Que la
colina vaticana era la cumbre del catolicismo, eso fue en el pasado;
hoy se presenta como la cabeza del surrealismo.
Estos
son los dos grandes universales creados por Dios en el Bereshit
hebreo u Origen:
Al
principio creó Dios los cielos y la tierra. (Gén.1,1)
De
estos dos universales, el Vaticano eligió solo uno, la tierra; pero
la tierra le resultaba muy grande, por lo tanto eligió la Amazonia y
discriminó el resto. Por eso leemos en el título: Querida
Amazonia. Desde el título, no se puede concebir una actitud más
pequeña y mezquina.
El
surrealismo es un movimiento que nace al principio del siglo pasado,
posee tres manifiestos que lo describen en toda su configuración. Se
suele resumir a la ligera esta corriente artística, como una
tendencia a concebir no la realidad cotidiana, sino una realidad
superior, una superrealidad, o realidad que aflora del
inconsciente por medio de los sueños y las alucinaciones.
Su
fundador, André Breton (1896-1966) escribía en su Primer
Manifiesto:
Con
toda justicia, Freud ha centrado su crítica sobre el sueño. Es
inadmisible, en efecto, que una parte tan considerable de la
actividad psíquica haya retenido tan poco la atención de las gentes
hasta ahora, ya que, desde el nacimiento hasta la muerte, no
presentando el pensamiento ninguna solución de continuidad, la suma
de los momentos de sueño, medidos como tiempo, y no tomando en
cuenta sino el sueño puro, en el dormir, no es inferior a la suma de
los momentos de realidad, digamos mejor: de los momentos de vigilia.
1
Con
esta afirmación, el sueño pasaba a ocupar el mismo nivel de la
vigilia, pero esta realidad estaba minada por un problema:
...el
hombre, cuando cesa de dormir, se convierte ante todo en juguete de
su memoria. 2
Es lo
que este Vaticano ha realizado con la Querida Amazonia, no se
puede ser un juguete de la memoria, hay que acoplar los sueños.
La
memoria, es la Tradición, y veamos lo que dice en uno de sus
párrafos, el fatídico 66:
Es
la Tradición milenaria que testimonia la acción divina en su Pueblo
y tiene la misión de mantener vivo el fuego más que conservar sus
cenizas.
Pero
acontece, que de las 145 citas de la Querida Amazonia, hallamos solo
tres que son anteriores al Vaticano II, dos de Santo Tomás y una de
S. Vicente de Lerins. Lo cual nos lleva a dos conclusiones:
1. De
la así llamada Tradición, solo nos quedan las cenizas, no el fuego.
2.
Existe en el Vaticano un quiebre doctrinal luego del
Vaticano II, y las notas así lo indican.
¿Por
qué se produce este fenómeno?
Porque
así lo indica Breton. Antes del Vaticano II, la Iglesia ha sido un
juguete de su memoria. Por eso este comunista se preguntaba:
¿Cuándo
habrá lógicos y filósofos durmientes? Quisiera dormir, para poder
entregarme a los que duermen, del mismo modo que me entrego a los que
me leen, con los ojos bien abiertos; para acabar con el predominio
del ritmo consciente de mi pensamiento en este asunto. 3
Por
esto, la gran mafia de San Galo, sentó sobre el ocupado solio de
Pedro, un Bello Durmiente, relato que llenaría de envidia a
Charles Perrault.
De
esta manera, Franciscus (a secas), nuestro Bello Durmiente, escribió
su sueño, Querida Amazonia y como vulgar sueño, se divide en
cuatro secuencias.
Si San
Juan Bosco narraba sus sueños, estos tocaban la mística de las
visiones; Franciscus (a secas), nada tiene de místico, y solo toca
la surrealidad o la superrealidad, compuesta de sueños.
Existe
tan solo un paso del sueño a la alucinación y esta se da cuando
soñamos despiertos y llegamos a creer que el sueño es una realidad.
Por
esto se volvía a preguntar el surrealista Breton:
...
¿por qué no otorgaré al sueño lo que rehúso a veces a la
realidad, es decir, ese valor de certidumbre en sí misma, que, en su
oportunidad, no esté expuesto a mi repudio? ¿Por qué no he de
esperar del indicio del sueño más de lo que espero de un grado de
conciencia cada día más elevado? ¿No podría aplicarse también el
sueño a la solución de los problemas fundamentales de la vida?
4
De
aquí notemos lo que nos dice la Querida Amazonia en su punto 5:
...
dirijo esta Exhortación a todo el mundo. Por un lado, lo hago
para ayudar a despertar el afecto y la preocupación por esta
tierra...
¿Cómo
se entiende que una Exhortación sea un sueño y que este
sueño sirva para ayudar a despertar? Hemos entrado de lleno
en la superrealidad y al entrar en ella hemos abandonado la
Verdad.
Vayamos
a los cuatro secuencias oníricas de la Querida Amazonia:
Primera
alucinación: La lucha por los derechos, para alcanzar el
buen vivir.
Sueño
con una Amazonia que luche por los derechos de los más pobres, de
los pueblos originarios, de los últimos, donde su voz sea escuchada
y su dignidad sea promovida. (§7)
Como
dijimos, se mira un sector de la tierra, no el cielo; y de ese sector
se sueña en luchar y declarar derechos. Esta alucinación nos lleva
a generar una iglesia politizada, la cual olvidándose de su misión,
solo se empeña en el engaño de los “derechos”, cuando en
realidad la caridad cristiana, que todo lo supera, solo se plantea
obligaciones.
Nuestro
sueño es el de una Amazonia que integre y promueva a todos sus
habitantes para que puedan consolidar un “buen vivir”:...(§8)
Antes
del Vaticano II, la Iglesia consideraba al hombre como un Peregrino
de este mundo; hoy se ocupa de que fije mansión en la tierra para
llevarlo al buen vivir.
Segunda
alucinación: La Inculturación.
Sueño
con una Amazonia que preserve esa riqueza cultural que la destaca,
donde brilla de modos tan diversos la belleza humana. (§7)
Antes
del Vaticano II, la Iglesia se ocupaba de la Verdad Revelada: hoy se
ocupa de los relatos mitológicos, en contradicción evidente contra
las enseñanzas de San Pablo:
En
cuanto a las fábulas impías y a los cuentos de viejas, deséchalos.
(1Tim.4,7)
Antes
del Vaticano II, la Iglesia se ocupaba de llevar la resurrección al
hombre, sin importarle la “cultura”; hoy se ocupa de la “cultura”
importándole la encarnación para poder de esta forma olvidarse de
la resurrección.
Tercera
alucinación: La Ecología.
Sueño
con una Amazonia que custodie celosamente la abrumadora hermosura
natural que la engalana, la vida desbordante que llena sus ríos y
sus selvas.(§7)
Antes
del Vaticano II, la Iglesia se ocupaba de llevar la humanidad toda
hacia su patria eterna; hoy se ocupa soñando, de su patria
transitoria, olvidando su enseñanza básica:
Los
que disfrutan del mundo, [vivan] como si no disfrutasen; porque la
apariencia de este mundo es pasajera. (1Cor, 7,31)
¿Qué
pasó aquí con el buen vivir? ¿Qué pasó aquí con la
Querida Amazonia? Y más aún:
Los
cielos y la tierra actuales están reservados por la misma palabra
para el fuego en el día del juicio y de la perdición de los impíos.
(2Pedro 3,7)
Los
cielos con espantoso estruendo pasarán de una parte a otra, los
elementos con el ardor del fuego se disolverán, y la tierra, y las
obras que hay en ella serán abrasadas.
(2Pedro 3,10)
Cuarta alucinación: El rito amazónico.
Sueño con comunidades cristianas capaces de entregarse y de encarnarse en la Amazonia, hasta el punto de regalar a la Iglesia nuevos rostros con rasgos amazónicos. (§7)
Antes
del Vaticano II, la Iglesia se ocupaba de llevar bien sus ritos
porque reflejaban la oración hacia el eterno Padre dentro de los
misterios; hoy se ocupa soñando, de fabricar nuevos ritos con total
desconocimiento de los misterios.
Solo
existe un rito, es el que se practica en la Liturgia eterna dentro de
la Jerusalén celestial, en donde...
Templo
no vi en ella, pues el Señor, Dios todopoderoso, con el Cordero, era
su templo. A su luz caminarán las naciones, y los reyes de la tierra
llevarán a ella su gloria. (Ap. 21,22 y 24)
¿Dónde ubicamos la Querida Amazonia en la Jerusalén celestial?
Existe
una semejanza entre la pintura de Salvador Dalí titulada La
Persistencia de la Memoria y la Querida
Amazonia. Se dice que pintó los relojes luego de comer queso
camembert. Los relojes que marcan distintos tiempos, señalan la
relatividad de la memoria, diríamos nosotros, la relatividad de la
Tradición. Tradición que como el reloj, se derrite ante la
fugacidad del tiempo. Uno de los relojes está invertido y lo cubren
las hormigas: es la Tradición descompuesta y roída por los
insectos. Nada queda de la memoria, tan solo queda el paisaje, la
Querida Amazonia. Si el tiempo era superior al espacio, aquí
en la pintura surrealista, el espacio es superior al tiempo.
No
estoy dispuesto a morir, ni por la tierra, ni por la Querida
llamada Amazonia, ni por la lucha social, ni por la
inculturación, ni por la ecología, ni por un nuevo rito, llámese
Amazonia o Islas Kiwi.
Mi
buen clericalismo vaticano, búsquense otro perro, para ponerle este
collar surrealista.
_________________________________________
1
André Breton Manifiestos del Surrealismo. Traducción, prólogo y
notas de Aldo Pellegrini. EDITORIAL ARGONAUTA . Pág. 27 y 28.
2
Ibídem. Pág, 28.
No hay comentarios:
Publicar un comentario