Las dos caras de Jano

El viejo calendario romano se iniciaba con el mes de marzo, dedicado al dios Marte, dios de la guerra y con la llegada de la primavera, comenzaban los preparativos para la guerra. Diez eran los meses, por consiguiente el año terminaba en el mes décimo del que se deriva diciembre.

Con la reforma de Julio César en el año 46 A.C., surgió el calendario juliano donde se añadieron los meses de enero y febrero.

El mes de enero (januarius) procedía del dios Jano, quien tenía dos caras, con una miraba el pasado y con la otra el futuro. Esto nos lleva al planteo del tiempo.

LA DOS CARAS. – Una de las caras de Jano es el tiempo pasado, del cual decia San Agustín que no ya no existía:

«Præteritum enim iam non est.» ¹

Si la otra cara del dios Jano es el futuro, afirmaba San Agustín que el futuro todavía no existía:

Futurum nondum est. ²

Por tanto, el dios Jano con sus dos caras, no existe pues una cara se fue y la otra aún no llegó.

Y concluía San Agustín afirmando:

Lo que ahora es claro y manifiesto, es que no existen los pasados, ni los futuros, ni se puede propiamente afirmar: son tres los tiempos, pretérito, presente y futuro; sino más bien sería propio decir: presente de cosas pasadas, presente de cosas presentes y presente de cosas futuras. Están estas tres cosas de algún modo en el alma y fuera de ella no veo que puedan estar. ³

Sin persona no existe concepto de tiempo, esto mueve al santo de Hipona a decir:

El presente de las cosas pasadas es la memoria, el presente de cosas presentes es la visión y el presente de las cosas futuras es la expectación. ⁴

Esta subjetividad del tiempo hace que la modernidad, que por pereza perdió su facultad de razonar, confunda las cosas.

CONFUSIÓN ENTRE TIEMPO Y ESPACIO – Es propio de la modernidad confundir el tiempo con el espacio, como lo expresa la imagen poética del chileno Pablo Neruda:

EL futuro es espacio,

espacio color de tierra,

color de nube,

color de agua, de aire,

espacio negro para muchos ,

espacio blanco para toda la nieve,

para toda la música.⁵

La confusión no es sólo artística, también es científica. Para el neoprofeta Einstein el tiempo era una magnitud y se conjugaba matemáticamente con el espacio; algo así como otra variante del espacio. Digamos que el poeta bebe la confusión moderna para plasmar la figura literaria y generar un tiempo dentro de un espacio, donde por momentos confunde ambas cosas. El poeta creía saber distinguir si Dios existía o era una superstición; pero literariamente, no quiere o no puede distinguir entre tiempo y espacio.

Otro falso profeta de nuestros días, afirma que el tiempo es superior al espacio. Una típica bergogliada, afirmada pero nunca demostrada.

Así son los profetas de nuestro tiempo.

LA OBJETIVIDAD DEL TIEMPO. – El tiempo no es una substancia ni un ser en concreto, sino una propiedad de los seres finitos y materiales. El ser finito posee un límite otorgado por su exterior que diseña su icono en el espacio, dentro de este espacio vital debe desplegarse para alcanzar su propio fin, este despliegue vital constituye su tiempo. Esto hace que el tiempo constituya una procesión necesaria de los seres finitos por medio de sus formas.

LA PROCESIÓN DEL TIEMPO. – El resultado, es que la naturaleza del tiempo no consiste en una dimensión geométrica, sino en una serie producida por un complejo mecanismo de causas y efectos. El tiempo no es una forma, es la procesión de las formas que se mueven.

EL CONCEPTO DE ARISTÓTELES. – Esta procesión es percibida como un movimiento, tal como lo definió Aristóteles:

El tiempo es la medida del movimiento según lo primero y lo posterior. ⁶

DEL ESPACIO PROCEDE EL TIEMPO. – La procesión del tiempo, no está desligada del espacio sino que forma parte del mismo como su procesión. Si no existiera espacio, no existiría el tiempo, si no existiera el tiempo tampoco habría un espacio.

EL TIEMPO COMO VISIÓN. – Es el tiempo una visión, aquella que se percibe con la experiencia de lo acaecido, al comprobar los cambios producidos en el pasado y otra visión muy distinta se produce cuando proyectamos nuestras expectaciones futuras.

EL ESPEJO DE LA HISTORIA. – Por consiguiente, es la historia el espejo donde observamos un pasado que ya se desplegó, teniendo en nuestras manos un rollo, como un viejo libro, donde desplegaremos lo que esperamos y deseamos que suceda.

¿PUEDE EL TIEMPO CAMBIAR LAS COSAS? – Es lo que nos relata Neruda, poeta ateo, para quien el tiempo futuro es otro espacio. ¿Puede el tiempo generar un espacio? Si el tiempo es una procesión, esta no es otra cosa que un proceso perteneciente a las operaciones que las formas despliegan. Esta procesión hace posible que las formas se generen, pero solo generan las hispóstasis que tienen vida. Por esto el tiempo no es ni generador, ni generado, sino un procedente dentro del cual se hace posible la generación. Por lo tanto el tiempo no genera un espacio, sino que como despliegue de vida, hace propicio un cambio en las formas dentro del espacio.

LA INVERSIÓN DE LA MODERNIDAD. – Este planteo, hace que podamos reírnos de las opiniones de la torpe modernidad, donde se piensa, no que el tiempo procede del espacio, sino que el espacio procede del tiempo: EL futuro es espacio decía Neruda o como afirma el modernista Bergoglio: El tiempo es superior al espacio, y es superior porque le precede.

La modernidad siempre es una mesa que está patas arriba. Tal como se ven los seis años del papado de Bergoglio, una iglesia patas arriba, donde el tiempo de seis años no generó ningún tipo de espacio, no generó otra iglesia, tan solo destruyó la que existía.

____

1 Conf. XI, 15.

2 Conf. XI, 15.

3 Conf. XI, 20.

4 Ibídem.

5 Poema El Futuro es Espacio de Pablo Neruda.

6 Ο κρονος αριθμος εστι κινησεως κατα το προτερον και υστερον.

Fracaso revolucionario

Marco Tosatti en Stilum Curiæ, trae comentarios de quien firma como “Super ex”. En una de sus reflexiones acerca del discurso de Bergoglio, sobre la curia romana, se inicia afirmando:

Curiosamente, no ha insultado ni maltratado a nadie, como sucedió en ediciones anteriores.

Esto es ya un gran avance sobre la vípera y doble lengua bergogliana. Como lo afirma “Super ex”, atacó los pedófilos de este clericalismo, pero ni una palabra sobre los pederastas y mucho menos sobre los amancebados. Nada. Esto para el planteo de la teología peronista, no existe. 

¿Cuál es la causa?

Para “Super ex” el peronista Bergoglio aplica la estrategia de Lenin, quién buscó firmar una paz con los enemigos de Rusia, para iniciar la guerra civil dentro de su territorio, contra los zaristas, mencheviques, burgueses y el resto de los creyentes.

Esto lo ve desde 2013 cuando firma la paz con los intelectuales anticatólicos. Sin embargo, el tratado de paz, y es necesario decirlo, es mucho más amplio. Bergoglio firmó la paz con los enemigos que hacen de la carne, o como dice San Pablo, hacen su dios de lo que se encuentra bajo el vientre. Lo da el hecho que su vípera lengua calle los pederastas y amancebados, los cuales de acuerdo a las apreciaciones, llegan a un 30 por ciento del clericalismo en cuestión. Como se aprecia, no son pocos sino muchos.

No hablemos de la paz con el demonio, pues el pobre hombre requiere urgentemente de un exorcismo.

De este modo, el espectro pacífico se amplia enormemente, lo cual produjo el fenómeno del que venimos hablando, la Iglesia neutral. Otros lo llamaron el irenismo, el cual se origina de Irene (Ἐιρήνη), la diosa griega de la paz.

Pero esta iglesia neutral, esta iglesia de la diosa Irene, tiene enemigos, son los que militan en el catolicismo ortodoxo, son los que militan en la doctrina de Juan Pablo II hasta Pío X, son los que practican la liturgia tridentina.

Sin embargo, a pesar de su visión reducida, “Super ex” hace un valioso aporte:

...hoy Bergoglio lamenta el caos y la confusión en la iglesia, escribe que está "golpeada por tormentas y huracanes" y esto significa que está perdiendo, que la normalización no ha sobrevenido.

También en este caso, Bergoglio imita a Lenin: no existe una autocrítica, ni siquiera mínima, sino la acusación contra predecesores y contemporáneos que no están en línea con él, inventando y señalando a nuevos "enemigos", nuevos traidores. Las revoluciones siempre necesitan enemigos, Judas, heterodoxos para señalar ... porque si todo no va bien, como se prometió, ¡alguien debe ser culpable!

Si la nueva Iglesia no despega, si el efecto Bergoglio es ahora un recuerdo lejano, se debe buscar al chivo expiatorio, a costa de parecer ridículo al identificar a un monseñor honesto (Viganò) que habló ¡con el mismo diablo!

Como vemos, también “Super ex” olfatea el demonio en la piel de Bergoglio. Sí, yo no soy el único.

Y sobretodo, a los dichos de Bergoglio ya nadie hace caso. Como dice “Super ex”, sus palabras caen en el vacío. Nosotros mismo dejamos de comentar sus tonterías, lo hacemos por hastío. Bergoglio cansa, satura y se repite en forma alarmante. Todos probaron su amarga sopa de modernidad, y nadie la quiere tomar, es un plato que nadie pide en el restaurant. Lo dice el hecho del vacío de la Plaza San Pedro en estas navidades. Su figura está acabada. Y termina “Super ex” con otro valioso aporte:

La paz con el mundo está hecha, pero no se ganó la guerra civil. Sobre todo, gracias a la oposición de los laicos, decisiva y determinante.

Bergoglio doblegó al clericalismo, del cual es su torpe cabeza, pero no puede doblegar al laicado. Él lo sabe, y sabe que su guerra civil, está perdida. Y concluye Tosatti con una exclamación:

Che rabbia!

Expresión que traduciré en el lenguaje ordinario del porteño, o sea, el habitante de Buenos Aires:

¡Pero qué bronca!

Terminator

Patrick Archbold, realiza un minucioso análisis de la estrategia empleada por Bergoglio, nuestro Terminator, para liquidar todo vestigio de catolicismo tradicional, implantar el neomodernismo masón y dejar el cisma en acto, el cual hoy vemos solo en potencia.

Todo su análisis, en realidad muy bien realizado, lo hace en cinco capítulos. Se lo puede comenzar a leer en inglés desde este sitio. Los italianos realizaron una traducción completa, la cual puede leerse, desde este otro sitio.

Por mi parte, tan solo daré un resumen del mismo, y añadiré algunos detalles que solo los argentinos conocemos y por consiguiente ignora el autor.

I

En su primer capítulo el autor recuerda el dicho en Der Spiegel de Bergoglio:

No se debe excluir que entraré en la historia como aquel que dividió la Iglesia Católica.

Para el autor, esta no es una autocrítica, sino un plan perfectamente pensado. Uno de los mecanismos de este plan, siguiendo el pensamiento del autor, es la farsa de la iglesia sinodal, tal como se comprobó en el último sínodo sobre la juventud.

Por ello resume en la introducción del Capítulo III:

Cuando las reglas permitieron que los pocos fieles restantes impidieran los resultados o avergonzaran a la camarilla, esos pocos fieles restantes se eliminaron de la lista de invitados y las reglas se modificaron para evitar la discusión e incluso impedir la votación.

Y como esto es un plan, es necesario pensar en como sigue el mismo:

Primero, seguramente más de lo mismo. Podemos contar con este proceso para continuar. Los sínodos manipulados producen resultados pre-ordenados para continuar moviendo la bola herética por el campo. Pero esto no es suficiente.

Muchos de nosotros sabemos que hubo un cisma de facto en el pasado, pero los cismáticos no se fueron, sino que se quedaron dentro de la Iglesia.

Hace el autor hincapié en la infiltración sufrida dentro de la Iglesia por sectores no católicos, y afirma:

Ellos no querían su propia Iglesia, ellos querían la nuestra. Ahora tienen el poder y usan el poder.

Por lo tanto estos miembros heréticos enquistados en el poder se preguntan:

¿Cómo te deshaces de los católicos que luchan contra tu poder? ¿Cómo deshacerse de los católicos fieles que, por definición, se aferran tenazmente a la única iglesia verdadera? ¿Cómo sacar a los verdaderos católicos de la verdadera Iglesia? ¿Cómo convertir un cisma de facto en uno real?

Y concluye en su primera parte diciendo:

Resulta que, como con todas las demás cosas, estas personas tienen un libro de jugadas. Saben lo que funcionó en el pasado y usarán ese modelo. De hecho, ya lo están haciendo. Pieza a pieza, han estado implementando mecanismos que no darán espacio a los católicos fieles.

II

En su segundo capítulo titulado, Sin Cuartel (No Quarter), se detalla, que la estrategia de estos sectores consiste en no dejar espacio a los católicos fieles y en especial a los tradicionalistas, poniéndolos contra la pared con esta opción:

...capitular o ser desobedientes hasta cierto punto.

Y remarca:

Lo que buscan es la desobediencia.

Para desentrañar el esquema de la forma para acorralar a los católicos, el autor estudia en detalle la forma que usó para destruir a los Franciscanos de la Inmaculada:

Un puñado de progresistas dentro de una orden escribe una carta de queja (o alguna otra supuesta transgresión) por la cual el Vaticano designa un comisionado para supervisar una visita apostólica. En el caso de la FFI, fueron cinco los hombres que se quejaron de una tendencia "cripto-Lefebrvista". Eso fue suficiente.

El fundador está bajo un especie de arresto domiciliario, se detienen las vocaciones y se debe optar entre capitular o irse.

El autor recuerda que el mismo patrón se usó luego con las Hermanas Franciscanas de la Inmaculada

...también se utilizó en América del Sur para eliminar al tradicional obispo Rogelio Livieres Plano.

…Más recientemente, hemos visto el mismo modus operandi utilizado en Memphis para eliminar al obispo Martin Holley. Ni siquiera puedo decirte por qué fue retirado.

El mismo esquema se repite en Francia con las Petites Sœurs de Marie Mère du Rédempteur, algo conservadoras, pero poseían algunos bienes que el Obispo local codiciaba...

Hemos visto lo mismo en la Orden Soberana y Militar de Malta.

…

Cuando quieren que te vayas. Pueden echarte.

Así que esta es una jugada del libro de las tácticas, lo hemos visto y lo veremos repetirse una y otra vez. Sin recurso, sin derechos, sin justicia, simplemente expulsados. Pero eso no es suficiente. También tienen que asegurarse de que no se tenga lugar a donde ir.

Tan impactante y perturbador como lo es el abuso de poder descrito anteriormente, hay cosas que el Papa ha hecho que creo que son aún peores.

Los revolucionarios saben que existen formas de defensa, o de reformular lo mismo bajo las mismas formas, pero es aquí que cuando los cánones o reglas permiten cosas que no les gustan, las reglas se cambian automáticamente.

Y concluye este capítulo diciendo:

Cuando digo, sin cuartel, me refiero a SIN cuartel. Confíense, esto es sólo el comienzo de los dolores.

III

En su tercer capítulo titulado, El Golpe Mortal (The Death Blow), se introduce opinando sobre Terminator:

Me recuerda Al Capone caminando sobre la mesa hablando sobre su amor por el béisbol y el trabajo en equipo.

En su análisis sobre el monacato de clausura, recurre el autor a las investigaciones de Hilary White.

Tal como lo anuncié en 2013, este sistema de vida no coincide con el pensamiento del Terminator Bergoglio, pues es la iglesia que se mira el ombligo y esto es una mundanidad; ergo debe ser destruido. Coincide conmigo el autor:

Ha estado claro durante años que al Papa Francisco claramente no le gustan las órdenes contemplativas y ha hecho numerosos comentarios desagradables sobre ellos en los primeros años del papado.

¿Cómo destruirlas? He aquí la táctica:

Además de imponer el mínimo de nueve años de formación, impone a cada orden que deben pertenecer a una federación. Estas federaciones asumen efectivamente la formación de todas las monjas. Ya no se pueden formar monasterios individuales aquellos que conviven con ellos. No, los que buscan el claustro se verán obligados a viajar a estas conferencias en las que estarán formadas por las federaciones progresistas.

…

Se dice que el secretario de la congregación, el arzobispo José Rodríguez Carballo, dijo:

"Con esta referencia explícita al Concilio Vaticano II, señalamos nuestra profunda convicción de que el concilio es el punto de referencia, no negociable, en la formación para los consagrados de por vida."

Ni el carisma de la orden, ni la regla, ni la tradición patrística, ni los Doctores, ni los místicos, ni ninguno de los 2000 años de tradición de la vida religiosa, desde los Padres del Desierto hasta los gigantes del período Tridentino; sólo el Vaticano II. Y solo, aparentemente con una sola "interpretación" del mismo...

Y siguen los dichos de Carballo:

“Una vida consagrada, una vida en Dios pero insertada en la familia eclesial, en la iglesia, insertada en el mundo. "No en conflicto con el mundo, sino insertado en continuidad".

Más claro imposible.

Parafrasearé a Hilary … ¿Demasiados viejos? ¿Demasiados tradicionales? Has terminado. Y no puedes reclutar de otros países.

IV

En su cuarto capítulo titulado, El Vaso de Miel (The Honey Pot), se introduce el autor con una idea táctica de Sun Tzu:

"Para un enemigo rodeado, debes dejar una vía de escape". Cortar todos los caminos de escape, pero dejar uno. Coloca a tu enemigo en un solo lugar haciéndoles creer que no tienen otro lugar adonde ir.

A partir de este capítulo finalizan los análisis de las tácticas ejecutadas en esta estrategia rumbo al mundo, al demonio y la carne, rumbo que nos propone esta Revolución Vaticana en su etapa dogmática. A partir de este capítulo el autor comienza a especular en la posible dirección de los estrategas revolucionarios. Él cree verla en la Conferencia Episcopal Italiana (CEI), la cual en estos momentos está sujeta, al igual que la Conferencia Episcopal Argentina, a los caprichos de Bergoglio.

Afirma Patrick que hace unas semanas, en una reunión del CEI, surgió un obispo, y esto no sucedería sin la aprobación de Bergoglio, tal como sucede en la Argentina, para atacar el Motu Proprio Summorum Pontificum del Papa Benedicto.

Él defendió la posición, contrariamente al Papa Benedicto, de que la misa tradicional HA SIDO ABROGADA, y que el Papa Benedicto procedió de premisas falsas y que el Summorum Pontificum debería ser retirado.

…

Se preocupan por lo que Summorum Pontificum hizo específicamente. Estableció el derecho de que CUALQUIER sacerdote puede decir la misa tradicional SIN el permiso del Obispo o de Roma. Esto es lo que debe ser eliminado. Esta es una salida de escape que simplemente no pueden soportar.

Patrick cree ver que la SSPX fundada por Monseñor Lefevbre podría ser el pote de miel, donde se alojarían todos los descontentos, de allí una apertura para restablecerla. Entonces la SSPX sería...

...el lugar para reunir a todos los recalcitrantes bajo un mismo techo, donde esperan el golpe final. La SSPX no cayó en la trampa, pero creo que el plan sigue siendo el mismo.

V

En su quinto capítulo titulado, El Mazazo Final (The Hammer Drop), continúa su especulación para demostrar como los revolucionarios empujarían a los católicos fuera de su iglesia, es decir, establecer el cisma de facto. Y se pregunta Patrick:

¿Cómo convertir un cisma de facto en uno real? ¿Cómo lograr que los fieles católicos tradicionales sean vistos en el cisma? Primero definámoslo.

El cisma es “el rechazo de la sumisión al Romano Pontífice o de la comunión con los miembros de la Iglesia sujetos a él”.

Los revolucionarios eliminan todas las formas posibles para que los católicos fieles tradicionales practiquen legítimamente su fe sin desobediencia.

Basado en toda la evidencia y su forma de operar. Esto es lo que creo que podría pasar.

Creo que revocarán el Summorum Pontificum...

Nos trasladarán a la era del indulto y nos consolidarán en unos pocos grupos (FSSP, ICKSP, etc.)...

El Papa hará algo mucho peor que prohibirlo. Él lo va a cambiar. Va a cambiar el Misal de 1962.

El Papa ejercerá su legítima autoridad para agraviar el Misal de 1962.

En este punto me detengo, porque el autor ignora lo que hizo Bergoglio en Buenos Aires con el Summorum Pontificum. Seguí esta experiencia durante un año hasta que el experto liturgo la dio por concluida. En Buenos Aires, la llamaron "misa en latín", no Misal de 1962, dicho Misal nunca existió. El genio liturgo apoyado por Bergoglio, además de obsesionar con la obediencia, mezcló el Novus Ordo y sus lecturas con el Misal de 1962. En otras palabras, dio nacimiento al Rito Bergogliano. Como es su método, exigen obediencia ciega hacia abajo y desobedecen hacia arriba.

En este novedoso rito híbrido, las lecturas las hace un laico, se grita en todo el Canon, el cual debe rezarse en silencio, y se puede comulgar como se quiera, de pie, de rodillas, con la mano, o como se le ocurra, luego de suprimir el acto de contrición y la absolución antes de la comunión. Todo concluyó cuando un buen día, "el liturgo" dijo que ponía fin a dicha misa, pero como la misa se llamaba "en latín", comenzó a decir el Novus Ordo en latín. Luego de sufrir el engaño, abandoné al "liturgo".
No es necesario especular mucho. Ya Bergoglio puso en marcha la maquinaria destructiva para este Misal de 1962. En Buenos Aires, para asistir al Misal de 1962 solo puede ser posible mediante la FSSPX, a la cual Bergoglio trató con enorme benevolencia.

Y remata el autor:

Ellos convertirán cualquier intento de vivir una vida católica tradicional en un acto de desobediencia.

Y ahí está. Así es como se puede convertir un cisma de facto en uno real con los católicos fieles en el exterior mirando hacia adentro...

El poder es lo único que importa. Han cortado todos los caminos de escape y nos están llevando al acantilado, porque ahí es donde nos quieren. Elige: La obediencia o tu fe.

¿Soy lo que soy?

La cuarta hipótesis nunca vista, jamás analizada.

Leemos en este sitio una decodificación, llamada apunte, del discurso bergogliano con las posibles hipótesis explicativas. Así nos dicen:

[Apuntes 30] Este lunes 3 de diciembre, a las 12:20 Hs. de Roma, Su Santidad recibió en audiencia en la Sala Clementina del Palacio Apostólico Vaticano a la Asociación “Rondine-Cittadella della Pace” con ocasión de su 20° aniversario. En uno de los momentos de su discurso expresó: "Hay necesidad de líderes con una nueva mentalidad. Aquellos que no saben dialogar e intercambiar entre sí no son líderes de paz: un líder que no trata de encontrarse con el 'enemigo', sentarse con él a la mesa..., no puede guiar a su pueblo a la paz. Para hacer esto necesitamos humildad, no arrogancia...".

Sorprende que el mismo Supremo Pontífice que se ha negado una y otra vez a recibir y dialogar con sus más cualificados y respetuosos críticos, los cardenales firmantes de las Dubia, sea la misma persona que ha pronunciado esas palabras: “Aquellos que no saben dialogar… no son líderes de paz”. Desconcierta que el Papa que no pasa semana sin sacar violentamente a relucir algún nuevo término para descalificar a los que con sinnúmero de razones válidas no comparten muchas de sus decisiones de gobierno, sea el mismo que encomie la humildad como característica del líder y rechace la arrogancia. Desalienta que el Supremo Pastor caiga víctima con semejante liviandad de conciencia en la conocida máxima de Nuestro Señor: “Haced lo que ellos dicen, pero no lo que ellos hacen”.

No soy especialista en Psicología como para analizar este particular caso de confundida personalidad. Mis estudios académicos del tema no pasan de la básica formación universitaria en antropología filosófica, psicología experimental y psicología evolutiva; pero el sentido común me sugiere que existen, al menos, tres escenografías en las que Su Santidad ha podido (en consciencia, o en inconsciencia) decir lo que dijo este lunes:

1°) una primera hipótesis es que no se ha tomado el trabajo siquiera de leer previamente lo que algún asistente le redactó;

2°) una segunda, que leyó antes su discurso, pero no ha sido consciente de advertir la incoherencia entre lo que iba a pedir y su propia habitual conducta; y

3°) tercera hipótesis, que ha sido consciente de la contradicción y la hipocresía en las que iba a incurrir, pero no pudo resistir una vez más a su habitual tendencia a las actitudes y expresiones provocadoras.

Cualquiera de los tres supuestos son malos escenarios.

A esta decodificación, llamada apunte, faltan algunas variantes y una cuarta hipótesis.

En primer lugar la hipótesis faltante es la que hemos explicado varias veces en nuestros artículos anteriores: No se puede recibir decenas de bendiciones pentecostales y salir ileso del intento. Quien no posee la Gracia mal puede bendecir. Por su parte los ritos no son huecos y todos producen algo, bueno o malo. Quienes dicen avivar el espíritu, pregúntense qué espíritu avivan.

Desde esta cuarta hipótesis me pregunto además de las tres hipótesis del autor y su posterior reflexión sobre el idealismo subjetivo de los neomodernos, ¿puede decir Begoglio, “soy lo que soy” o debería decir, “soy el que me posee”?

Personalmente afirmo lo de otros artículos, Bergoglio necesita un exorcismo. Su hipocrecía, su desprecio hacia todo lo que sea Verdad, son señales de un espíritu que si no lo habita, bien lo domina, he aquí un escenario jamás visto ni analizado.

Sorprende encontrarse con una iglesia, que cree actuar sola.

Vayamos a las variantes. Lo sellado como Papa, no responde al sello divino del Papado. Desde este ángulo, Bergoglio será Papa de quien escribe, no el mío; será su Sumo Pontífice, no el mío. Aclaro que no soy sedevacantista; pero los títulos en Bergoglio huelgan.