Andrea
Cionci cree ver en la renuncia de Benedicto XVI un plan oculto, al
que llama, “plan B”.
Según
la observación de Fray Bugnolo el mundo angloparlante, no tiene
«periódicos, revistas electrónicas o canales de televisión que
estén dispuestos incluso a hablar de las incontrovertibles anomalías
en la realidad de lo que hizo y no hizo Benedicto XVI... que sus
lectores les pregunten por qué están censurando las noticias.
Dejemos
que 1 Peter 5, Dr. Taylor Marshall, Church Militant, EWTN et alia,
tomen nota de lo que acaba de hacer Tosatti y permitan que sus
espectadores y lectores les pregunten por qué están censurando las
noticias.»
¿Qué
podríamos decir de los de habla hispana? ¿Acaso alguno encontró
este artículo de Cionci?
En la exposición de Cionci que viene a continuación, aclaro
que el subrayado es personal, y dejo en las notas al pie, las citas
de acontecimientos desarrollados por el autor:
«La
cuestión de los “dos Papas” y de la dimisión de Benedicto XVI
es muy amplia, inaferrable, se extiende a lo largo de 8 años y
acontecimientos difíciles de interpretar. En estos meses, hemos
analizado muchos hechos y documentos individuales sin recibir ninguna
respuesta a nuestras preguntas, legítimas a través de ellas.
Y,
sin embargo, la tesis propuesta por la abogada Estefanía Acosta y
por otros periodistas, juristas, teólogos y eclesiásticos
autorizados (muchos de los cuales han pagado un alto precio por sus
cargos) es impactante: el
Papa Benedicto XVI podría haber dispuesto de antemano una renuncia
totalmente inválida para abrir un nuevo frente contra sus
adversarios,
provocando que ellos elijan un antipapa y disponiendo que con el
tiempo se descubra la verdad por encima de los objetivos
anticristianos de la “deep
Church”
y el hecho de que él sigue siendo el único Papa . Esto provocaría
la anulación definitiva de la “falsa Iglesia”, junto con una
gran purificación de la herejía y la corrupción, para abrir una
nueva época de renovación cristiana.
¿Es
esto plausible? Ya hemos investigado cómo las hipótesis de un
Benedicto XVI poco preparado en derecho latino y canónico, o incluso
un entusiasta promotor de la revolución modernista de Francisco, son
poco creíbles.
Por
tanto, queda que tamicemos la hipótesis del llamado “Reset
Católico”, antes citado: hemos intentado ordenar, según este
punto de vista, los hechos, los documentos, las personas.
Para
permitirles vincularlos todo juntos, proponemos aquí un resumen, una
síntesis, a partir de la cual puede investigar cada argumento más a
fondo haciendo clic»... [en las notas, de acuerdo a este
ordenamiento del artículo.]
«Juzga
por ti mismo: deja que se intenten explicaciones alternativas,
siempre que sean capaces de colocar cada una de las “piezas del
rompecabezas” en un marco alternativo pero coherente.»
1. Un Papa incómodo
“Rezad
por mí para que no huya ante los lobos”: así exhortaba Benedicto
XVI al pueblo católico al comienzo de su difícil pontificado, en
2005. El mundo, de hecho, inmediatamente se volvió contra él: La
Iglesia católica hace 16 años, con su fe bimilenaria, su identidad
y sus leyes morales, constituyó el último obstáculo en el camino
de varios objetivos globalistas-progresistas auspiciados por la
izquierda y las logias internacionales.
Después
del discurso acaloradamente opuesto de Ratisbona (2006), que había
cerrado las puertas a todo sincretismo religioso, después del Motu
Proprio, “Summorum Pontificum” (2007), con el que Ratzinger
“restauró” la Misa en latín, revitalizando la Tradición con un
fresco soplo de oxígeno, la oposición clerical interna de los
modernistas - que se había coagulado en torno al vestíbulo de los
cardenales, llamado "la mafia de San Galo" - se encendió y
decidió fomentar tal oposición a él que dimitiría, como ha sido
ampliamente descrito por el cardenal Daneels (uno de los miembros de
la “Mafia”) en su Autobiografía de 2015.
2. El “annus horribilis”
En
2012, la situación se volvió insostenible: en el Vaticano, un gran
número de personas boicotearon al Papa negándose a obedecerle; El
manso Papa teólogo no podía confiar en nadie, tanto que incluso su
mayordomo particular robó documentos de sus buzones de correo, en
ese famoso escándalo de Vatileaks, que puso en claro la feroz guerra
de facciones en el seno de la Iglesia y dio aliento, por fin, a un
plan para eliminarlo físicamente. Pero estas revelaciones le
hicieron el juego a Ratzinger, como veremos, al dejar claro el
contexto en el que tendría que optar por su “extrema ratio”.
Los
medios, por su parte, estaban todos en su contra: lo retrataban como
un oscurantista hosco, lo masacraban sacando a relucir verdaderos y
presuntos escándalos de pedofilia (que hoy por arte de magia han
desaparecido) y, hacia fines de diciembre, llegaron los últimos
ajustes de tuerca: La administración Obama-Clinton bloqueó las
cuentas del Vaticano mediante el sistema SWIFT. Solo se
desbloquearían en los días inmediatamente posteriores a la
“renuncia” de Ratzinger.
3, Llega el momento del "Plan B"
Con
una Iglesia completamente contagiada por la metástasis del
modernismo globalista y sometida a presión internacional, Benedicto
XVI decidió emprender una maniobra definitiva, con el fin “de limpiar no sólo el pequeño mundo de la Curia, sino la Iglesia en su
totalidad”, como explicará asimismo el periodista Peter Seewarld
en 2016.
Un
“Plan B” funcionó durante muchos años precisamente en vista de
una agresión contra el Papado desde dentro de la Iglesia, y
anunciado en muchas profecías y en el Tercer Secreto de Fátima,
según el cual Ratzinger fue uno de los pocos en ser apartado por
Dios para una misión especial.
El
Papa reunió así lo que podría definirse estratégicamente como una
“artimaña planificada”, con un “blanco falso” y una
“retirada fingida” para recargar la moral de la auténtica
población católica y aniquilar definitivamente las fuerzas
anticristianas en el seno de la Iglesia.
4. El "falso objetivo": el ministerium
El
plan se fundó en una disposición puesta en práctica en 1983,
cuando el cargo papal se dividió en contenedor y contenido, munus y
ministerium, o más bien, el oficio divino y el ejercicio práctico
de su poder.
Y es
precisamente este último el verdadero “falso blanco” jurídico
que ofreció a sus enemigos: renunciar al ministerium, y no al munus,
sería hacer pensar que un noble, un conde, que había perdido su
título de nobleza únicamente porque había renunciado a la
administración de sus posesiones. Nada de eso: un conde es siempre
un conde incluso sin tierras y, por el contrario, un administrador no
puede convertirse en un conde únicamente administrando las
propiedades. Munus y ministerium no son equivalentes.
De
esta manera, luego de dos semanas de trabajo, en enero de 2013,
Ratzinger formuló una Declaratio, una declaración en latín
de apenas 1700 pulsaciones, donde los términos se invirtieron, según
un “la técnica del espejo”: en lugar de renunciar al munus, a
cargo del Papa porque el ministerium (el ejercicio práctico) ya se
había vuelto gravoso, anuncia querer hacer lo contrario: renunciar
al ministerium porque el ejercicio del munus se ha vuelto gravoso. Un
verdadero truco de palabras, pero que jurídicamente sólo hubiera
permitido, a lo sumo, el nombramiento de un obispo-vicario, y
ciertamente no la renuncia de un Papa, cuya dignidad se conserva en
el munus fundacional. (De esto hablan al menos 5 publicaciones).
5. Una cita a las 29 horas del 28 de febrero
Además,
Benedicto aplazó la renuncia al ministerium, fijándola para el 28
de febrero, y de forma tan clara que el Cardenal Sodano,
inmediatamente después de Su Declaratio, aclaró muy bien a
los Cardenales, casi obsesivamente, que seguirá siendo Papa hasta el
28. Pero no solo eso: Ratzinger especificó incluso la “hora X”
después de la cual ya no sería el Papa, la hora 29 ... Obviamente
fue un error tipográfico: quería escribir 20:00 horas (8 PM), y de
hecho, se corrigió después, pero los periódicos citaron el error
con el que subrayó lo importante que sería esa hora inconveniente,
en la que el pueblo, como es su costumbre, estaría cenando en
Italia.
6. El Papa emérito es el Papa
¿Volvería
a ser cardenal? No: Precisó posteriormente (en 2016) que se
convertirá en “Papa emérito”, haciendo referencia a que, a
partir de los años 70, en el Derecho Canónico se permitía a los
Obispos diocesanos en retiro permanecer en el plano sacramental
Obispos, pero emérito por haber renunciado sólo a las funciones
prácticas. En el caso del Papa, sin embargo, no existe una dimensión
sacramental, sino sólo una dimensión suprasacramental que se
refiere a un cargo que ningún hombre en la tierra tiene el poder de
modificar o compartir. Por lo tanto, quien renuncia al cargo papal no
puede permanecer en ningún sentido como Papa, y un Papa que renuncia
solo en parte, en verdad sigue siendo en todos los sentidos el Papa.
Benedicto lo sabe, pero sus adversarios no. Ratzinger, por lo tanto,
ha utilizado este camuflaje a propósito de un “papa emérito”,
expresión inexistente en el derecho canónico, para mantenerse como
Papa y, mientras tanto, dejar el campo de juego a sus enemigos.
7. Esa vestidura blanca que sigue vistiendo
He
aquí la razón por la que Benedicto mantiene constantemente la
sotana blanca, mientras omite la mozzetta (manto blanco) y la faja,
símbolos de las funciones prácticas a las que solo Él ha
renunciado de hecho: administrar la Barca de Pedro y anunciar el
Evangelio. A Andrea Tornielli, el Vaticanista, quien le preguntará
por qué no llevaría la sotana de un mero cardenal, él responderá,
justificándose con la frase de que era “una solución
eminentemente práctica, dado que no tenía otras mudas de ropa
disponibles". Este hecho resistirá toda la oposición durante
años, incluso la estigmatización más reciente del cardenal George
Pell, [quien dijo en diciembre de 2020]: “Un Papa después de su
renuncia no debe vestirse de blanco y no debe enseñar en público”.
¿Acaso no ha dimitido?"
8. La avidez de la mafia de San Galo
Ratzinger
conoce bien a sus adversarios, sabe que han anhelado el poder desde
los años 90 cuando se reunieron en reuniones secretas en la ciudad
de San Galo, Suiza. No por casualidad, fue precisamente en esos años,
que el Papa Wojtyla publicó la constitución apostólica, Universi
dominici gregis, que automáticamente excomulga a cualquier
cardenal culpable de un complot pre-Cónclave para elegir un Papa.
Ratzinger sabe que el nivel de conocimiento del latín y del derecho
canónico de sus enemigos es inferior al suyo y que, ante una
aparente rendición, no habrían prestado atención a los detalles.
Más bien, presumirían la validez de cualquier documento que hablara
de una renuncia.
De
hecho, después de la Declaratio , la mafia de San Galo está
bailando con las estrellas y hace que se anuncie desde la Oficina de
Prensa del Vaticano que “el Papa ha dimitido”. Sus deseos se les
aparecen cumplidos cuasi “proféticamente” por Ratzinger, al
final de su Declaratio donde se declara renunciar al
ministerium PARA QUE (“ut”) “a partir del 28 de febrero, a la
hora de Roma, la Sede de San Pedro quedará vacante, y que se
convoque, por los que sean competentes, un cónclave para elegir un
nuevo Sumo Pontífice”(“ por los que sean competentes”, es
decir, no “los cardenales”, o al menos solo algunos cardenales,
aquellos que le fueron infieles).
9. Los errores de latín
Además,
el juego fue sutil: el riesgo es que se olvide la cuestión jurídica
en la que se basa todo el plan B. Es por eso que en la Declaratio
Benedicto insertó anomalías que con el tiempo llamarían la
atención sobre la invalidez del documento, sobre todo dos graves
errores en latín: “pro ecclesiae vitae” (luego corregido por el
Vaticano) y uno pronunciado de viva voz - “commissum” - junto con
la palabra clave: “ministerium”, que debería haber sido la forma
dativa, “commisso”. Por otra parte, el error tipográfico de las
29:00 en lugar de las 20:00: errores introducidos deliberadamente,
además de invalidar aún más la renuncia por no ser “rite
manifestetur”, es decir, “debidamente” expresada, como el
Código de El Derecho Canónico requiere (en el Canon 332, §2);
sobre todo para concentrar la atención de los futuros lectores en
los dos principales problemas jurídicos de su falsa renuncia: la
renuncia al “ministerium” y el aplazamiento de la renuncia. El
plan tuvo éxito: los errores de sintaxis en latín fueron
inmediatamente juzgados como "intolerables" por latinistas
como Luciano Canfora y Wilfried Stroh, por no hablar del cardenal
Ravasi, y causaron cierto revuelo en la prensa, junto con la
tipografía. error en la hora en que entraría en vigor.
¿Errores
que resultaron de la prisa? ¡Imposible! Ratzinger pasó dos semanas
escribiendo la Declaratio que fue revisada en detalle por el
Secretario de Estado bajo el sello del secreto pontificio (es decir,
el nivel más alto de secreto estatal del Vaticano).
10. La despedida a las 5:30 p.m.
Y así,
llegó el 28 de febrero y Benedicto XVI realiza su dramático vuelo
en helicóptero (le dirá a Seewald en 2016 que esto era parte de la
“escenografía”) para que todos lo vean abandonar el Vaticano y,
a las 5:30 pm, llegar al balcón del palacio papal de Castel Gandolfo
para despedir al mundo. No había elegido casualmente la hora de las
8 pm (20:00 horas), la hora en la que todos los italianos están
cenando (frente al televisor), cosa que le obligaba a anticipar la
despedida a las 5:30 pm. Allí, en Castel Gandolfo, de hecho, habla
precisamente: “Seré Papa hasta las 8 de la noche y luego no más”.
Luego
se retira y llegan las 8 de la noche, pero no firma ningún documento
ni hace ninguna declaración pública. Algunos lo justifican diciendo
que ya que a las 5:30 pm dijo que ya no sería Papa, eso fue
suficiente. Pero están en un error: porque al afirmar que sería
Papa hasta las 8 de la noche, muy bien podría haber cambiado de
opinión, por lo que su renuncia al ministerium, ya en vigencia desde
la hora en que leyó su Declaratio, debería haber sido
ratificada por otra declaración pública o firmada. Pero esto nunca
sucedió.
11. Un concentrado de invalidez jurídica
En
resumen, su Declaratio de renuncia carece absolutamente de valor como
renuncia, porque no se puede renunciar a un cargo que tiene un origen
divino renunciando a su administración y, además, tal renuncia no
debidamente escrita, no tiene valor jurídico. Todo es una gran
broma. De hecho, Benedicto admitirá a Seewald que la elección del
11 de febrero para su Declaratio estaba relacionada, con una
"conexión interior", con la Fiesta de Nuestra Señora de
Lourdes, una fiesta de Santa Bernardita, la patrona de su propio
cumpleaños y... el primer lunes de Carnaval.
12. La mafia de San Galo elige un antipapa
Las
anomalías fueron vistas solo por unos pocos y la mafia de San Galo
siguió adelante a todo vapor. Finalmente, el 13 de marzo, a codazos
con una quinta e irregular votación, logra elegir a su propio
campeón, el cardenal jesuita Bergoglio, ya menospreciado en
Argentina por sus métodos y sus extravagancias doctrinales. De esta
manera, llega a anunciarse al mundo un nuevo Papa, Francisco sale, sin
la mozzetta roja (capa), acompañado por el cardenal Daneel: su
estilo es muy improvisado y, en poco tiempo, con la complicidad del Main Stream Media, logra captar el favor entusiasta de la multitud.
13. Comienza el ataque al catolicismo
Inmediatamente,
comienza un desmantelamiento paulatino de la doctrina católica para
adaptarla al contenedor de la nueva religión universalista
masónica-ambiental-modernista del Nuevo Orden Mundial, abiertamente
augurada por Bergoglio en su entrevista con La Stampa el 15 de marzo
de 2021: “Nosotros estamos desperdiciando esta crisis cuando nos
cerramos sobre nosotros mismos. En vez de construir un nuevo orden
mundial basado en la solidaridad… ”.
En
consecuencia, no sorprendería que Ratzinger nunca renunciara,
Bergoglio es un antipapa.
14. Benedicto sigue adelante como Papa
Mientras
que una parte de los católicos normales (definidos de manera
insultante por el Main Stream Media como "tradicionalistas")
comenzaron a reaccionar contra Bergoglio (y no pocos incluso a hablar
mal de Ratzinger), el Papa Benedicto XVI continuó comportándose
como un Papa en cada detalle, aunque sin algunos de los oficios
prácticos de su poder. Además de mantener la sotana blanca, sigue
viviendo en el Vaticano, para usar el “Nosotros” real, para
firmar como Pontifex Pontificum (Pontífice de los Pontífices) e
impartir la bendición apostólica.
De
hecho, aunque Ratzinger hubiera renunciado a administrar la Barca de
Pedro, de vez en cuando vuelve, firmando algún libro, escribiendo,
rezando o concediendo una entrevista, para corregir a Bergoglio sobre
el celibato de los sacerdotes (aunque, inmediatamente después,
arrancan su viñedo favorito en Castel Gandolfo).
15. La ambigüedad "científica"
En
todas sus entrevistas, Ratzinger mantiene un perfil bajo y, sobre
todo, un doble sentido científico absoluto en sus palabras. Nunca
dice que ha renunciado al papado, ni dice que Francisco es el Papa,
pero a lo largo de 8 años, ha repetido como un monolito que “el
Papa es uno solo”.
16. La narrativa forzada de la prensa del Main Stream
El
pensamiento único quisiera a toda costa que el único Papa existente
del que habla Benedicto sea Francisco, tanto que los periódicos de
este partido se agotan para construir una narrativa sobre cada
palabra citada, buscando manipular el contexto. De hecho, Vatican
News el 27 de junio de 2019 abrió con el líder, “Benedicto XVI:
el Papa es uno, Francisco”, informando sin embargo solo los
pensamientos personales de Massimo Franco del Corriere della Sera.
17. Se desemascara la mafia de San Galo
Mientras
Bergoglio se dedica a su nueva gigantesca iglesia masónica y
ultramodernista-globalista (desenmascarándose diariamente), en 2015
la “anti-Iglesia”, como Mons. Viganò la llamará, hizo un falso
paso: el cardenal Godfried Danneels, el primado de Bélgica y la
columna central de la mafia de San Galo (tanto es así que flanqueó
a Bergoglio, el día de su elección), confesó cándidamente en su
única autobiografía, cómo el lobby modernista pretendía provocar
la dimisión de Benedicto XVI y proponer en su lugar al cardenal
Bergoglio. Sus admisiones, confirmadas por lo ya admitido por el
periodista Austen Ivereigh, crearon una enorme vergüenza y nunca han
sido negadas. El libro de Danneels se agotó (¡la última copia
usada a la venta en Amazon fue por 206 euros!) Pero nunca se ha
vuelto a publicar, ni traducir al italiano. El cardenal belga salió
del escenario y murió un año después.
18. La defensa de Mons. Sciacca
En
agosto de 2016, Mons. Giuseppe Sciacca, el máximo canonista del
Vaticano, en una entrevista con Andrea Tornielli, sostuvo que la
renuncia de Ratzinger era válida porque munus y ministerium son,
para un Papa, indivisibles. Un argumento contradictorio que muestra
precisamente cómo Ratzinger no pudo haber dimitido, renunciando solo
al ministerium. De hecho, la historia de los papas en el primer
milenio de la Iglesia muestra que en ocasiones han renunciado al
ejercicio del poder papal mientras siguen siendo papas, especialmente
en el caso de antipapas rivales.
19. Respuesta de Benedicto al Corriere
Tres
semanas después, Ratzinger, publica una respuesta velada en su carta
al Corriere della Sera, aprovechando el reciente libro de sus
entrevistas de Seewald, titulado "Last Conversations", en
el que exhorta a los lectores diciendo que él mismo es un latinista
óptimo, y que escribió de su propia mano la Declaración en latín
para no cometer errores.
Un
absurdo, dado que hay errores que han sido corregidos públicamente
por latinistas famosos inmediatamente después de su Declaratio.
Esta es una de esas muchas señales de aparente incoherencia, que
Benedicto XVI envía al mundo exterior precisamente para llamar la
atención sobre los problemas jurídicos de su “renuncia”. Y así,
toda la entrevista con el Corriere puede interpretarse en el sentido
exactamente opuesto.
20. Primeros resultados del Plan B
Sin
embargo, solo dos años después, en 2018, las sutiles aportaciones
de Benedicto XVI recibieron un primer resultado: el franciscano
italoamericano Fray Alexis Bugnolo, distinguido latinista y experto
en derecho canónico, entendió que los errores latinos en la
Declaratio habían sido insertado a propósito para llamar la
atención sobre un documento canónicamente inválido.
Libero
ofrece en exclusiva esta interpretación que da la vuelta al mundo,
pero, en respuesta, sólo llegan desde el Vaticano el silencio y los
insultos del diario Avvenire.
21. Bergoglio tira demasiado la cuerda
Los
tiempos están madurando, Francisco mientras tanto se expone cada vez
más: entroniza la Pachamama en San Pedro, inaugura las nuevas
letanías lauretanas con María "alivio de los migrantes",
se declara a favor de las uniones civiles, cambia el Padre Nuestro,
inserta el rocío masónico en el misal, monta un extraño Belén
esotérico en la Plaza de San Pedro, en fin, tira demasiado la
cuerda, tanto que el conocido experto vaticano Aldo Maria Valli
publica un artículo impactante titulado "Roma no tiene papa ".
22. Se
corre para refugiarse en el Corriere
Pánico
en Santa Marta: Massimo Franco del Corriere se apresura a entrevistar
a Ratzinger y tapar la fuga. Benedicto XVI ofrece una serie de
ulteriores respuestas perfectamente dobles: dice que "sus amigos
un tanto fanáticos no han aceptado su elección, que hizo
libremente, está en paz consigo mismo y el Papa es uno". Franco
interpreta sus declaraciones en el sentido de: “Con mucho gusto
renuncié como Papa; mis fans se equivocan al considerarme el
pontífice; el Papa es uno y él es Francisco ”.
23. El subtexto explícito de Benedicto
En
realidad, el verdadero significado de las palabras de Ratzinger son:
“Mis amigos no han entendido que estoy engañando a los
modernistas y lo hice con plena conciencia, así que estoy en paz con
mi conciencia. El Papa es uno y soy yo”. Esta historia del Papa
que es solo uno, pero nunca se sabe cuál, ahora se está volviendo
demasiado repetitiva y nos impulsa a revisar entrevistas pasadas.
Surge la ambigüedad meticulosa y "científica" que ha
perdurado durante años.
24. El nombramiento del "embajador"
Así,
para reaccionar a los habituales malentendidos del Corriere, y para
animar a quienes siguen el camino correcto, el Papa Benedicto, unos
días después, recibe al presidente de una organización benéfica y
lo nombra "embajador" (aunque sea espiritualmente). Aunque
simbólicamente, sigue siendo un acto de un Papa reinante. Otra señal
clara para "los suyos".
25. Se entiende el juego del espejo
De las
entrevistas al Corriere, también leemos los libros de entrevistas de
Peter Seewald y descubrimos que todos están teñidos de un subtexto
opuesto y coherente. Cada oración está construida con habilidad
científica para revelar, a menudo con sabrosa ironía, la realidad
de la resignación inválida a aquellos que quieran comprenderla.
26. Se descubre una referencia histórica muy clara: Benedicto VIII
Un
detalle fundamental surge cuando en “Últimas conversaciones"
de 2016, Benedicto XVI, tras una referencia histórica velada pero
muy precisa, declara que dimitió como el Papa Benedicto VIII,
Teofilacto de los condes de Tusculum que, en 1012, se vio obligado a
renunciar al ministerium por causa del antipapa Gregorio VI: una
señal inequívoca. Poco a poco, surgen otros detalles de sus libros
de entrevistas y en Libero también destacamos dónde Ratzinger
podría haberse inspirado en su estrategia del "espejo".
27. La dinamica prevista
Benedetto
sabe que su juego es extremadamente sutil, pero ha dejado alarmas muy
evidentes. Sabía que las piezas del rompecabezas se irían juntando
lentamente y que la iglesia falsa se revelaría, arruinándose,
ahogándose en escándalos, contradicciones doctrinales y feroces
conflictos internos. Ratzinger sabía de antemano que el antipapa
modernista, con sus extravagancias eco-masónicas-mundialistas,
habría llenado de consternación al pueblo católico. Sabía que no
sería asistido por el Espíritu Santo, ni por la lógica del Logos.
28. Lo que espera Benedicto
Benedicto
espera, quieto, con calma, en oración y contemplación,
comunicándose con el mundo exterior a través de sus palabras muy
precisas y quirúrgicas: espera que los cardenales y obispos abran
los ojos.
Él no
habla abiertamente: aunque pudiera decir la verdad públicamente, hoy
pronto sería silenciado con la excusa de un desvarío senil. No: es
el pueblo católico quien, en este Apocalipsis, entendido como
Revelación, debe convertirse, debe COMPRENDER y ACTUAR. Es el clero
quien debe deshacerse de su inercia, redescubriendo el coraje, la
fortaleza, el heroísmo de la fe.
29. La solución de todo: un sínodo clarificador
Al
final, la solución es simple: basta que los obispos realicen un
sínodo, como los ya anunciados en la historia (Sutri, Melfi V) para
establecer con certeza entre dos o más papas cuál era el verdadero.
Ratzinger
sabe que durante este encuentro la realidad saldrá fácilmente a la
luz: el antipapa y todas sus acciones, nombramientos, cambios
doctrinales y litúrgicos se desvanecerán en el aire. Será como si
nunca hubieran existido. La muerte no le preocupa: su dimisión
quedará inválida para siempre creando una cesura histórica en la
sucesión papal.
Bergoglio,
por su parte, ya ha marcado el futuro de la nueva Iglesia al nombrar
una avalancha de "sus" 80 cardenales que, en su mayoría,
cegarán el próximo cónclave. Después del antipapa Francisco,
ciertamente no habría otro Papa, como se engañan a sí mismos
algunos tradicionalistas. Más bien, un cónclave inválido,
formado por cardenales inválidos, elegiría a otro antipapa
modernista, o falso ortodoxo, y la Iglesia católica, como la
conocemos, desaparecería para siempre.
El
sínodo, en cambio, será el gran contra restablecimiento católico,
el botón rojo que permitirá purificar a la Iglesia -en las
intenciones de Ratzinger- de la corrupción y la herejía de una vez
por todas, reconciliando a Europa y Occidente con su propias raíces
cristianas. Es la transición entre dos épocas, y como él mismo le
diría a Seewald: "Ya no pertenezco al viejo mundo, pero el
nuevo, en realidad, aún no ha comenzado".
30. Los "pequeños" serán los protagonistas
Benedicto
XVI, único Vicario de Cristo (Bergoglio ha renunciado al título)
sabe que la salvación, mucho antes que la de los prelados y los
grandes medios de comunicación, vendrá de los pequeños, de los
puros de corazón, mente y cuerpo: pequeños frailes valientes y
sacerdotes que son excomulgados para permanecer fieles, pequeños
periodistas, pequeños youtubers y bloggers, pequeños traductores,
diseñadores gráficos y tipógrafos, simples lectores que comparten
artículos en las redes sociales, cada uno en su propia pequeñez
infinitesimal aporta su propio aporte: todas las personas sin medios
y sin apoyo, que se sacrifican y se dedican para difundir la verdad
como un fuego. Una última "Cruzada de los pobres" para
salvar a la propia Iglesia.
No.
Benedicto XVI no huyó de los lobos. Ni siquiera frente a los
disfrazados de corderos.»
***
Hasta
aquí, el análisis de Cionci. Que cada uno saque sus propias
conclusiones. Personalmente no lo veo a Benedicto como un estratega,
sino como un teólogo, y me pregunto si dicho “Plan B” no es obra
de la misma Providencia divina.
Sin
embargo, el análisis de expresiones de Benedicto XVI como vistas “en
un espejo”, son realmente llamativas.
