Calesita

miércoles, 28 de febrero de 2018

Al corazón de Ratzinger. Al corazón del mundo.



Vivimos en época de profunda crisis, como el mismo término griego lo indica, crisis (κρίσις) es un juicio. Hoy todo está en tela de juicio, de allí los días de tinieblas que nos tocan vivir. Juicio sobre la Tradición, juicio sobre las modernas doctrinas, juicio sobre la pastoral, juicio moral, juicio sobre las acertadas o desacertadas decisiones de las personas.
No se puede transitar una época de cambio como la actual, sin estar aferrados a una sólida doctrina, y esta doctrina se ha intencionalmente oscurecido. La Iglesia, es la luna que ha adoptado el color de la sangre, pues la luz del sol no le llega con nitidez, existiendo un cuerpo que impide este pasaje lumínico. Este cuerpo es la doctrina del hombre.
Este proceso de enrojecimiento de la luna, no es un hongo que sale de la noche a la mañana, sino un proceso gradual de ocultación de la verdad, con épocas radiantes de blanca luna llena y épocas de enrojecimiento hasta llegar a las tinieblas actuales.
Todo nace del Vaticano II y llega al clímax de nuestros días. Quienes vivimos este proceso hemos comprobado los altos y los bajos de cada década hasta llegar al oscuro túnel en el que estamos insertos.
Enrico Maria Radaelli es profesor y docente de Filosofía de la estética. Además, ...
Radaelli es alumno e intérprete de Romano Amerio, el autor del libro “Iota Unum. Estudio de las variaciones de la Iglesia Católica en el siglo XX”, en el cual se sostenía la presencia del “modernismo teológico” en la constitución conciliar Gaudium et spes y en otros textos del Vaticano II. 1
En estos días, Radaelli presenta un nuevo estudio: Al cuore di Ratzinger. Al cuore del mondo 2, cuyo índice puede leerse en italiano desde Aurea Domus.
Dice de este ensayo La Stampa:
El volumen se propone “convencer al antiguo profesor, después Papa, ahora de nuevo cardenal 3, a repudiar públicamente, lo antes posible y completamente” todos los conceptos “impropios” de su “Introducción al cristianismo” que “infectan las páginas, antes de que, para él se entiende, sea demasiado tarde”. Y quiere “demostrar al mayor número de lectores posible, ser falsas y engañosas una por una y todas juntas las doctrinas enseñadas, en modo de contribuir para que la Iglesia vuelva a la solidez de la fe de siempre”. 4
Es importante en este nivel, tomar las cosas como son. Por supuesto, los ciegos de siempre, acusan el ensayo como crítico y dicen:
Criticaban a Francisco y ahora, además, a Benedicto XVI. (Vida Nueva)
De las acusaciones a Francisco a aquellas contra Ratzinger (La Stampa)
Son los bergoglianos de siempre. Radaelli no hace una crítica, sino un análisis y del mismo se desprenden acusaciones. Por supuesto que La Stampa no analiza el ensayo, y mucho menos los modernistas de Vida Nueva, como si existiera una vida caduca y otra novedosa. Ni siquiera leyeron el libro, solo se basan en los comentarios del bergogliano Tornielli.
Al escribir, no analizan la obra que critican; pues es mejor mantener la gente informada en la ignorancia, y si es posible, bien lejos de la Verdad; ignorancia a la que ellos, como buenos hipócritas, siempre han criticado. Como hacen los inútiles en la calle, todos son epítetos desacreditadores, como afirmar que Radaelli es ultraconservador. Lo mismo puedo hacer yo, y decir sin análisis de ninguna especie, que Vida Nueva es ultraneomoderna y ultrasecularista rayando en la herejía, y ¿qué ganamos con esto?
Recuerdo a quienes me siguen desde 2012, que he sido un crítico de Benedicto XVI, a quien respeté y obedecí como Papa, pero hallaba en sus escritos incoherencias llamativas, cosa que a los papólatras no les gustó.
Es difícil adoptar en esta época una posición comprensiva, y es lo que deseo hacer.
Ratzinger fue un neomodernista, ya elogiado por Juan XXIII. Con el andar de los años, le sucedió lo que a muchos, se dio cuenta de los errores de juventud y buscó desandar en silencio su pasado, aunque tal vez no lo logró del todo. Su vuelta a la Liturgia tridentina, es tal vez su mejor regreso, motivo por el cual se granjeó la simpatía y el odio de muchos.
Con Juan Pablo II se destacó en la defensa de la Verdad, pero la base ya estaba minada, y ya siendo Benedicto XVI lanzó su absurda renuncia que nos condujo a este túnel de tinieblas. Ni Benedicto XVI, ni Bergoglio pueden salir de esto con las manos limpias.
Rahner y Ratzinger durante la "primavera ingenua"
Radaelli analiza a Ratzinger en sus primero años, aquellos donde se mostraba junto a Rahner con saco y corbata. Eran los años donde la teología católica había sido tomada al abordaje por los "teólogos" protestantes.
Veamos como ejemplo, tomado de Aurea Domus 5, tan solo algunas afirmaciones de Ratzinger, allá por 1968:
... el creyente puede vivir su fe únicamente y siempre flotando sobre el océano de la nada, de la tentación y la duda, encontrándose asignado al mar de la incertidumbre como el único lugar posible de su fe, ... 6
Es la estructura fundamental del destino humano el poder encontrar la dimensión definitiva de la existencia únicamente en esta interminable rivalidad entre la duda y la fe, entre la tentación y la certeza. 7
El creyente siempre experimentará la oscura tiniebla en la cual lo envuelve la contradicción de la incredulidad, encadenándolo como en una prisión tenebrosa de la cual es imposible escapar, … 8
Luego de leer estas afirmaciones, si no se me dijeran que las escribió Ratzinger, las atribuiría a alguno que continúa el pensamiento del protestante Bultman.
Así eran esos dichosos años de primavera ingenua, donde nadie, ni Ratzinger incluido, podía vislumbrar hacia donde nos llevaría este camino.
Si esta premisa de la metódica duda modernista no es corregida, se puede llegar a decir, lo que Benedicto XVI afirmó, que Dios...
...queda como la hipótesis mejor, a pesar de que sea una hipótesis... 9
Como muy bien se analiza en La nota al margen del ensayo 10, esto atañe a la Fe.
Ahora bien, la Fe no es una hipótesis, sino una hipóstasis, y quien lo afirma es la Carta a los Hebreos (11,1). Desde este ángulo, el autor observa que existe en Ratzinger una grieta entre la escritura y el pensamiento del hombre o como se lo llama en el análisis, “la carne”.
La conclusión es obvia, decir que la fe es una hipótesis, es un grave error que lleva a la herejía.
De este modo, continúa el análisis de Radaelli, al que dejé los link para quienes desea profundizar el tema.
La trinidad de la Luna Roja
Es indudable que la génesis de este túnel de tinieblas, posee tres personajes bien diferenciados, pero que se complementan maravillosamente. Es la trinidad de la luna roja.
El primer personaje es Martini, quien como el Padre actuó en las sombras de la Mafia de San Galo. Martini, un gran opositor al papado de Juan Pablo II, supo generar a su “hijo” Ratzinger, a quien dio en el cónclave todos los votos de los partidarios de “la mafia de San Galo” para alcanzar el papado, condicionándolo para una futura renuncia.
Benedicto XVI, hijo de facto de Martini, fue la doctrina, con aciertos e incoherencias, y en nuestro ejemplo, que tomamos de La nota al margen del ensayo, hasta con errores heréticos. De esta manera, con su bizantina renuncia dividió al papado: uno sería la materia pasiva e indeterminante (el Papa emérito) y el otro sería la forma activa (el Papa en ejercicio).
De este razonamiento utópico, procederá la tercera persona papal, el hombre irracional, el espíritu misericordioso que solo verá la acción, la pastoral, la casuística y sobretodo la política. Es Bergoglio, quien jamás se arrodilla delante del Santísimo expuesto, pues solo lo hace ante los pastores pentecostales.


1 http://www.lastampa.it/2018/01/02/vaticaninsider/es/vaticano/de-las-acusaciones-a-francisco-a-aquellas-contra-ratzinger-Ny4U1JdKTqT7t0iTi72S5J/pagina.html
2 Al corazón de Ratzinger. Al corazón del mundo.
3 Obsérvese lo que hace Vatican Inside. Elude el papado emérito de Benedicto XVI y lo trata de cardenal. Esto es manipulación pura, no solo para desinformar y sino para que no se lo tilde a Bergoglio de antipapa. Ratzinger es Papa emérito, no cardenal.
4 http://www.lastampa.it/2018/01/02/vaticaninsider/es/vaticano/de-las-acusaciones-a-francisco-a-aquellas-contra-ratzinger-Ny4U1JdKTqT7t0iTi72S5J/pagina.html
5 http://enricomariaradaelli.it/emr/aureadomus/convivium/convivium_gesu_dice_bianco_ratzinger.html
6 Introducción al cristianismo, pág. 37.
7 Introducción al cristianismo, pág. 39.
8 Introducción al cristianismo, pág. 73.
9 (Joseph Ratzinger, L’Europa di Benedetto nella crisi delle culture, Cantagalli, Siena 2005, p. 123).
10http://enricomariaradaelli.it/emr/aureadomus/convivium/convivium_gesu_dice_bianco_ratzinger.html

martes, 20 de febrero de 2018

El cambio de paradigma

Blas Cupich, un Padre de la Iglesia Futurista

"Considero a este papado un desastre y Bergoglio - a causa de su manumisión con la doctrina establecida – tal vez como el peor papa che jamás hayamos tenido".
Quien afirma esto es John Rist; demás está afirmar que comparto plenamente su apreciación.
En esta feroz crisis propiciada por la Revolución Vaticana, nos hallamos ante dos bandos. Rist pertenece al bando de los hombres inteligentes, pensantes e iluminados, al que se enfrentan las pseudos pensantes de esta desastrosa Revolución, donde el lector podrá apreciar las cualidades de uno y otro.
REVOLUCIONARIOS O ILUMINADOS. – Comencemos por John Rist quien...
... es profesor emérito de estudios clásicos en la Universidad de Toronto, y ahora tiene una cátedra de Filosofía en la Universidad Católica de América en Washington DC. Originario del Reino Unido, Rist es miembro vitalicio de Clare Hall en la Universidad de Cambridge. Se convirtió al catolicismo del agnosticismo gracias a su estudio de Platón, los Evangelios y otros textos antiguos. Su carrera de cincuenta años como filósofo y clasicista se extiende por tres continentes; ha escrito 16 libros académicos y más de cien artículos sobre filosofía antigua y cristiana y sobre los Evangelios. También contribuyó a la escritura de Remaining in the Truth of Christ, la defensa de la enseñanza católica que fue "impedida" por el Sínodo sobre la familia. 1
Rist se enfrentó con Blas Cupich, un pupilo de Bergoglio, quien como un nuevo padre de la iglesia futurista, aplaudió la revolución encabezada por Bergoglio, indicando que era todo un cambio de “paradigma2.
Tras escuchar atentamente los argumentos de Blas, Rist efectuó una pregunta para discernir el concepto del “pensador” Cupich, inmerso de lleno en la iglesia futurista, si este nuevo paradigma implicaba un cambio de doctrina, puesto que el término “paradigma” da para muchos significados.
Ante este callejón sin salida, el “doctor en teología” Cupich, no encontró salida posible. Si afirmaba que era un cambio de doctrina, habría puesto en evidencia la herejía de esta Revolución Vaticana; mientras que si afirmaba que era la misma doctrina, ¿cómo hacía para explicar el nuevo paradigma?
Sólo se animó a responder que quienes se hacen estos planteos deberían preguntarse:
Si realmente creemos que el Espíritu ya no lidera la Iglesia.
El episodio es revelador.
Estamos ante un converso intelectual frente a un tradicionalista forzado a pensar, cosa que no desea hacer, pues el pensamiento no nace de la inteligencia, sino de la voluntad. Solo si la voluntad lo aprueba, la inteligencia hace su labor. Cupich no quiere pensar, en esto se parece a su irracional jefe Bergoglio.
FALTA DE ILUMINACIÓN. – Afirma la Epístola de Santiago (1,7):
Todo buen don y toda dádiva perfecta viene de arriba, desciende del Padre de las luces, en el cual no se da mudanza ni sombra de alteración.
Para Blas no existe iluminación del Padre de las luces, justo en el momento que más lo necesitaba. De este modo quedó en evidencia que la única respuesta a los cambios paradigmáticos es la obsecuencia al líder de las masas.
Es la misma obsecuencia que vemos en el presidente del episcopado argentino, quien sale a defender lo indefendible, y como no tiene respuesta del Padre de las luces, pues no reciben iluminación de ningún tipo, hace lo que los actores novatos realizan en teatro: sobreactúa.
CARDENALES DEL TERCERMUNDISMO. – Es que esta clerecía, pues de ello se trata, no es nueva. Ya la veíamos en la década del 70. La expresión de otro padre de la iglesia futurista, como Sánchez Sorondo afirmando que el Partido Comunista Chino aplica la doctrina social de la iglesia, es una antigualla. Tal como meditaba hace unas décadas un franciscano renegado, diciendo que el Che Guevara había dado más puestos de trabajo que San Cayetano.
REBELIÓN EN LA GRANJA. – Pero sucede que el líder tiene también las masas en contra. Lo dice otro episodio ocurrido en Nigeria. En junio de 2017 el líder Bergoglio emitió su ultimátum. Sucedía que los sacerdotes rechazaban al obispo que se les había impuesto. Bergoglio afirmó que los sacerdotes que no obedecieran al obispo Okpaleke serían suspendidos.
¿Qué pasó? Sacerdotes y fieles resistieron las bravatas bergoglianas y se mantuvieron firmes en su actitud, es lo que llamamos resistencia.
De este modo el líder revolucionario Bergoglio se encontró ante una disyuntiva: Si aplicaba sus bravatas mostraba su real rostro ante los medios de prensa que aún lo apoyan; como esto no es conveniente para un Narciso como él, en silencio y como hacen los perros apaleados, con la cola entre las patas, y luego de su acostumbrada rabieta, aceptó la renuncia del obispo Okpaleke.
BLA, BLA, BLA. – El episodio señala que más allá de los motivos por los cuales dichos fieles mantuvieron su resistencia, quedó en evidencia la mentira de su discurso:
¿Dónde estuvo el diálogo tan proclamado? ¿En qué quedó lo de la inculturación del modernista Arrupe? ¿Dónde está su gran acto de discernimiento?
De más está decir, que actuó como un novato, donde su autoridad suprema y feroz, recibió uno de los golpes más duros de su papado. Como decimos en todas las entradas, este papado hace rato que está acabado.
LOS JESUITAS DEL FUTURISMO. – Hace tiempo que estos artículos son antihigiénicos para la mente de Bergoglio y de toda la vanguardia de los jesuitas. Si en su nacimiento y llegada a las riberas del Plata, los jesuitas aportaron el barroco americano, hoy se han constituido en una vanguardia, la cual ya ha entrado en la iglesia, aportando no el barroco sino el futurismo de Marinetti.3


1 https://gloria.tv/article/WeETwRVDaLD33z6C8uTQa7RUQ
2 Término muy usado en la modernidad. Su significado alude a la idea de modelo o ejemplo a seguir.
3Para explicitar este concepto, me remito a mi artículo del año 2012, publicado en Scribd: https://es.scribd.com/document/264498132/El-Futurismo-Neomodernista

viernes, 16 de febrero de 2018

Encuentro de dos caricaturas



Este es el texto completo de la carta que Bergoglio envió a Hebe de Bonafini:
Querida Hebe:
Muchas gracias por tu carta que me llegó por medio de Juan. Rezo por vos y por las Madres. Y pido al Señor te conserve la salud para que puedas seguir ayudando a tanta gente.
No hay que tener miedo a las calumnias. Jesús fue calumniado y lo mataron después de un juicio "dibujado" con calumnias. La calumnia solo ensucia la conciencia y la mano de quien la arroja.
Por favor, no te olvides de rezar por mí. Saludos a las Madres.
Que Jesús te bendiga y la Virgen Santa te cuide. Fraternalmente.1
Estamos presenciando dos personajes de la vida política argentina. Ambos con un denominador común.
La anciana adolece de un pensamiento serio, pues el mismo nace de su sentimiento femenino, lo cual es comprensible pero no aconsejable.
El anciano en cambio, adolece de doctrina católica seria, y su pensamiento nace de su voluntaria irracionalidad, pues relega el pensamiento a las obras; más aún, pospone la norma general a los distintos casos subjetivos y particulares. Una caricatura del papado serio y responsable.
La carta fue remitida a la destinataria por el Nuncio en Buenos Aires, es decir, por la vía oficial.  
Su contenido es más que elocuente y por ello no merece mayores comentarios, tan solo me pregunto, cómo puede rezar una atea.
Imagino que muy pronto enviará una carta como esta para Asia Bibi y otra para los Franciscanos de la Inmaculada. 
En fin, dos caricaturas de la vida política argentina.
Luego se preguntan, ¿por qué las iglesias se quedan vacías? ¿No será el efecto Francisco?


1 http://www.laprensa.com.ar/462086-El-Papa-comparo-a-Hebe-de-Bonafini-con-Jesus.note.aspx

martes, 13 de febrero de 2018

Dos falsos sellados papales


Hoy tenemos dos papas, dos sellados de la idea divina del papado (exemplar), dos imágenes que pretenden reflejar el sello de la idea eterna de Dios Padre sobre el Vicario de Jesucristo.
Como vivimos en tiempos de enorme confusión, algunos pensaron que la renuncia de Benedicto XVI producida el 11 de febrero se motivaba en honor a la Virgen de Lourdes. De ilusiones viven algunos. Como lo analicé el 24 de enero de 2017, la renuncia, entre muchos conceptos, parece redactada a la ligera con poco tiempo de corrección, y no creo que haya pensado en Nuestra Señora. Ella es la gran ausente en la redacción de esta revolucionaria renuncia.
EL CONOCIMIENTO EN DIOS. – Dios no conoce como los hombres, ni su acto de conocer se parece al desarrollado en la deficiente humanidad, destrozada por su falta original.
El conocimiento de Dios es eterno y estable, no muda, no se desarrolla ni evoluciona; es total e infinito, por ello es Verdad.
Solo los panteístas de la modernidad creen llegar al conocimiento divino, evolucionando a lo Darwin. O tal vez, a lo Telar Chardón 1. Estos evolucionistas se han propuesto ejecutar metódicamente el conocimiento “del bien y del mal”, por el cual evolucionando llegarán a ser dioses, y de dioses se metamorfosearán en un dios. Es el mono humano cuyo conocimiento nace de la animalidad más torpe, hasta morir por escalar el cielo, como un absurdo Titán que desafía la escala de las altas montañas con todos los ocultos peligros de la Historia.
La distancia entre Dios y el absurdo Titán humano es abismal, es la distancia entre el simple eterno infinito y lo compuesto finito al borde de la muerte.
Dios conoce el papado, no por leer los periódicos, tampoco por leer la Biblia. Es que Dios no es luterano ni musulmán. Dios Padre conoce el papado por su idea eterna, es decir inmutable y absoluta.
EL SELLO DEL PAPADO. – Su idea es un sello dorado con el cual se producen los múltiples papas, quienes son las hechuras de su sello. Estas imágenes selladas reflejan la eternidad del sello de la concepción divina.
¿Acaso reflejan estas dos imágenes que vemos en la ilustración el sello dorado del Padre eterno?
Para responder esta pregunta debemos preguntarnos si las imágenes fluyen puras a la caída del sello divino; o si en cambio el hombre, quien adquirió “la ciencia del bien y del mal”, se ha colado por medio, arruinando la idea divina, pues se siente un mono en camino a transformarse en divinidad.
EL PRIMER SELLADO. – Benedicto XVI es la primera imagen sellada, respondía a la idea del Padre eterno hasta su renuncia de ese fatídico 11 de febrero. Y para contrarrestar a los ilusos, observen que la suma de las cifras de “11” da dos, al igual que el mes dos de febrero de 2013, es decir, en el milenio dos, y del año 13, número este básico para la masonería. En fin, todos números diabólicos.
A partir de esta fatídica fecha ha entrado el hombre para desdibujar el exemplar divino del papado, con su ridículo argumento de subdividir el munus papal en activo y pasivo.
LA “HAZAÑA” DE RATZINGER. – El hilemorfismo escolástico afirma que un ser se compone de una materia indeterminada y pasiva con una forma determinante activa. El papado es un ser social, que participa de los principios de los seres reales. En este ser social, Ratzinger separó el papado activo del pasivo. Logró lo que a muchos filósofos jamás se les hubiese ocurrido pensar: separó en el papado la materia de su propia forma. De este modo, en su laboratorio mental, destruyó el hilemorfismo papal y tontamente se reservó el papado pasivo material indeterminado, para arrojar al basurero el acto formal del papado, diciendo eufemísticamente:
Soy muy consciente de que este “munus”, por su naturaleza espiritual, debe ser llevado a cabo no únicamente con obras y palabras, sino también y en no menor grado sufriendo y rezando.
RATZINGER, EL TITÁN. – Benedicto XVI, es el gran reformador de nuestros días, Bergoglio no es otra cosa que la consecuencia de esta gigantesca reforma. Con Ratzinger ha mutado la idea del papado en el tiempo.
Como la idea es descabellada y propia del hombre en su vano conocimiento, la misma renuncia es evidentemente inválida. El Papa no es un Titán, y quien pretende serlo se aparta de la idea eterna de Dios Padre.
EL SELLADO NÚMERO DOS. – La segunda imagen tampoco responde al sello divino. No responde en legitimidad, así como tampoco responde en doctrina, pues el hombre es un pentecostal encubierto, y como no responde en legitimidad ni en doctrina, tampoco responde en las procesiones que son el fruto de ambas.
PAPADO CARNAVALESCO. – Bergoglio como era de esperar, aplaudió la titánica idea de Ratzinger y ejecutó otra vuelta de tuerca edificando sobre la mutación producida. Bergoglio le adosó a su falso papado, un irracionalismo doctrinario ejecutado en la ley de la casuística.
El misericordismo y el caritativismo son un sutil disfraz para cubrir las serias falencias de doctrina que expresa todos los días, disfraz que tampoco puede cubrir las falencias de legitimidad. He aquí que el sellado es falso. Su figura no responde al sello de Dios Padre y como no responde, no posee autoridad de ninguna índole, de allí su abuso de poder, pues sabe que adolece de autoridad legítima para hacerse obedecer.
SELLADOS NO RECONOCIDOS POR DIOS. – Dios conoce las cosas por sus ideas y en esta forma existen en Dios, de allí que estos dos absurdos papales no son reconocidos por Dios, a quienes parece que abandonó a su propia suerte. El Papa no es más que una mera semejanza de la Verdad revelada por Jesucristo, y en este caso, ninguno de los dos papas refleja esta Verdad.
Este conocimiento divino acerca del papado, produce una semejanza que son los distintos papas, donde el hombre no es anulado, de allí que los hombres cometen errores en el uso de su libertad mal ejecutada.
En cambio el conocimiento del hombre es radicalmente distinto al conocimiento divino, pues por la semejanzas de los distintos papas basados en la revelación divina, podemos reconocer la idea divina sobre el mismo.
Hoy vivimos un sedevacantismo no de jure, sino de facto. La sede papal está ocupada por un Papa que pretendió modificar la idea divina del papado, y por otro que lo secunda; pero ninguno de los DOS papas posee autoridad dentro de esta Iglesia perdida en las tinieblas. Uno porque no responde a la doctrina y el otro porque no quiso ejercer su autoridad, cayendo en la inercia luego de mal renunciando a ella.



1 Apreciación jocosa del Padre Castellani sobre Teilhard de Chardin.

jueves, 8 de febrero de 2018

Táctica revolucionaria al desnudo


El cisma chino puso al desnudo la traidora y torpe táctica de la Revolución Vaticana.
EL MANUAL DE LAS ACCIONES. – La acción de reconocer a los obispos colaboracionistas del partido comunista chino, hasta ahora excomulgados, y confundir a los obispos fieles, es un manual que trae una serie de enseñanzas.
TUFO BERGOGLIANO. – A cargo de la maniobra encontramos al Secretario de Estado de esta desastrosa revolución: Pietro Parolin, personaje que ya se está midiendo la sotana blanca, dada su alta aspiración al papado. Parolin como Müller y como O'Malley no dan un centavo por el papado de Bergoglio, al cual consideran como estancado y contraproducente. Todos piden internamente un cambio de aire fresco.
BENEDICTO XVI, ¿AL BORDE DE LA MUERTE? – Mientras este tufo se respira, ya los medios han comenzado a preparar la muerte de Benedicto XVI. Es indudable que la desean con premura, pues su figura es una señal roja contra esta Revolución. ¿La desean o la producirán? ¿Acaso temen que se alce para liderar la resistencia? Esta Revolución Vaticana da para cualquier cosa.
LAS TORPEZAS DE BERGOGLIO. – Las acciones de la política china no podían caer en las manos de Bergoglio, quien cotidianamente, da muestras de torpezas políticas en todas las líneas. El ejemplo clásico de su incapacidad lo revela el hecho que en su viaje reciente no pisó suelo argentino, habiendo tenido en su mano la posibilidad de hacerlo. Ni siquiera cruzó por un minuto la frontera chilena.
ACCIONES QUE MUESTRAN OTRA DOCTRINA. – Las acciones son procesiones de la doctrina, y cuando la doctrina cambia, las acciones giran vertiginosamente en otra dirección, como en el caso chino. El cardenal José Zen Zekiun, obispo emérito de Hong Kong lo dijo en forma suave: Parolin es hombre de “poca fe”. Yo diría que es hombre de otra fe, y este episodio lo demuestra en todas las líneas.
Por ello nos preguntamos: ¿A qué Fe pretenden llevarnos? La misma existe, pero no se dice, o se hace como Bergoglio, quien manda decirla a terceros, como su torpe afirmación, que Jesucristo es un extraterrestre...
TÁCTICA AL DESNUDO. – La táctica empleada por el modernista Parolin en el conflicto chino, consistió en pactar con el régimen político vendiendo a los obispos fieles, y exigiéndoles someterse a los colaboracionistas que estaban excomulgados. De este modo se "empuja" a los católicos fieles de Roma fuera de la Iglesia. Como estos harán resistencia, pues con justo motivo se sienten traicionados, serán próximamente excomulgados para ser tildados de “cismáticos”. 
BREVE RESEÑA DE ESTA TÁCTICA. – Pero yo esta película ya la vi. Esto ya lo presencié en otros acontecimientos.
¿Se acuerdan de Monseñor Lefebvre? Hombre fiel a la Iglesia y a sus tradiciones, ¿no lo empujaron hacia afuera de la Iglesia, para después tildarlo de cismático? No me imagino cómo se puede ser cismático, cuando la bandera vaticana flamea al lado del altar y cuando se reza por el Sumo Pontífice en curso todos los días. ¿Quién es el cismático? ¿Quien empuja hacia el cisma, o el arrojado al cisma?
En China sucede lo mismo: Incluir al opositor para excluir a los fieles, y de este modo el cismático empuja al fiel fuera de la frontera. La táctica no puede ser más clara y más vieja.
El mismo proceder lo vimos con los Franciscanos de la Inmaculada. La diferencia en este caso consiste, en que los franciscanos no optaron por la resistencia, cosa que tenían todo el derecho de hacer.
EL CANDIDATO DEL MUNDO. – Mientras tanto, Parolin ya se prueba la sotana blanca. Es que un papable por la modernidad abierta y entregada al mundo no puede faltar.
LA FRONTERA. – En todo ataque de esta desastrosa Revolución Vaticana, existe una línea que marca el próximo elegido para ser empujado al cisma, como la Familia Christi. La línea, frontera o frente de batalla, como se lo desee pensar, está dada por la Liturgia Tridentina. Que esta liturgia es una moda, solo se lo cree el inútil Bergoglio, el resto ve con preocupación su avance silencioso, y se les hace indispensable empujar, como a los sacerdotes de Lefebvre, a todos quienes sigan la Liturgia Tridentina hacia el cisma, pues de lo contrario, los cismáticos serán ellos.
A TODO O NADA. – El hecho que los revolucionarios se muestren ahora tan burdos en sus acciones y revelen a cara descubierta sus planes, tal como lo hace el teutón Marx bendiciendo a los homosexuales, solo indica que esta Revolución se juega ya al todo o nada.