enrique.</b><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>—</b></span><b>
</b>Lo fundamental aquí es la relación que tienen los seres.</span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>Alberto.</b><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>—</b></span><b>
</b>Esto nos lleva, a que dentro del ser humano, de su generación y
de sus procesiones, tanto el espacio y el tiempo son propiedades de sus
procesiones.</span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>Lucio.</b><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>—</b></span><b>
</b>Y el tiempo con el espacio.</span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>Alberto.</b><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>—</b></span><b>
</b>Son las dos coordenadas para encontrar el ser.</span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>Roberto.</b><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>—</b></span><b>
</b>Estamos hablando de relaciones. ¿Cuáles son las relaciones del
espacio con el ser?</span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>Alberto.</b><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>—</b></span><b>
</b>Eso sería entre dos seres para cordinar el espacio entre uno y
otro.</span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>Roberto.</b><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>—</b></span><b>
</b>¿Y las relaciones dentro del tiempo?</span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>Alberto.</b><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>—</b></span><b>
</b>Primero tenemos el movimiento.</span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>Enrique.</b><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>—</b></span><b>
</b>Tal como lo decía Aristóteles, que por momentos no distinguía
entre tiempo y movimiento.</span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>Alberto.</b><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>—</b></span><b>
</b>Segundo tenemos la acción del ser, que se relaciona con el
movimiento.</span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>Enrique.</b><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>—</b></span><b>
</b>Es la dinámica del ser, su puesta en acto.</span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>Alberto.</b><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>—</b></span><b>
</b>Tercero tenemos una relación de existencia.</span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>Lucio.</b><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>—</b></span><b>
</b>¿Y qué hace el tiempo en todo esto?</span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>Alberto.</b><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>—</b></span><b>
</b>Muestra el Orden de los distintos modos de acción, movimiento y
existencia.</span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: small;"><b>Lucio.</b></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: small;"><b>—</b></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: small;"><b>
</b></span></span></span><span style="font-family: Georgia, serif;">Personalmente,
me agradó la idea del viaje en el tiempo.</span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: small;"><b>Alberto.</b></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: small;"><b>—</b></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: small;"><b>
</b></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;">Como
vemos, estos mitos ultramodernos, nada tienen que ver con el pasado.</span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>Enrique.</b><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>—</b></span><b>
</b>Ahora los dioses, son divinos por sus maquinarias. Sin “machine”,
no hay divinidad. Son la ambrosía que tomaban los dioses del Olimpo.</span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>Alberto.</b><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>—</b></span><b>
</b>Lo cual arraiga la idea, que el hombre ultramoderno es un
semidiós por medio de la máquina.</span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>Roberto.</b><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>—</b></span><b>
</b>¿En qué se diferencia entonces esta civilización de la
antigua?</span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>Alberto.</b><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>—</b></span><b>
</b>En nada. Un poco más de lo mismo, pero con máquinas en la mano.</span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>Enrique.</b><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>—</b></span><b>
</b>La única diferencia la encontramos en San Agustín. Para él no
existía ni el pasado, porque pasó, ni el futuro porque aún no
había llegado. Digamos que todo lo veía como un presente, por
supuesto un presente cargado de memoria y de expectación futura.</span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>Alberto.</b><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>—</b></span><b>
</b>Esta visión subjetiva del tiempo, la hallamos en las distintas
lenguas.</span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>Roberto.</b><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>—</b></span><b>
</b>¿Por ejemplo?</span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>Alberto.</b><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>—</b></span><b>
</b>Para el hebreo antiguo, el tiempo estaba sujeto a la acción. Por
consiguiente solo existían acciones que se estaban cumpliendo y
acciones que ya se habían terminado.</span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>Roberto.</b><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>—</b></span><b>
</b>¿Y para los griegos?</span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>Alberto.</b><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>—</b></span>
Para los griegos la acción estaba mas bien relacionada con el
movimiento. Por lo tanto existía un tiempo infinito, porque no se
sabía cuando había comenzado y cuando terminaría dicho movimiento.
Era el “cronos ápeiros” <a class="sdendnoteanc" href="#sdendnote1sym" name="sdendnote1anc"><sup>i</sup></a>.
Es decir, un tiempo indefinido. Por otro lado, estaba el tiempo
acotado a cada ser, y era el eón <a class="sdendnoteanc" href="#sdendnote2sym" name="sdendnote2anc"><sup>ii</sup></a>.
Por otra parte, no puede faltar, la concepción del tiempo oportuno,
el cairós <a class="sdendnoteanc" href="#sdendnote3sym" name="sdendnote3anc"><sup>iii</sup></a>.</span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>Roberto.</b><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>—</b></span><b>
</b>¿Y en nuestro idioma?</span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>Alberto.</b><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>—</b></span><b>
</b>Supongo que para nosotros, el tiempo se relaciona con la
existencia. Hablamos de esta taza de café. Ella “es” taza, “fue”
taza y “será” taza, hasta que alguien la rompa. Lo más
relevante es analizar el “es” como una actualidad pasajera, un
“fue” como un modo de ser que ha quedado atrás, donde el ser
todavía permanece, y un “será”, donde el ser deviene hacia un
determinado fin.</span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>Lucio.</b><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>—</b></span><b>
</b>Me dijeron que también, sobre esta película de 1960, se hizo
una “remake” en 2002, ¿alguien la vio?</span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>Enrique.</b><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>—</b></span><b>
</b>Sí, la vi. Y es un verdadero bodrio. Aquí el libreto ahonda dos
temas. Primero se plantea si puede cambiar el pasado, por eso viaja
al futuro, para encontrar la respuesta. Segundo muestra la decadencia
humana, llevada a cabo por la evolución, urgida por la Necesidad. Se
la llama “el resultado inevitable del pasado”, tan solo se puede
aceptar el propio “destino”. La respuesta la obtiene de un
auténtico demonio de las profundidades de la tierra, que forma una
casta de seres, los cuales con su mente controlan todo. </span></span>
</p><p align="JUSTIFY" style="margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>Lucio.</b><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>—</b></span><b>
</b>¿Y qué le dijo este personaje?</span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>Enrique.</b><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>—</b></span><b>
</b>Lo mismo que decía San Agustín, palabra más, palabra menos. El
pasado es un recuerdo y el futuro es un sueño.</span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>Roberto.</b><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>—</b></span><b>
</b>¿Y viajó 800.000 años para escuchar de un ser de las
profundidades, algo que ya se sabía en el siglo IV?</span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>Enrique.</b><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>—</b></span><b>
</b>Ya sabemos como son los ultramodernos, se creen los seres
superiores y no se pueden rebajar a leer los clásicos.</span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>Lucio.</b><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>—</b></span><b>
</b>¡Pero qué ignorantes!</span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><b>Enrique.</b></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>—</b></span></span><span style="color: black;"><b>
</b></span>Como vemos, ni Hollywood, ni <span style="color: black;">Wells,
ni nadie puede fabricar una máquina del tiempo. </span></span></span>
</p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><b>Roberto.</b></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>—</b></span></span><span style="color: black;"><b>
</b></span><span style="color: black;">Pero
sí pueden fabricar mitos sobre los viajes en el tiempo.</span></span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><b>Lucio.</b></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>—</b></span></span><span style="color: black;"><b>
</b></span><span style="color: black;">Un
viaje, por lo que me dicen, que solo está en sus cabezas.</span></span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="color: black;"><b>Enrique.</b></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>—</b></span></span><span style="color: black;"><b>
</b></span>Se hace tarde, tal vez mañana podamos seguir con
este tema.</span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="color: black;"><b>Alberto.</b></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>—</b></span></span><span style="color: black;"><b>
</b></span>Tal vez.</span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
<span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: small;"><i>Llegó el mozo y esta vez
Roberto pagó el café para todos, pues ya se hacía tarde,
retirándose cada uno para su domicilio.</i></span></span></p><div id="sdendnote1">
<p class="sdendnote">__________________________</p><p class="sdendnote"><a class="sdendnotesym" href="#sdendnote1anc" name="sdendnote1sym">i</a> Χρονος
απειρος.</p>
</div><div id="sdendnote2">
<p class="sdendnote"><a class="sdendnotesym" href="#sdendnote2anc" name="sdendnote2sym">ii</a> Αιων.
</p>
</div><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
</p><div id="sdendnote3">
<p class="sdendnote"><a class="sdendnotesym" href="#sdendnote3anc" name="sdendnote3sym">iii</a> Χαιρος.</p>
</div><div id="sdendnote3">
</div> <p></p><iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="480" mozallowfullscreen="true" src="https://archive.org/embed/la-maquina-del-tiempo-1960" webkitallowfullscreen="true" width="580"></iframe>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4438258213424051829.post-88315900773076106442023-06-02T02:33:00.002-07:002023-06-02T02:34:59.948-07:00Una mentira con las patas cada vez más cortas<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0Fg0EXi8pXnhvioVT8_pmwr3iHdWVv5rsS5WL4jbP9xCqU8F8WRK0duBccMeUOIw3S9z6fhlO0AYMV_1_68uo0fw6viogGOoFQB1iX6RFhIobaw4e-W3gV3q1H9nA5sdmu3dMGMvZ38I6verxbFddbxsgzvGlCdLxO1QkijIS-bQ3y7EqoPhgCN_f/s1132/Syster_Lucy.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="685" data-original-width="1132" height="257" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0Fg0EXi8pXnhvioVT8_pmwr3iHdWVv5rsS5WL4jbP9xCqU8F8WRK0duBccMeUOIw3S9z6fhlO0AYMV_1_68uo0fw6viogGOoFQB1iX6RFhIobaw4e-W3gV3q1H9nA5sdmu3dMGMvZ38I6verxbFddbxsgzvGlCdLxO1QkijIS-bQ3y7EqoPhgCN_f/w424-h257/Syster_Lucy.png" width="424" /></a></div><br /> <span style="font-family: Georgia, serif; text-indent: 1.5cm;">Si la
mentira tiene patas cortas, mucho más cortas son la de los altos
prelados eclesiásticos, cuando disfrazados de verdad, mienten a todo
el mundo. Luego se quejan, porque nadie les cree. Por tal motivo
reproduzco el pedido de un médico:</span><p align="CENTER" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;">***</span></span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: small;"><b>¡Los
huesos no mienten! Tampoco pueden ser ignorados. </b></span></span></span>
</p>
<p align="RIGHT" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;">Por el
Dr. Peter Chojnowski</span></span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;">El
sitio de “<i>Sister Lucy Truth</i>” acaba de recibir un nuevo
informe del escultor forense e historiador brasileño, el profesor
Carlos Bezerra, que indica claramente que la estructura ósea facial
totalmente diferente de Sor Lucía I (anterior a 1967) y Sor Lucía
II (1967-2005) hacen imposible que estos individuos sean la misma
persona. </span></span>
</p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;">Imposible.
</span></span>
</p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;">No
satisfecho con el análisis de imágenes en 2D únicamente, el Prof.
Bezerra creó modelos en 3D, basados en las fotografías, para
visualizar y mostrar de manera más perfecta las diferencias
anatómicas. Los resultados son sorprendentes y añaden un aspecto
tridimensional a la búsqueda de la verdad sobre el destino de la
Hermana Lucía dos Santos, la vidente más longeva de las Apariciones
de Fátima. </span></span>
</p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;">El
informe forense del Prof. Bezerra, junto con nuevos videos y
artículos que detallan el impacto en <i>Sister Lucy Truth's</i> por todo el
mundo, se pueden encontrar en nuestro sitio web recientemente
lanzado, actualizado y más amigable junto con gráficos en
<i>sisterlucytruth.com</i>.</span></span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;">Por
favor, lea las nuevas adiciones tan pronto como pueda, comparta la
información con otros y prepárese para más informes, que pronto
estarán disponibles.</span></span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;">Gracias
por todo su apoyo.</span></span></p>
<p align="RIGHT" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #202020;">New
Website - </span><a href="http://sisterlucytruth.com/" target="_blank"><span style="color: #007c89;"><u>sisterlucytruth.com</u></span></a></span></span></span></p>
<p align="RIGHT" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: #202020;"><span style="font-family: Georgia, serif;">New
Forensic Art Report.</span></span></p>
<p align="RIGHT" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><a href="https://sisterlucytruth.com/carlos-bezerra-forensic-art/" target="_blank"><span style="color: #007c89;"><u>https://sisterlucytruth.com/carlos-bezerra-forensic-art/</u></span></a>
</span></span>
</p><p></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4438258213424051829.post-59839217828593755742023-05-30T05:53:00.024-07:002023-05-31T03:33:40.381-07:00Ni Maquiavelo lo haría mejor<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpiLIwmDmigdOBC95nOEc4TWutXBIpM4kxmVL4mRPX45vjrKg_wIXmiU8JQcfNOeY1gmdwkUW7rXum__VmtFXU2bjLTW-mtMZn5xFtRglx8fsWFe4FIeZEitdPI1bPwzTocVxD0Ig9v7OQf6-aeSlLL73Xh4at3cbBRuXfj3lCYT3ebuV0MnMxv-Uh/s512/o7t0zyyle07nf016sim2ckeq8t86giflf5wc4we.webp" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="301" data-original-width="512" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpiLIwmDmigdOBC95nOEc4TWutXBIpM4kxmVL4mRPX45vjrKg_wIXmiU8JQcfNOeY1gmdwkUW7rXum__VmtFXU2bjLTW-mtMZn5xFtRglx8fsWFe4FIeZEitdPI1bPwzTocVxD0Ig9v7OQf6-aeSlLL73Xh4at3cbBRuXfj3lCYT3ebuV0MnMxv-Uh/w453-h266/o7t0zyyle07nf016sim2ckeq8t86giflf5wc4we.webp" width="453" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><p></p><h2 style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-align: center; text-indent: 1.5cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Una
jugada maestra</span></span></span></h2><p align="right" style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12pt;">por
Tony Velázquez Ruiz</span></span></span></p><p align="justify" style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Paco
I, siempre sueña con su Flores amada, la cual pertenece a un barrio
porteño, y por casualidad está ubicado en la Argentina.</span></span></span></p><p align="justify" style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Años
de trabajo le dio hilvanar su poder en todo el territorio. No voy a
historiar todas sus decisiones, pues Paco en la América Latina pisa
fuerte, no así en la de habla inglesa, idioma que no conoce ni
piensa estudiar, no porque no le falten cualidades, sino porque le es
una pérdida de tiempo. Para lo único que le sirvió el inglés, es
para enviarle una carta a Macri. Todo una befa.</span></span></span></p><p align="justify" style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12pt;">El
cardenal Poli, (“Mongo Aurelio” para los íntimos), disciplinado
pero sumiso hasta el colmo, presentó su renuncia para jubilarse con la
paga mínima de cardenal. Muchos se relamían luego de años de
agacharse y chupar medias, esperando el purpurado argentino, pero la
decisión cayó en lo insólito, García Cuerva.</span></span></span></p><p align="justify" style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12pt;">El
el famoso blog, donde te esperan con la botella abierta, no paran de
proferir insultos contra Paco I. ¡Paren la mano muchachos! Miren
bien las cosas. El nombramiento fue una jugada maestra, ni a
Maquiavelo se le ocurriría algo mejor. Analicemos fríamente el caso. </span></span></span>
</p><p align="justify" style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12pt;">El
sargento García es un buen maricón, motivo por el cual, exultará de alegría el gigantesco 0,20 % de toda la población argentina y llevará
adelante el sínodo a pedir de boca, detalles que los muchachos de la
botella parecen no dar mucha importancia.</span></span></span></p><p align="justify" style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12pt;">El
sargento García mantendrá la prensa conservadora a distancia, pues
nadie quiere ser homófobo, los periodistas tampoco, pues están inmersos en el último hito de la avanzada civilización: la inclusión.</span></span></span></p><p align="justify" style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12pt;">El
sargento García, según dicen "los de la botella", “es del palo” de Massa, algo que tal vez no sea tan así, aunque todos sabemos de qué palo se trata.</span></span></span></p><p align="justify" style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; text-align: left; text-indent: 1.5cm;">El
sargento García enfrentará al próximo gobierno, el cual tendrá
muchos colores, excepto el del “palo peronista”, con lo cual, Paco
I, se garantiza una resistencia activa, sin prensa opositora, donde pueden regresar los nostálgicos de los fierros, que siempre sueñan con lo años setenta, que tan
malos recuerdos le traen al Curro. De este modo, por un lado socava
la base del futuro gobierno conservador, poniéndose al frente de las reivindicaciones de "los más pobres"; y por otro lado, impondrá la
revolucionaria agenda LGBT en la vetusta iglesia argentina. </span><span style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-align: left; text-indent: 1.5cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Como
decía un </span></span></span></span><span style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-align: left; text-indent: 1.5cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12pt;">risueño
</span></span></span></span><span style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-align: left; text-indent: 1.5cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12pt;">corto
televisivo argentino:</span></span></span></span></p>
<p align="justify" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
—<span style="font-family: Liberation Serif, serif;">Semilla de maldad.</span></p><p align="justify" style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; text-align: left; text-indent: 1.5cm;">Ya
la prensa elogia a García (el cuervo): </span></p><p align="justify" style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;">—“<span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12pt;">¡Es
un cura villero!,”<span style="font-family: Garamond, serif;">—</span> gritan
entusiasmados. A la prensa le cae bien, (es inclusivo). No es rígido, no es conservador, no es un “neocón” cualquiera,
todo lo opuesto, es revolucionario. Por el contrario otros dirían con sus malas lenguas: </span></span></span></p><p align="justify" style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;">—<span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12pt;">¡Bah!
Otro revolucionario de cartón. Además, ¿cuántos revolucionarios gays conocemos?</span></span></span></p><p align="justify" style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Dice
Paco I que el año próximo visitará la Argentina. ¡Mentira! No
viene de visita, viene a celebrar su triunfo. Así ingresará en
Flores, que por casualidad queda en la Argentina, ceñida su frente
de laureles, cual otro Pompeyo triunfador, en silla de ruedas sobre el carro de la
victoria, tirado por augustos corceles, para refregárselo en la
cara, a todos los prelados que se le opusieron.</span></span></span></p><p align="justify" style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Por
supuesto, siempre están los detestables imprevistos. Que se venga a
pique el avión mientras cruza el Atlántico. Que un “copito” le
gatillee en la cara. Que un nazi detestable le ponga una bomba en la silla de ruedas. Son cosas que no pueden preverse, tan solo la
Pachamama lo sabe. </span></span></span>
</p><p align="justify" style="font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: 12pt;">De
todos modos, las Potestades Infernales, brindan por su decisión,
desde los agujeros negros del Kosmos, con ambrosía negra en copas de
plástico descartable y reciclable, mientras los que ansiaban el cargo del jubilado Poli, recogen sus lágrimas
en un odre.</span></span></span></p><p>
</p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4438258213424051829.post-82330526153725519982023-05-27T06:02:00.001-07:002023-05-27T06:02:39.840-07:00El Antiprofetismo<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDKHIut_sEH8zn6VfczcDGC1pWDOLjN3dFb2izn7lRb4h6thuxXG2dFYSL5U2FxtCKKUlftqURwCL-4HMRsxa0cZIPSjWRxjaLAq7hFC3e7qMILYr0nV7mnynCkAMdrmAMYz90V0BKnTn5APvKJJarAY7WJT1D6BHXGtnIAUVvBlTScU3HAuygsUYW/s512/z77hbr5uradvi7d78l6realympfihyi547mjcaa.webp" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="378" data-original-width="512" height="336" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDKHIut_sEH8zn6VfczcDGC1pWDOLjN3dFb2izn7lRb4h6thuxXG2dFYSL5U2FxtCKKUlftqURwCL-4HMRsxa0cZIPSjWRxjaLAq7hFC3e7qMILYr0nV7mnynCkAMdrmAMYz90V0BKnTn5APvKJJarAY7WJT1D6BHXGtnIAUVvBlTScU3HAuygsUYW/w456-h336/z77hbr5uradvi7d78l6realympfihyi547mjcaa.webp" width="456" /></a></div><br /><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm;"><span style="font-family: Georgia, serif;">Es
el profeta un enviado divino que busca dividir las aguas en dos. Como
la figura de Moisés, es quien debe cruzar un mar para llegar a un
desierto estéril y odiado. Tras sus espaldas estarán siempre las
tropas del faraón, del <i>statu quo</i> que trata de alcanzarlo para
que no avance.</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm;"><span style="font-family: Georgia, serif;">La
Escritura establece este impedimento, como uno de los fines
específicos de la profecía:</span></p>
<blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm;"><span style="font-family: Georgia, serif;">«<span style="color: black;"><span style="font-size: small;">Y
El me dijo: Ve y di a ese pueblo: Oíd, y no entendáis;" ved, y
no conozcáis. Endurece el corazón de ese pueblo, tapa sus oídos,
cierra sus ojos. Que no vea con sus ojos, ni oiga con sus oídos, ni
entienda su corazón, y no sea curado de nuevo.» </span></span><span style="color: black;"><span style="font-size: x-small;">(</span></span><span style="color: black;"><span style="font-size: x-small;">Isaías</span></span><span style="color: black;"><span style="font-size: x-small;">
6,9-10)</span></span></span></p></blockquote>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm;"><span style="font-family: Georgia, serif;">Quien
se opone a la profecía, es siempre la autoridad, pues entiende que
distorsiona el orden existente. El <i>statu quo</i> depende siempre de
su autoridad, la cual siempre exige obediencia plena para mantener el
supuesto orden al cual piensa haber llegado. La autoridad es
racional, jamás mística, por cuyo motivo comienza por ridiculizar
la profecía. Luego pasa a razonarla para ver su inconsistencia y por
último la vitupera, pues se le abre un frente de oposición, al que
analiza como un suceso irracional.</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm;"><span style="font-family: Georgia, serif;">Mística
y razón, no siempre van unidas, muchas veces se enfrentan hasta
llegar a la sangre. El profeta siempre paga con su vida la profecía
que se le mandó decir.</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm;"><span style="font-family: Georgia, serif;">Quienes
le dan muerte, son los mismos que se lamentan por la muerte d<span style="font-size: small;">e
los profetas que los han precedido:</span></span></p>
<blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px; text-align: left;"><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: small;">«<span style="color: black;">¡Ay
de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas, que edificáis
sepulcros a los profetas y adornáis los monumentos a los justos, y
decís: </span></span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm;"><span style="color: black;">–<span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: small;">Si
hubiéramos vivido nosotros en tiempos de nuestros padres, no
hubiéramos sido cómplices suyos en la sangre de los profetas.»
(Mat, 29-30)</span></span></span></p></blockquote>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm;"><span style="font-family: Georgia, serif;">Dicen
no ser cómplices de la muerte de los anteriores profetas, pero son
cómplices del maltrato de los profetas presentes, por eso sigue el
Evangelio:</span></p>
<blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm;"><span style="font-family: Georgia, serif;">«Ya
con esto os dais por hijos de los que dieron muerte a los profetas.»
<span style="font-size: x-small;">(Mat, 29,31)</span></span></p></blockquote>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm;"><span style="font-family: Georgia, serif;">Aquí
la afirmación “ser hijo” no implica ser hijo de la sangre, sino
de la misma actitud de sus antepasados. Por tal motivo se siguen
enviado profetas y esta es su finalidad:</span></p>
<blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm;"><span style="font-family: Georgia, serif;">«Por
esto os envío yo profetas, sabios y escribas, y a unos los mataréis
y los crucificaréis, a otros los azotaréis en vuestras sinagogas y
los perseguiréis de ciudad en ciudad, para que caiga sobre vosotros
toda la sangre inocente derramada sobre la tierra, desde la sangre
del justo Abel hasta la sangre de Zacarías, hijo de Baraquías, a
quien matasteis entre el templo y el altar.» <span style="font-size: x-small;">(Mat,
34-35)</span></span></p></blockquote>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm;"><span style="font-family: Georgia, serif;">El
profeta plantea una distinción tajante que se hace entre el <i>statu
quo</i> y el “<i>resto</i>” que acepta la profecía. El mismo
planteo lo hallamos en la predicación de Jesucristo. La base de la
misma es la Parábola del Sembrador <span style="font-size: x-small;">(Mat. 13)</span>,
donde se coloca un velo a los misterios para que estos no sean
vituperados por el <i>statu quo</i>. Una actitud contraria al
presente, donde por un falso pastoralismo, se muestra todo hasta el
burdo manoseo.</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm;"><span style="font-family: Georgia, serif;">Este
velo de las parábolas, es el mismo que separaba el <i>Sancta
Sanctorum </i>del resto del templo. Y así se lo expone a los
discípulos Jesucristo:</span></p>
<blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm;"><span style="font-family: Georgia, serif;">«A
vosotros os ha sido dado conocer los misterios del reino de los
cielos, pero a ésos no. <span style="font-size: x-small;">(11)</span>»</span></p></blockquote>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm;"><span style="font-family: Georgia, serif;">De
este modo, la profecía oculta, divide, da y quita, enriquece y
empobrece:</span></p>
<blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm;"><span style="font-family: Georgia, serif;">«Porque
al que tiene, se le dará más y abundará, y al que no tiene, aun
aquello que tiene le será quitado. <span style="font-size: x-small;">(12)</span>»</span></p></blockquote>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm;"><span style="font-family: Georgia, serif;">Tal
como se planteaba en el Antiguo Testamento:</span></p>
<blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm;"><span style="font-family: Georgia, serif;">«Por
esto les hablo en parábolas, porque viendo no ven y oyendo no oyen
ni entienden.» <span style="font-size: x-small;">(13)</span></span></p></blockquote>
<h4 style="margin-bottom: 0.2cm; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><b>El
antiprofetismo</b></span></h4>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm;"><span style="font-family: Georgia, serif;">El
artificioso relato del Profeta Jonás, se presenta en las Sagradas
Escrituras dentro del género literario del <i>midrash</i>. Un
hermoso relato que trae una serie de enseñanzas sobre las profecías.
Entre otras cosas, la narración se constituye en lo que una profecía
no es, ni puede ser. No es que sea Jonás un falso profeta, sino un
profeta que actúa en sentido opuesto al “<i>resto</i>”.</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm;"><span style="font-family: Georgia, serif;">Desde
su llamada a la vocación de profeta, Jonás no obedece. Actúa de
acuerdo al <i>statu quo</i>. Isaías pide ser enviado:</span></p>
<blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm;"><span style="font-family: Georgia, serif;">«<span style="color: black;"><span style="font-size: small;">Y
oí la voz del Señor, que decía: ¿A quién enviaré y quién irá
de nuestra parte? Y yo le dije: Heme aquí, envíame a mí. »</span></span><span style="color: black;"><span style="font-size: x-small;">(</span></span><span style="color: black;"><span style="font-size: x-small;">Isaías</span></span><span style="color: black;"><span style="font-size: x-small;">
6,8-10)</span></span></span></p></blockquote>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;">En
cambio, Jonás, un antiprofeta del <i>statu quo</i>, hace todo lo
opuesto de Isaías, huye:</span></span></p>
<blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: small;">«Levantóse Jonas para huir
lejos del Señor a Tarsis, bajó a Jope y halló un barco que estaba
para ir a Tarsis. Pagó el pasaje y entró en él para irse con ellos
a Tarsis, lejos de Señor.» <span style="font-size: x-small;">(3)</span></span></span></span></p></blockquote>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;">A
falta de un aumentativo, tres veces se repite la meta de Jonás: “a
Tarsis,... a Tarsis,... a Tarsis”. En otros términos, a lo más
recóndito de la geografía. El “lejos del Señor”, abre y cierra
la perícopa. </span></span>
</p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;">Jonás
no espera la purificación de todo profeta, la cual actúa como forma
de bautismo:</span></span></p>
<blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: small;">«Uno
de los serafines voló hacia mí, teniendo en sus manos un carbón
encendido, que con las tenazas tomó del altar, y, tocando con él mi
boca, dijo: “Mira, esto ha tocado tus labios; tu culpa ha sido
quitada, y borrado tu pecado.”» <span style="font-size: x-small;">(Is, 6, 6-7)</span></span></span></span></p></blockquote>
<blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: small;">«Me llegó la palabra del Señor, que decía: Antes que te formara en el vientre
te conocí, antes de que tú salieses del seno materno te consagré y
te designé para profeta de pueblos.» <span style="font-size: x-small;">(Jer, 1,5)</span></span></span></span></p></blockquote>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;">Desobedecer
la llamada, es huir. La huida de Jonás es por mar, el agua que cubre
los abismos del infierno, creyéndose a salvo sobre una barca. A
Jonás lo poco que se le dio le fue quitado, pues viendo no veía,
oyendo no oía, hasta el punto de quedar dormido en medio de la
borrasca. </span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;">La
muerte</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;">
es la única oportunidad que le queda para </span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;">la
</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;">hui</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;">da</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;">,
y así </span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;">sucede</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;">.
La consecuencia es inevitable y el Monstruo que lo devora es el
habitante de</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;">l</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;">
abismo </span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;">de
las aguas</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;">.
Su oración </span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;">en
las entrañas del monstruo, </span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;">es
el reconocimiento de una sombra en el Hades:</span></span></p>
<blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;">«He
clamado desde el seno del sepulcro, y tú, ¡oh Señor!, has atendido
mi voz.»</span><span style="color: black;"><span style="font-size: x-small;">(Jon, 2,2b)</span></span></span></span></p></blockquote><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm;"><a name="_FOOTER_SECTION_5"></a></p>
<blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;">«He
descendido hasta las raíces de los montes; los cerrojos o barreras
de la tierra me encerraron allí dentro para siempre, mas tú, ¡oh
Señor, Dios mío!, sacarás mi vida, o alma, del lugar de la
corrupción.»</span><span style="color: black;"><span style="font-size: x-small;">(Jon,2,6)</span></span></span></span></p></blockquote><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm;"><a name="_FOOTER_SECTION_2"></a></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;">Solo
luego de una oración de arrepentimiento saliendo de su </span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: small;"><i>statu
quo</i></span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;">,
es vomitado sobre la playa.</span></span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;">Sin
embargo su antiprofetismo avanza. Nínive era la ciudad más odiada
en oriente, no tanto para los judíos, pues podía competir en odio
con Moab. Su predicación sigue la línea de los otros profetas, la
destrucción total del enemigo, con un agravante, Jonás le pone
fecha, cosa que un auténtico profeta no haría jamás:</span></span></p>
<blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: small;">«De
aquí a cuarenta días Nínive será destruida.»<span style="font-size: x-small;">(Jon,3,4)</span></span></span></span></p></blockquote><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm;"><a name="_FOOTER_SECTION_6"></a></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;">Muy
distinta fue la primera orden del Señor:</span></span></p>
<blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: small;">«Levántate
y ve a Nínive, la ciudad la grande, y predica en ella que ha
ascendido el clamor de su maldad a mí». <span style="font-size: x-small;">(Jon. 1,2)</span></span></span></span></p></blockquote>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;">En
ningún momento se habla de la destrucción de Nínive. Jonás no
predica lo que Dios le manda, predica lo que él interpreta que se le
mandó. No lleva en sus labios lo que se afirma en Jeremías:</span></span></p>
<blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: small;">«He
aquí que pongo en tu boca mis palabras.» <span style="font-size: x-small;">(1,9)</span></span></span></span></p></blockquote><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm;"><a name="_FOOTER_SECTION_3"></a></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;">Contrariamente
a lo que sucedía en Judea, el <i>statu quo</i> de los ninivitas,
cree en la profecía y ayunan para evitar la destrucción. La
penitencia abarca una totalidad insólita dentro de la sociedad, pues
va desde el rey hasta los animales. Después de todo, un mes pasa
pronto:</span></span></p>
<blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;">«En
seguida se publicó en Nínive una orden del rey y de sus principales
magnates que decía: Ni hombres ni bestias nada coman; no salgan a
pacer ni a beber los bueyes y ganados; hombres y bestias cúbranse
con sacos y arreos de luto, y clamen aquellos con todo ahínco al
Señor, convirtiéndose cada uno de su mala vida e inicuo proceder.»
</span><span style="color: black;"><span style="font-size: x-small;">(Jon,3,7-8)</span></span></span></span></p></blockquote><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm;"><a name="_FOOTER_SECTION_7"></a></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;">La
destrucción no se produce. Estamos ante una profecía con fecha, la
cual como era de esperar, no se cumplió. Jonás, profeta del <i>statu
quo</i> hebreo, se siente
como lo que es, un antiprofeta. Nadie lo persigue, nadie lo mata,
nadie lo vitupera, por el contrario, le creen, algo insólito.
Entonces pide a Dios que le quite la vida, pues ahora se siente un
falso profeta:</span></span></p>
<blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: small;">«<span style="font-family: Georgia, serif;">Señor,
te ruego que me quites la vida, porque para mí es ya mejor morir que
vivir.» </span><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: x-small;">(Jon, 4,3)</span></span></span></span></span></p></blockquote><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm;"><a name="_FOOTER_SECTION_4"></a></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;">Desde
el inicio del relato, Dios y Jonás están enfrentados en todo. En su
vocación, en su mensaje, en su resultado, en lo que cada uno espera
de una ciudad odiada. Jonás expone su mezquindad, Dios su
magnanimidad.</span></span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: small;"><b>El
</b><i><b>aparicionismo</b></i></span></span></span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;">El
<i>statu quo</i> de una iglesia ya al borde del cisma, inventó el
término de “<i>aparicionismo</i>” para vituperar, denostar y
desechar las manifestaciones marianas. Las videntes, como todo
profeta del Antiguo Testamento, fueron perseguidas, humilladas y
hasta recibieron la muerte. El mejor ejemplo es la hermana Lucía de
Fátima, muerta y reemplazada por una impostora.</span></span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;">El
<i>statu quo</i> eclesial, no conoce límites cuando se siente
amenazado. Con su raciocinio enfrenta sin tapujos toda manifestación
mística e intenta borrarla por completo, pues esta, ya no es su
aliada, sino su enemiga acérrima. La mezquindad de Jonás, es el
mejor espejo de estos personajes.</span></span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;">Ellos
obligan a la vidente para que huya a Tarsis si es llamada; si no lo
hace la tiran por la borda de la barca de la iglesia, si continúa, que se la trague el monstruo de la muerte; si profetiza, que ponga
día y hora; si expone, que no revele; si habla, que no publique; si
publica, que sea lo más privado posible. El <i>statu quo</i>
eclesial, nunca tiene la iniciativa y por ende juega al contragolpe.
De este modo se sientan, a esperar su fracaso bajo la sombra de la
hiedra de Jonás, muy enojados, pues Dios no los ha elegido a ellos.
Ni prelados ni fieles ayunan; no por supuestas advertencias, sino por
método de cuerpo, es decir, por su <i>statu quo</i> decadente.</span></span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;">Para
ellos es un placer amordazar el Espíritu. Solo por ellos debe hablar
Dios. No admiten terceros. Ellos son los dueños de la Iglesia. De
este modo, viendo no ven, oyendo no oyen, hasta el punto de quedar
dormidos en medio de esta espantosa crisis, que como la tormenta de
Jonás, amenaza engullir la barca. Como Jonás, no solo duermen
</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;">(</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;">εκαθευδεν</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;">)</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;">,
sino que roncan </span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;">(ερρεγχεν)</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;">.
</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: x-small;">(Cfr.
Jon, </span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: x-small;">1</span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: x-small;">,5)</span></span></span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Georgia, serif;">Siempre
buscan la actitud empobrecida de los misterios que están velados a
sus ojos, de allí su afán de dividir. ¿Y cuál es resultado final
de esta actitud?</span></span></p>
<span style="font-family: Georgia, serif;">En
los momentos actuales, la división entre “</span><i style="font-family: Georgia, serif;">resto</i><span style="font-family: Georgia, serif;">” y </span><i style="font-family: Georgia, serif;">statu
quo</i><span style="font-family: Georgia, serif;">, implica un cisma.</span> <p></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4438258213424051829.post-80813096779503792402023-05-14T16:49:00.000-07:002023-05-14T16:49:36.739-07:00Las Rogativas<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfcX8iKt1bTXmMRpRrX2lpk3ls-XoX0sgc9OdswT-70ylh2LpmyeCkgw2UP4i9tUupSakesNaDirsVSmk4SHGkU9lzhRSI2eJxopN7EWR97gXYyameK-kUalwozv3qqrzMda-H_KJY-Mc/s1600/todos_santos.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="228" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfcX8iKt1bTXmMRpRrX2lpk3ls-XoX0sgc9OdswT-70ylh2LpmyeCkgw2UP4i9tUupSakesNaDirsVSmk4SHGkU9lzhRSI2eJxopN7EWR97gXYyameK-kUalwozv3qqrzMda-H_KJY-Mc/s400/todos_santos.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<br />
<div align="JUSTIFY" style="font-style: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: #1a1a1a;"><span style="font-family: georgia, serif;"><font size="4"><b><span style="font-size: large;">D</span></b>el
Evangelio del Quinto Domingo de Pascua, el cual habla de la oración
impetratoria, cobran sentido los tres días anteriores a la ascensión
de Jesucristo, como las tres Ferias de la Rogativas.</font></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="font-style: normal; font-weight: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: #1a1a1a;"><span style="font-family: georgia, serif;"><span style="font-size: small;"><font size="4">Escribe
Righetti en su Historia de la Liturgia:</font></span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="font-weight: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 2cm; margin-right: 2cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: #1a1a1a;"><span style="font-family: georgia, serif;"><span style="font-size: small;"><i><font size="4">La
alegría de la Quincuagésima pascual está interrumpida por las
solemnes procesiones de penitencia (rogativas), prescritas
oficialmente por la Iglesia durante este tiempo; es decir, la litania
maior, que tiene lugar el 25 de abril, fiesta de San Marcos, y las
litaniæ minores, que se celebran en los tres días precedentes a la
Ascensión. <a class="sdfootnoteanc" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4438258213424051829#sdfootnote1sym"><sup>1</sup></a></font></i></span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 2cm; margin-right: 2cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-family: georgia, serif;"><span style="font-size: small;"><i><font size="4">Las <b>letanías menores
o rogativas </b>nacieron, por el contrario, en Francia, por obra de
San Mamerto de Viena, en el 470, y en poco más de un siglo estaban
ya difundidas en muchas diócesis de la alta Italia. En las ciudades
se hacían desde la catedral; en las campiñas, desde las iglesias
urbanas, a las cuales, por tanto, debían acudir el clero y el pueblo
de las iglesias inferiores, lo cual hacía muy numerosas e imponentes
aquellas procesiones.</font></i></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 2cm; margin-right: 2cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="font-family: georgia, serif;"><span style="font-size: small;"><i><font size="4"><span style="color: black;"><span style="font-weight: normal;"> El
recorrido generalmente era muy largo, pero fraccionado con paradas,
durante las cuales el pueblo podía descansar. Para que todos
tuviesen modo de participar, el triduo de las rogativas era
considerado, al menos en la primera mitad del día, como festivo.
Como la letanía mayor, así también las menores tuvieron por fin el
impetrar la bendición celestial sobre los frutos del campo, pero </span></span><span style="color: black;"><span style="font-weight: normal;">con
un carácter penitencial más acentuado, que en parte se mantuvo no
obstante su inserción en el gozoso tiempo de Pascua. <a class="sdfootnoteanc" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4438258213424051829#sdfootnote2sym"><sup>2</sup></a></span></span></font></i></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: #1a1a1a;"><span style="font-family: georgia, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><font size="4"><b>Con
la llegada de la reforma litúrgica </b>llevada a cabo sin escrúpulos
por el masón Annibale Bugnini, hoy en boga y en plena decadencia,
estos días de Rogativas, fueron exterminados. </font></span></span></span></span></div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large; text-indent: 1.5cm;"><b>¿Por
qué no se hacen? </b></span></div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;"><span style="color: #1a1a1a; text-indent: 1.5cm;"><span style="font-family: georgia, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><font face="georgia" size="4">Parece
ser que ya no existen terremotos, ni maremotos; no se ven erupciones
volcánicas que cubren de cenizas el suelo; no existe el hambre ni
la peste; no se suelen dar inundaciones ni sequías; no existen
muertes violentas en las calles ni hay ya latrocinios; no mueren los
cristianos a manos de los infieles como en otros tiempos. No existe
el genocidio o la masacre del aborto. Los estados no ordenan matar
niños no suministrando la medicación. ¡Esto ya no existe! Estamos
en el mundo de jauja, por el cual, según la interpretación de
Bugnini, ya no son necesarias las rogativas. </font></span></span></span></span><span style="font-family: georgia, serif; font-size: large; text-indent: 56.6929px;">Esta es la razón para no pedir la intercesión de los santos.</span></div><div align="JUSTIFY" style="font-style: normal; font-weight: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;"><font size="4"><span style="font-family: georgia, serif; text-indent: 56.6929px;">A este mundo de jauja, le llegó la epidemia que produjo <i>la desolación en los lugares sagrados</i>.</span></font></div><div align="JUSTIFY" style="font-style: normal; font-weight: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;"><font size="4"><span style="font-family: georgia, serif; text-indent: 56.6929px;"><span style="text-indent: 56.6929px;">A esta Argentina de jauja, le llegó la sequía con las consecuencias que padecemos</span><span style="text-indent: 56.6929px;">.</span></span></font></div>
<div align="JUSTIFY" style="font-style: normal; font-weight: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: #1a1a1a;"><span style="font-family: georgia, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><font size="4">El
mundo solo se salvará por la oración. No se salvará por el
utópico poliedro de Bergoglio. </font></span></span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="font-style: normal; font-weight: normal; margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: #1a1a1a;"><span style="font-family: georgia, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><font size="4">En
este catolicismo moderno y protestantizado, del cual Bergoglio es su
exponente máximo, es la Iglesia triunfante un gran estorbo para erigirse en sumo sacerdote de las religiones mundiales, razón por la cual, es mejor no pedir la intercesión de los santos, tal como hizo en ese patético jueves 14 de mayo, rezando a un dios extraño.</font></span></span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: #1a1a1a;"><span style="font-family: georgia, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><font size="4">Dejo
en primer lugar el texto latino de las rogativas, extraído del Liber
Usualis, 1962</font></span></span></span></span></div>
<iframe height="600" src="https://drive.google.com/file/d/1wjnVuM8WAB5MCryljuETqa8QDd8sNL8G/preview" width="100%"></iframe>
<br />
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: #1a1a1a;"><span style="font-family: georgia, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;">A
continuación, una traducción del texto:</span></span></span></span></div>
<iframe height="600" src="https://drive.google.com/file/d/16EF6uE1LxscqGuBcUxPwi4FAX_euhXnu/preview" width="100%"></iframe>
<br />
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: #1a1a1a;"><span style="font-family: georgia, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><br /></span></span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.2cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm; text-indent: 1.5cm;">
<span style="color: #1a1a1a;"><span style="font-family: georgia, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;">Texto
y canto de las letanías de los santos:</span></span></span></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/xKSQyIjos2Q/0.jpg" frameborder="0" height="272" src="https://www.youtube.com/embed/xKSQyIjos2Q?feature=player_embedded" width="440"></iframe></div>
<br /></div>
<div id="sdfootnote1">
<div class="sdfootnote">
<a class="sdfootnotesym" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4438258213424051829#sdfootnote1anc">1</a>
Mario Righetti. Historia de la Liturgia. Tomo I.</div>
</div>
<div id="sdfootnote2">
<div class="sdfootnote">
<a class="sdfootnotesym" href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4438258213424051829#sdfootnote2anc">2</a>
Ibídem.</div>
</div>
<br /></div>
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