Lo que
hemos dado a entender en nuentras entradas anteriores, se cumplió
plenamente: Bergoglio es arriano.
Ayer
Chasman, decía que no existía el infierno, hoy dice por boca de
Chirolita, quien escribe en su diario La Repubblica:
Los
que tuvieron la fortuna, como la tuve yo varias veces, de encontrarse
con él [Bergoglio] y hablarle con la máxima confianza cultural,
saben que el papa Francisco concibe a Cristo como Jesús de Nazareth,
como hombre, no como Dios encarnado. Una vez que se encarnó, Jesús
deja de ser Dios y se convierte en hombre hasta su muerte en la
cruz...
...Son
la prueba definitiva que Jesús de Nazareth, una vez que se convirtió
en hombre, incluso si fue un hombre con virtudes excepcionales, no
fue Dios en absoluto. 1
La
herejía de Arrio, según lo relata nuestro Chirolita, ha dado un
nuevo giro de tuerca.
El
arrianismo fue un proceso que culmina en el hereje Arrio (256-336).
Básicamente se negaba la divinidad de Jesucristo, tal como lo
confiesa el Chirolita de Bergoglio.
Esta
herejía fue condenada por el Concilio de Nicea (325) donde se
formula el Credo de Nicea.
El
proceso continuó, y es el historiador Hilaire Belloc quien lo relata
de este modo:
El
adversario derrotado aprende de su primer revés las características
de la cosa que ha atacado; descubre sus puntos débiles; aprende la
forma de confundir a su oponente y percibe los compromisos hacia los
cuales el adversario puede ser conducido. Por consiguiente, después
de esta prueba, el derrotado está mejor preparado que antes de la
primera batalla. Eso fue lo que sucedió con el arrianismo. 2
Y
podríamos agregar nosotros, esto fue lo que sucedió con el
modernismo.
Estaban
dispuestos a admitir que Cristo había sido de la esencia divina,
pero no plenamente Dios; no increado. 3
Y
siguiendo la nota de su traductor...
...Fue
la famosa “guerra por una letra”. La letra i (ι).
Los seguidores de Arrio utilizaron la palabra “homoiusius”
(ὁμοιούσιος) para
indicar que Cristo había sido “semejante” a Dios mientras que la
ortodoxia empleaba el término “homousius” (ὁμοούσιος)
para indicar “de la misma naturaleza” que Dios. Siendo “usia”
(ουσία) un concepto que
significa “sustancia”, los herejes afirmaban que Cristo había
sido de una sustancia semejante pero no de la misma sustancia que
Dios. 4
Hoy
Chirolita expresa la teología de Chasman, en este nuevo espectáculo
al que Bergoglio nos somete, donde en un acto vemos las plumas de
aborígenes paleolíticos, vestidos a la occidental adorando al
dios tierra, y en el nuevo acto, sale con su muñeco Scalfari, para
desarrollar su teología. ¿Cuál es la novedad?
Una
vez que se encarnó, Jesús deja de ser Dios y se convierte en
hombre.
¿Cómo
se entiende esto? Solo encuentro dos respuestas, y no le pidamos al
muñeco Chirolita que razone.
1.
Dios evoluciona de la divinidad hacia la humanidad. Lo cual es
propio del gnosticismo, o del panteísmo bergogliano y jasídico;
pues ahora estamos evolucionando, de la humanidad, hacia la
divinidad, tal como lo relata la filosofía de Plotino. Esta
“chirolitada”, es propia del idealismo de Tubinga, con Kasper a
la cabeza y del judaísmo jasídico. Todos amigos de Bergoglio.
2.
Dios solamente envía al Jesús de Nazareth, que cual otro Buda o
Mahoma habla con los hombres. Este pensamiento estaría en
consonancia con el sincretismo puesto en práctica por el
descabellado porteño, al que todavía llaman Papa.
Por
supuesto, la prensa vaticana, como hizo en otra ocasión, desmiente a
Chirolita, tal vez fue otro el ventrílocuo, lo importante es conservar el poder papal.
Con
este nuevo diálogo, se cierra por completo el pensamiento del hereje
Bergoglio donde Chirolita nos explica muchas cosas. Una es la
causa por la que no se arrodilla ante la Eucaristía, y lo creo.
También se explican ciertas actitudes y medios dichos de sus
discursos. Recordemos que alertamos sobre su propio credo en esta entrada y dijimos que dudaba de la Trinidad.
También
se explica que en el Novus Ordo, montado por el masón Bugnini, no se recite el Credo de Nicea.
Adelante
siempre, y como dice él ¡cuántas sorpresas da el Espíritu Santo!
¿Pero
dónde está la sorpresa, Chasman, si esta ideología arriana tiene
más años que Matusalén?
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2
Hilaire Belloc, Las Grandes Herejías. Cap.
III. Traducción de Denes Martos Tomado de ‘Lux Domini’ de Jesús
Hernández Roldán.
3
Ibídem.
4
Ibídem.
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