Las Evas de los reformadores del catolicismo

 

Dentro del catolicismo existe una norma básica que se cumple a rajatablas, la Revelación concluyó con el último apóstol y con el Apocalipsis se termina la misma.

Por el contrario, dentro de una corriente de reformadores, la Revelación continúa. Ya vimos en qué se basa el torpe Tercer Testamento de los mormones, pero no fueron los únicos. Hay muchos más.

Dentro del catolicismo existe una distinción fundamental. Una cosa es la revelación de las verdades, otra cosa es la revelación sobre la vida espiritual. La primera es innecesaria, la segunda, necesaria. El espíritu de profecía dentro de la catolicidad no murió, permanece bien vivo, pero no ingresa en el campo de nuevas verdades reveladas. Esta distinción, sutil pero necesaria, es lo que ha mareado a los necios dentro y fuera del catolicismo. La necedad se da cuando se confunden ambas cosas y se piensa que todo es igual.

En tercer lugar, dentro del catolicismo estas revelaciones no obligan para ser creídas. Son totalmente libres, con la misma libertad que reclaman los reformadores. Por el contrario, dentro de las sectas reformistas, las revelaciones son más que obligatorias, llegaron hasta suplantar su “Biblia”.

La necedad humana en este campo, no es solo un vicio de ciertos racionalistas católicos, sino también un feroz vicio reformador. Mucha Reforma, pero nada de reforma, sino más necedad todavía, a tal punto, que la misma desborda lo imaginable.

¿A qué se parece la Reforma en este campo de las revelaciones?

Al Edén del Génesis, donde Eva habla con la Serpiente. Muchas son las Eva de la Reforma que hablaron con el Dragón.

¿Qué papel jugaron las Evas en todo este tumultuoso ambiente religioso del romanticismo?

Veamos dos casos.

Ann Lee (1736-1784) nació en Albión, ciudad de Manchester. Sus padres eran cuáqueros (Sociedad de los Amigos). Fue analfabeta, y su firma era una simple cruz.

Obligada por su padre se casó con Abraham Stanley. Embarazada cuatro veces, todos sus hijos murieron a temprana edad. Esto rompió el cristal de esta mujer que tomó una aversión obsesiva a toda relación matrimonial. En sus visiones Adán y Eva le revelaron que las relaciones sexuales eran la raíz de todo el mal. Esta fue la causa por la que impulsaba el celibato. De la concepción de esta idea, pasó a la práctica y Ann acusó a las mujeres casadas de libertinaje. Esto la llevó a la cárcel.

Nuevamente, la Reforma consistía ahora en retroceder, abrazando los cátaros del siglo XI.

Nótese el desequilibrio monstruoso de los reformadores. En sus comienzos, los mormones se daban al nicolaísmo, mientras los cuáqueros al celibato absoluto, pues todo era pecado. ¿Acaso estaba lejos Lutero de todo esto?

La Sociedad Religiosa de los Amigos era una secta protestante vulgarmente llamada los quakers, es decir, los tembladores. Eluden credos y jerarquías, dándose a experiencias místicas. Quien tiembla, es movido por el Espíritu. Estamos en un ambiente propicio para que cualquier damisela desequilibrada se fabrique una visionaria y Ann Lee fue una. Desde 1837 y a mediados de la década siguiente, se dio un tiempo que fue llamado The Era of Manifestations. Esta secta se dio el nombre de los Shakers, es decir, los que se agitan, como también pudo construirse el nombre de una contracción etimológica de Sha(king) -(Qua)kers.

Las canciones y las danzas producían visiones y experiencias estáticas. Promovían la confesión, la cual se realizaba en público, no como la católica que se hace en secreto. Todo muy atrayente para la curiosidad femenina.

Tal como se la puede apreciar en el grabado neoyorquino de mediados del siglo XIX, los hombres bailan a contramano de las damas, mientras en el centro están las cantoras. Por supuesto, los ancianos permanecen sentados. Era una forma de entrar en trance.

Luego de las prisiones que sufrió, Ann Lee huyó a las costas de las colonias con su hermano y esposo, quien en breve la abandonó. Por lo visto, ya no era mujer.

Los Shakers, abrazaron la atmósfera milenarista de la época y según la visionaria, Ann Lee, Jesucristo vendría en forma de mujer. Esto se explica por el dogma cuáquero, de la igualdad de los géneros, como si no existiese diferencia entre ambos. Entre otras curiosidades, a nadie se le ocurría ofrecerles carne de cerdo.

Cerca de 1770 Ann fue elegida como Madre en lo espiritual y se hacía llamar Ann, la Palabra (Ann, the Word) o para ser más humilde, la «Madre Ana», pues era la contraparte femenina de Cristo.

Obsérvese a qué idioteces llegaban los reformadores, todo por suprimir la devoción a la Virgen María. Ella narraba algunas extravagancias, como que explayó su teología ante clérigos anglicanos, haciéndolo por cuatro horas en 72 lenguas. Cuando se hamacaba en la mecedora, cantaba en lenguas extrañas. Todo esto es más que suficiente para iniciar un simple exorcismo, pues era su forma de dialogar con la Serpiente.

Esta secta era adopcionista. Jesús era un simple hombre adoptado por Dios como Mesías. Por lo tanto, en sus visiones ella se vio como Mesías. No fue la única mujer que se creyó el Cristo, tan solo era una de tantas. Esta reforma tan necesaria cayó en el olvido, hoy ya no existen cuáqueros.

Joanna Southcott (1750-1814) nació en la aldea de Taleford, Devon, en el Albión.

Se empleó en el servicio doméstico. No tuvo ningún tipo de educación. Del anglicanismo se pasó al metodismo, la madre de todas las cosas raras.

Convencida de poseer dones sobrenaturales escribió y dictó profecías en rima. Veamos cómo se defiende de los ataques que recibía de los reformadores sensatos. No se extrañen de su estilo primitivo. Poseía una educación casi nula. Esto surge de una carta fechada el 22 de julio de 1804:

Lamento decir que creo que el clero no sabe más de sus Biblias que de mis escritos, y si el Señor viniera, como se me ha dicho, con una espada en una mano y su Biblia en la otra, los pastores caerían como la hierba ante ÉL, porque no podrían responder una palabra de mil, salvo que reconozcan que han sido líderes ciegos de ciegos, y deben confesar que han actuado como se dice en el Salmo 82, versículo 5to…. 1

A continuación es YHWH quien habla, en algo que se parece a un verso rimado:

Ahora, Joanna, te responderé.

No tienes que ir más lejos;

JAH, JEHOVÁ es tu Maestro,

Conozco a todos los pastores,

Como el salmo que mencionaste.

Se alejan de mí:

Pero no contenderán,

Porque no verán la Luz.

El salmo es verdadero ante sus ojos.

Y las palabras son verdaderas;

Ni saben ni aprenderán

Sobre qué base construir.― 2

Ganó dinero con estos impresos. Este fue el inicio. Ya vimos que la ausencia mariana en los torpes reformadores, llevó a las mujeres a sentirse más que sublimes. Ella se anunció como la Mujer del Apocalipsis, (12:1-6), nada menos. Entraba en trance y profetizaba. Su pantomima la llevó a decir que estaba embarazada del nuevo Mesías, (Génesis 49,10). Daría a luz el 19 de octubre de 1814, pero el Shiloh anunciado no se dio a luz, ¿qué pasó? Estaba en trance. Luego de la navidad de ese mismo año, 26 de diciembre, falleció. Quien suplantaba la Virgen María, fallece luego del nacimiento del Redentor. Todo una respuesta del cielo.

Lo cómico o trágico siguió a continuación. Sus seguidores, pensaron que resucitaría. Cuando su cadáver inició la descomposición, se percataron que esta Eva había dado de comer a cerca de 100.000 necios Adanes, principalmente en el área de Londres.

¡Qué sublime y necesaria era la Reforma en la pérfida Albión!

***

Cuando los reformadores critican estos casos de mujeres videntes no escapan de las causas meramente naturales, tal como lo cita el pastor D. M.Canright al hablar de la vida de una de ellas:

Hay abundantes pruebas de que las visiones de la Sra. White eran meramente el resultado de su desgracia temprano en la vida, una enfermedad nerviosa, y una complicación de histeria, epilepsia, catalepsia, y éxtasis. Que ella pueda haber creído honestamente en las visiones no altera los hechos. Este escritor conoció personalmente otras cuatro mujeres, todas Adventistas del Séptimo Día, que también tenían visiones. Todas eran sinceras cristianas, y creían plenamente en sus propias visiones. Pero todas eran enfermizas, nerviosas, e histéricas. No siendo estimuladas, sino opuestas por sus ministros, finalmente renunciaron a sus visiones. En cada época ha habido numerosos casos. Unos pocos de ellos, como los de la Sra. Southcott, la Sra. Ann Lee, y la Sra. White, han sido notables por un tiempo.  

Canright es un reformador y como tal, ve al demonio ausente de todos los episodios humanos. Según él, las Evas son algo natural de su psiquis enferma. Como católico, trato de ver más lejos. Si la Eva está destruida en su psiquis, es señal del veneno que los dientes de la serpiente hicieron correr por su cuerpo distorsionando la mística. La mujer tiene desde el origen, un don místico. En la mística no existen espacios vacíos. Lo ocupa la luz divina, o lo ocupan las tinieblas de la Serpiente. No existe lugar para la nada. La enfermedad mental existe, pero la mística también y la posesión diabólica la acrecienta. Es difícil pensar, que estas Evas no dialogaban con la Serpiente, tal cual se hizo desde el origen de la humanidad.

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1 Joanna Southcott, The Prophetess of Exeter: lately written to Jane Townley. Pág. 124.

2 — «Now, Joanna, I shall answer.

Thou no further hast to go;

JAH, JEHOVAH is thy Master,

All the Shepherds I do know,—

Like the psalm that thou hast mention'd.

They are wandering here from Me:

But they’ll hold no Contention,

Because the Light they will not see.

The Psalm is true before their view.

And true the words are come;

They neither know, nor will they learn

What root to build upon— (Ibídem)

Una gran perla de ignorancia en los reformadores

 

Mientras en la Deutschland reinaba la Kritic, en las colonias independizadas de la pérfida Albión no se aplicaba. Todo parece indicar que la ignorancia de los independizados, fervientes románticos, poseían un nivel cultural muy pobre.

Si toda la docencia estaba en las manos de los metodistas, poco debía esperarse de sus resultados. En esto, la aversión hacia lo filosófico jugaba un papel importante frente a la Deutschland idealista.

Los revolucionarios de las trece colonias, poseían la ideología política de Locke, así como un sector de los revolucionarios argentinos de 1810 poseían la ideología revolucionaria francesa.

Si las trece colonias adoptaron el pensamiento político de Locke, muy lejos se estaba de la implacable Kritic. La libertad concebida por Lutero como una independencia de Roma, la Nueva Troya religiosa, pasó a ser el eje de la política. Ahora se aplicaba la misma medicina, y los colonos impusieron su libertad de Albión.

Era la gigantesca revolución luterana, que se comía a sus propios hijos. Esto se vio reflejado en la Constitución de las independizadas colonias.

Si el filósofo sobresaliente de las colonias en el siglo XVIII fue Jonathan Edwards, el mismo del revival de “fuego y sulfuro”, poco debe esperarse del resto. Edwards era un pragmático que unía platonismo cristiano con el empirismo de George Berkeley, con ribetes de física newtoniana.

Por el momento, dos son los caminos que los viejos colonos no toman, por un lado es prohibitivo mirar el pensamiento latino romano, por otro se ignora al revolucionario Kant. El mundo comenzaba y terminaba en el Albión. Tan solo más tarde ingresará el idealismo teutón.

El Realismo Escocés del Sentido Común fue iniciado por Thomas Reid (1710-1796) quien opinaba en contra de Hume, que la realidad es accesible por los principios innatos del sentido común. Por lo tanto, nada de pruebas filosóficas. Este planteo embota aún más el razonamiento de las masas, ya de por sí, sólo instruidas para leer su “Biblia”.

Esto promueve el ingreso consciente del romanticismo. Tal como veremos en estas dos novelitas de los mormones, que recibieron el título de The Pearl of Great Price. En ellas el green-grow Smith cree ver en ciertos papiros, por un lado el Libro de Moisés (The Book of Moses) y por otro el Libro de Abraham (The Book of Abraham).

Las dos poseen el mismo estilo. Estamos ante el mismo autor. No son dos autores diferentes. Estamos en pleno siglo XIX, de ningún modo en el Antiguo Testamento. Para colmo de males, estamos ante el mismo estilo narrativo de la saga del Libro del Mormón.

Ambas novelas cortas, poseen el uso de la primera persona en la narración, tanto en Moisés como en Abraham. Que Moisés sabía escribir, era posible, pues fue educado en la corte egipcia; que Abraham supiera escribir, es imposible y más utópico todavía que escribiera en lengua egipcia. Como veremos, todo parece indicar que para la mente del green-grow la Caldea, o sea la Mesopotamia, y el Egipto son el mismo territorio. No logra distinguir uno del otro.

¿Por qué hubo personas que pusieron su fe en estas novelas?

La ignorancia de las masas de dicha época es la respuesta.

El romanticismo salta a la vista, la introducción romántica, en Moisés, “Y yo, Dios” (And I, God), la emplea 46 veces. Su variante, I, the Lord God, 30 veces. La resumida I, God 35 veces.

Como sucede en la saga mormónica, it came to pass se emplea 57 veces, algo que nos dice que Smith es el único narrador de estas dos novelas. Como se puede deducir, el texto no soporta la menor Kritic de autenticidad.

Afirmé que la ignorancia de las masas en esta época era muy grande, con el Libro de Abraham, paso a demostrarlo, recorriendo la lectura de tan solo dos capítulos. No deseo aburrir al lector.

La introducción romántica I, Abraham, (yo, Abraham) se emplea 12 veces. Pasemos a los errores conceptuales.

1. Los patriarcas no poseían derecho propiamente dicho al sacerdocio. No existe el concepto de derecho como lo concibe el romanticismo, en miles de años anteriores al nacimiento de Jesucristo. Esto es anacrónico. Simplemente se realizaban ceremonias religiosas como jefes que eran, o las subdelegaban en otros. Sin embargo en 1,2 leemos que...

...un Sumo Sacerdote, poseedor del  derecho que pertenecía a los patriarcas.

...a High Priest, holding the right belonging to the fathers.

2. Los sacrificios humanos eran propiedad de los fenicios y cananeos que adhirieron a Baal. Ni los caldeos, ni los egipcios hacían sacrificios humanos. Sin embargo leemos en 1,7:

...in offering up their children unto their dumb idols,

...ofreciendo sus hijos a sus ídolos mudos,...

3. La religión caldea no tenía nada que ver con la egipcia, sin embargo leemos en 1,70:

El sacerdote de Elkénah era también el sacerdote de Faraón.

The priest of Elkenah was also the priest of Pharaoh.

Lo mismo dígase de 1,8:

Now, at this time it was the custom of the priest of Pharaoh, the king of Egypt, to offer up upon the altar which was built in the land of Chaldea, for the offering unto these strange gods, men, women, and children.

En este tiempo era costumbre del sacerdote de Faraón, rey de Egipto, ofrecer hombres, muje res y niños como sacrificio a estos dioses extraños, sobre el altar que se había construido en la tierra de Caldea.

4. El dios sol de Egipto era Atón, sin embargo leemos en 1,9:

Now the god of Shagreel was the sun.

El dios de Shagreel era el sol.

5. En el papiro se confunden los dioses con los vasos canopos que guardaban las vísceras del difunto, tal como lo vemos en 1,13:

It was made after the form of a bedstead, such as was had among the Chaldeans,’ and it stood before the gods of Elkenah, Libnah, Mahmackrah, Korash, and also a god like unto that of Pharaoh, (king of Egypt).

Estaba hecho en forma de cama, semejante a las que se usa ban entre los caldeos, y se hallaba ante los dioses de Elkénah, Líbnah, Mahmáckrah, Korash y también un dios parecido al de Faraón, rey de Egipto.

5. Aparecen explicaciones que son propias de quien enseña en un aula, es lo que vemos en 1,14:

That you may have an un- derstanding of these gods,

Para que entendáis cómo eran estos dioses, os he hecho una representación de ellos en las figu ras que se encuentran al principio, tipo de figuras que los caldeos llaman Rahleenos, que significa jeroglíficos.

Como en 2,11:

(that is to say, the literal seed, or the seed of the body)

(es decir, la descendencia literal, o sea, la descendencia corporal)

6. El tetragramma YWHW, o sea Yahvé, mal interpretado por Jehová, pues erróneamente se leían las vocales de Adonai sobre las consonantes, fue revelado a Moisés. No existía ningún objeto hacerlo con los patriarcas pues no se enfrentaban a la idolatría egipcia con múltiples nombres de dioses. Sin embargo leemos en 1,16:

And his voice was unto Abraham, Abraham, behold, my name is Jehovah,“

Y me habló su voz: Abraham, Abraham, he aquí,  Jehová es mi nombre, ...

Lo mismo se da en 2,8:

Jehová es mi nombre, ...

7. Los errores geográficos revelan el poco conocimiento que se poseía entre los que prestaban oído al awakening. Así vemos un nombre egipcio en plena Mesopotamia (1,20):

Potiphar’s Hill, was in the land of Ur, of Chaldea.

He aquí, la colina de Potifar se hallaba en la tierra de a Ur de los caldeos.

Si la Mesopotamia está dentro de Egipto, el Faraón está en la Mesopotamia, (1,20):

...and there was great mourning in Chaldea, and also in the court of Pharaoh; ...

...y hubo gran luto en Caldea y también en la corte de Faraón; ...

8. Lo más extravagante, es cuando hacen etimología y señalan el origen de los nombres. Así lo vemos en 1,20, donde se da un concepto erróneo sobre el origen del nombre Faraón, cuyo nombre proviene de paɾuwˈʕaʀ, que significa casa grande:

...which Pharaoh signifies king by royal blood.

...y Faraón significa rey por sangre real.

Otro tanto sucede con el origen del nombre “Egipto”, nombre dado por un pueblo que estos ignorantes de habla inglesa desconocen por completo, los griegos. Ellos al escuchar el nombre egipcio de Hwt-ka-Ptah ("Casa del Ka de Ptah"), pronunciaban Aigyptos (Αιγυπτος); pero la ignorancia del awakening lo supera:

...and the daughter of Egyptus, which in the Chaldean signifies Egypt, which signifies that which is forbidden.

..e hija de Egyptus, que en caldeo significa Egipto, y quiere decir aquello que está prohibido. (1,23)

9. En 2.16, Abraham se va para el sur de Ucrania pues dice que se va para Jersón (Kherson):

...as we journeyed from Haran by the way of Jershon, to come to the land of Canaan.”°

...mientras viajábamos de Harán por el camino de Jersón para llegar a la tierra de Canaán.

10. Una cosa es el patriarcado, otra el reinado, el awakening confunde todo en 1,26:

...the first patriarchal reign,...

...primer reinado patriarcal,...

11. Otra novedad es la aparición del “evangelio” en el antiguo testamento:

...for as many as receive this Gospel’ shall be called after thy name, and shall be accounted thy seed, and shall rise up father;

...pues cuantos reciban este a evangelio serán llamados por tu nombre; y serán considerados tu  descendencia, y se levantarán y te bendecirán como c padre de ellos; (2,10)

Como en 2,11:

...shall the families of the earth be the blessed,‘ even with the blessings of Gospel,“ which are the blessings of salvation,” even of life eternal.

...con las bendiciones del evangelio, que son las bendiciones de salvación, sí, de vida eterna.

12. Aparece el concepto de alma en el Patriarcado. Este concepto de alma, fue ideado por los griegos mucho tiempo después, quienes la separaban del cuerpo. No existió este concepto entre los hebreos.

...and the souls that we had won in Haran,

...y las almas que habíamos ganado en Harán, (2,15)

No pretendo reírme de esta ignorancia, tan solo muestro dos capítulos para señalar el bajo nivel de conceptos que se tenía durante el awakening y que los predicadores itinerantes metodistas, respondían azuzando la masa, pero enseñando poco, pues ellos también eran ignorantes. Lo que sucede es que la conspiración mormónica fue alevosa.

Cuando Dante Alighieri lanzó su Divina Comedia, a ningún católico se le ocurrió creer que el infierno era un embudo en círculos, ni el purgatorio una montaña. Era poesía. Pero estos no son católicos, son reformadores; por lo tanto carentes de criterio, a tal punto que una colección de novelas, pasó a ser artículo de fe absoluta.

Hoy su aislamiento no hace más que persistir en una fe, basada no en la roca de la Verdad, sino en la arena movediza del hazmerreir.